حکمت شهادت سيد الشهداء علیه السلام علامه محمدباقر بن محمدتقی مجلسی دانلود رایگان 👇 https://lohedana.ir/books/19415 فهرست: چرا مصیبت عاشورا عظیم ترین مصیبت ها است در بیان علت پیدایش احادیثی که روز عاشورا را روز برکت می داند ضرر غالیان بیشتر است منکر شهادت سید الشهداء علیه السلام کافر و ملعون است در بیان علت ابتلای انبیاء و اوصیاء و مقهور شدن ایشان توسط أعداء سبب ابتلای معصومین علیهم السلام به گناه یا ترک اولی نیست وقایع حال و آینده بر معصومین علیهم السلام مخفی نیست صلح یا جنگ اهل بیت علیهم السلام به دستور خدا و رسولش بوده است معصومین علیهم السلام تسلیم و راضی به مصلحت خدای متعال بودند ابتلائات معصومین علیهم السلام برای وصول به درجات عالیه بود سبب دلاورى و بى باكى أصحاب سيد الشهداء علیه السلام در میدان نبرد علت حرکت به سوی کربلا با وجود علم به شهادت معصومين مکلف به اموری دیگرند نرفتن به کربلا مانع شهادت حضرت نمی شد اگر مصلحت در اعتلای دین باشد خداوند اولیای خویش را به خوض در خطرات مکلف می فرماید اعتراض بر فعل معصوم در حقیقت اعتراض به خدای متعال است @ghboook

بهترین عمل در روز عاشورا امام صادق علیه السلام فرمودند : ای عبد اللّه بن سنان بافضیلت ترین کاری که می‌توانی در این روز به انجام برسانی این است که لباس پاک بپوشی و تسلّب کنی. عرض کردم: تسلّب چیست؟ فرمود: دامن جامه ات را باز کنی و به هیئت عزاداران آستین هایت را بالا بزنی سپس در وقت بالا آمدن روز به مکانی دور یا جایی که کسی تو را نبیند یا اطاقی خالی در خانه ات بروی و در آنجا چهار رکعت نماز به دو سلام بخوانی و رکوع و سجود آن را نیکو به جای آوری در رکعت اول حمد و قُلْ یٰا أَیُّهَا الْکٰافِرُونَ و در رکعت دوم حمد و قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ و در دو رکعت بعدی در رکعت اول حمد و احزاب و در رکعت دوم حمد و منافقون یا هر قدر که توانستی قرآن بخوانی پس از آن سلام داده و روی خود را به سمت قبر امام حسین علیه السّلام بر می‌گردانی و جریان کشته شدن او و یاران و فرزندانش را در نظر خود مجسم کرده، بر او سلام نموده و قاتلانش را لعنت کرده و از کار آنان بیزاری می‌جویی که به واسطه این عمل خداوند درجه ای در بهشت بر تو افزوده و گناهانت را می‌آمرزد. سپس از جایی که هستی به محوطۀ باز یا صحرا یا جایی که امکان قدم زدن باشد می‌روی و می‌گویی : إنا للّه و إنا إلیه راجعون رضا بقضائه و تسلیما لأمره، و باید که در این وقت در نهایت حزن و اندوه باشی و بسیار خدا را یاد کرده و ذکر استرجاع بگویی. هنگامی که از این راه رفتن و ذکر گفتن فارغ شدی به همان مکانی که در آن نماز خوانده بودی برو و در آنجا ایستاده بگو: اللّهم عذّب الفجرة الذین شاقّوا رسولک و حاربوا أولیاءک و عبدوا غیرک و استحلّوا محارمک و العن القادة و الأتباع و من کان منهم فخبّ و أوضع معهم أو رضی بفعلهم لعنا کثیرا اللّهم و عجّل فرج آل محمد و اجعل صلواتک علیهم و استنقذهم من أیدی المنافقین و المضلّین، و الکفرة الجاحدین و افتح لهم فتحا یسیرا و أتح لهم روحا و فرجا قریبا، و اجعل لهم من لدنک علی عدوّک و عدوّهم سلطانا نصیرا»؛ پس دستها را بردار به سوی آسمان و این دعا بخوان و قصد کن دشمنان آل محمّد علیهم السلام را: اللَّهُمَّ إنَّ کَثِیْراً مِنَ الْأُمَّةِ ناصَبَتِ الْمُسْتَحْفَظِیْنَ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَ کَفَرَتْ بِالْکَلِمَةِ، وَ عَکَفَتْ عَلَی الْقادَةِ الظَّلَمَةِ، وَ هَجَرَتِ الْکِتابَ وَ السُّنَّةَ، وَ عَدَلَتْ عَنِ الْحَبْلَیْنِ اللَّذَیْنِ أَمَرْتَ بِطاعَتِهِما وَ التَّمَسُّکِ بِهِما، فَأَماتَتِ الْحَقَّ، وَ حادَتْ عَنِ الْقَصْدِ، وَ مالَأَتِ الْأحْزابَ، وَ حَرَّفَتِ الْکِتابَ، وَ کَفَرَتْ بِالْحَقِّ لَمّا جاءَها، وَ تَمَسَّکَتْ بِالْباطِلِ لَمّا اعْتَرَضَها، فَضَیَّعَتْ [۲] حَقَّکَ، وَ أَضَلَّتْ خَلْقَکَ، وَ قَتَلَتْ أَوْلادَ نَبِیِّکَ، وَ خِیَرَةَ عِبادِکَ وَ حَمَلَةَ عِلْمِکَ، وَ وَرَثَةَ حِکْمَتِکَ وَ وَحْیِکَ. اللَّهُمَّ فَزَلْزِلْ أَقْدامَ أَعْدائِکَ وَ أَعْداءِ رَسُوْلِکَ وَ أَهْلِ بَیْتِ رَسُوْلِکَ. اللَّهُمَّ وَ أَخْرِبْ دِیارَهُمْ، وَ افْلُلْ سِلاحَهُمْ، وَ خالِفْ بَیْنَ کَلِمَتِهِمْ، وَ فُتَّ فی أَعْضادِهِمْ، وَ أَوْهِنْ کَیْدَهُمْ، وَ اضْرِبْهُمْ بِسَیْفِکَ الْقاطِعِ، وَ ارْمِهِم بِحَجَرِکَ الدّامِغِ، وَ طُمَّهُمْ بِالْبَلاءِ طَمّاً، وَ قُمَّهُمْ بِالْعَذابِ قَمّاً، وَ عَذِّبْهُمْ عَذاباً نُکْراً، وَ خُذْهُمْ بِالسِّنِیْنَ وَ الْمَثُلاتِ الَّتِی أَهْلَکْتَ بِها أَعْداءَکَ، إنَّکَ ذُوْ نِقْمَةٍ مِنَ الْمُجْرِمِیْنَ. اللَّهُمَّ إنَّ سُنَّتَکَ ضائِعَةٌ، وَ أَحْکامَکَ مُعَطَّلَةٌ، وَ عِتْرَةَ نَبِیِّکَ فِی الْأَرْضِ هائِمَةٌ. اللَّهُمَّ فَأَعِنِ الْحَقَّ وَ أَهْلَهُ، وَ اقْمَعِ الْباطِلَ وَ أَهْلَهُ، وَ مُنَّ عَلَیْنا بِالنَّجاةِ، وَ اهْدِنا إلَی الْإیْمانِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَنا، وَ انْظِمْهُ بِفَرَجِ أَوْلِیائِکَ، وَ اجْعَلْهُم لَنا وُدّاً، وَ اجْعَلْنا لَهُمْ وَفْداً. اللَّهُمَّ وَ أَهْلِکْ مَنْ جَعَلَ یَوْمَ قَتْلِ ابْنِ نَبِیِّکَ وَ خِیَرَتِکَ عِیْداً، وَ اسْتَهَلَّ بِهِ فَرَحاً وَ مَرَحاً، وَ خُذْ آخِرَهُمْ کَما أَخَذْتَ أَوَّلَهُمْ. وَأَضْعِفِ اللَّهُمَّ الْعَذابَ وَ التَّنْکِیْلَ عَلی ظالِمِی أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، وَ أَهْلِکْ أَشْیاعَهُمْ وَ قادَتَهُمْ، وَ أَبِرْ حُماتَهُمْ وَ جَماعَتَهُمْ. اللَّهُمَّ وَ ضاعِفْ صَلَواتِکَ وَ رَحْمَتَکَ وَ بَرَکاتِکَ عَلی عِتْرَةِ نَبِیِّکَ، الْعِتْرَةِ الضّائِعَةِ الْخائِفَةِ الْمُسْتَذَلَّةِ، بَقِیَّةٍ مِنَ الشَّجَرَةِ الطَّیِّبَةِ الزَّاکِیَّةِ الْمُبارَکَةِ.

وَأَعْلِ اللَّهُمَّ کَلِمَتَهُمْ، وَ أَفْلِجْ حُجَّتَهُمْ، وَ اکْشِفِ الْبَلاءَ وَ اللَّأْواءَ وَ حَنادِسَ الْأباطِیْلِ وَ الْعَمی عَنْهُمْ، وَ ثَبِّتْ قُلُوْبَ شِیْعَتِهِمْ وَ حِزْبِکَ عَلی طاعَتِکَ وَ وَلایَتِهِم [۱] وَ نُصْرَتِهِمْ وَ مُوالاتِهِمْ، وَ أَعِنْهُمْ، وَ امْنَحْهُمُ الصَّبْرَ عَلَی الْأذی فِیْکَ. وَاجْعَلْ لَهُمْ أَیّاماً مَشْهُوْدَةً، وَ أَوْقاتاً مَحْمُوْدَةً مَسْعُوْدَةً یُوْشِکُ فِیْها فَرَجُهُمْ وَ تُوْجِبُ فِیْها تَمْکِیْنَهُمْ وَ نَصْرَهُمْ، کَما ضَمِنْتَ لِأَوْلِیائِکَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ، فَإنَّکَ قُلْتَ - وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ -: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِیْنَ آمَنُوْا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوْا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فی الْأرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِیْنَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُوْنَنِی لا یُشْرِکُوْنَ بِی شَیْئاً» [۲] . اللَّهُمَّ اکْشِفْ [۳] غُمَّتَهُمْ، یا مَنْ لا یَمْلِکُ کَشْفَ الضُرِّ إلّا هُوَ، یا واحِدُ یا أَحَدُ، یا حَیُّ یا قَیُّوْمُ، وَ أَنا یا إلهِی عَبْدُکَ الْخائِفُ مِنْکَ وَ الرّاجِعُ إلَیْکَ، السّائِلُ لَکَ، الْمُقْبِلُ عَلَیْکَ، اللّاجِئُ إلی فِنائِکَ، الْعالِمُ بِأَنَّهُ لا مَلْجَأَ مِنْکَ إلّا إلَیْکَ. اللَّهُمَّ فَتَقَبَّلْ دُعائِی، وَ اسْمَعْ یا إلهِی عَلانِیَتِی وَ نَجْوایَ، وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ رَضِیْتَ عَمَلَهُ، وَ قَبِلْتَ نُسُکَهُ، وَ نَجَّیْتَهُ بِرَحْمَتِکَ، إنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیْزُ الْکَرِیْمُ. اللَّهُمَّ وَ صَلِّ أوَّلًا وَ آخِراً عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ بارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ، بِأَکْمَلِ وَ أَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَ بارَکْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلی أَنْبِیائِکَ وَ رُسُلِکَ وَ مَلائِکَتِکَ وَ حَمَلَةِ عَرْشِکَ بِلا إلهَ إلّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ وَ لا تُفَرِّقْ بَیْنِی وَ بَیْنَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ، وَ اجْعَلْنِی یا مَوْلایَ مِنْ شِیْعَةِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ، وَ ذُرِّیَّتِهِمُ الطّاهِرَةِ الْمُنْتَجَبَةِ، وَ هَبْ لِیَ التَّمَسُّکَ بِحَبْلِهِمْ وَ الرِّضا بِسَبِیْلِهِمْ وَ الْأخْذَ بِطَرِیْقَتِهِمْ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیْمٌ. پس روی خود را بر زمین بمال و بگو: یا مَنْ یَحْکُمُ ما یَشاءُ، وَ یَفْعَلُ ما یُرِیْدُ، أَنْتَ حَکَمْتَ فَلَکَ الْحَمْدُ مَحْمُوْداً مَشْکُوْراً، فَعَجِّلْ یا مَوْلایَ فَرَجَهُمْ وَ فَرَجَنا بِهِمْ، فَإنَّکَ ضَمِنْتَ إعْزازَهُمْ بَعْدَ الذِّلَّةِ، وَ تَکْثِیْرَهُمْ بَعْدَ الْقِلَّةِ، وَ إظْهارَهُمْ بَعْدَ الْخُمُوْلِ، یا أَصْدَقَ الصّادِقِیْنَ، وَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِیْنَ. فَأَسأَلُکَ یا إلهِی وَ سَیِّدِی مُتَضَرِّعاً إلَیْکَ بِجُوْدِکَ وَ کَرَمِکَ بَسْطَ أَمَلِی وَ التَّجاوُزَ عَنِّی، وَ قَبُوْلَ قَلِیْلِ عَمَلِی وَ کَثِیْرِهِ وَ الزِّیادَةَ فی أَیّامِی، وَ تَبْلِیغِی ذلِکَ الْمَشْهَدَ، وَ أَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ یُدْعی فَیُجِیْبُ إلی طاعَتِهِمْ وَ مُوالاتِهِمْ وَ نَصْرِهِمْ، وَ تُرِیَنِی ذلِکَ قَرِیْباً سَرِیْعاً فی عافِیَةٍ، إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیْرٌ. پس سر خود را به سوی آسمان بلند کن و بگو: أَعُوْذُ بِکَ مِنْ أَنْ أَکُوْنَ مِنَ الَّذِیْنَ لا یَرْجُوْنَ أَیّامَکَ، فَأَعِذْنِی یا إلهِی بِرَحْمَتِکَ مِنْ ذلِکَ. پس به درستی که این عمل بهتر است برای تو از بسیاری از حج و عمره سنّت که به جا آوری و مالها در آن خرج کنی و بدن خود را تعب بسیار در آنها بفرمایی و از اهل و فرزندان خود مفارقت نمایی. و بدان که حق تعالی عطا می‌فرماید به هر که این نماز را بکند و این دعا را بخواند از روی اخلاص و این عمل را به جا آورد از روی یقین و تصدیقِ به این ثوابها، ده خصلت؛ که از جمله آنها آن است که او را از مرگ بد نگاه دارد و ایمن گرداند او را از مکروهات و از پریشانی و بر او دشمنی را ظفر ندهد تا بمیرد و نگاه دارد از دیوانگی و خوره و پیسی او را و فرزندان او را تا چهار پشت و شیطان و اولیای شیطان را بر او و بر نسل او تا چهار پشت مسلّط نگرداند. ابن سنان گفت که: پس من از خدمت آن حضرت برگشتم و می‌گفتم: سپاس خداوندی را که منّت گذاشت بر من به شناختن شما و دوستی شما و از او سؤال می‌کنم که یاری دهد مرا بر آنچه لازم و فرض است بر من از فرمان برداری شما، به منّت و رحمت خود [۱] . ---------- [۱]: (۱) ). بحار الأنوار ۳۰۳/۱۰۱-۳۰۶. ارسال شده توسط کتابخوان قائمیه 👇👇👇 https://www.ghbook.ir/Book/1014733008 کتاب تحفه الزائر👇 https://www.ghbook.ir/Book/11238 التماس دعا

😭😭😭😭😭 تکلم امام حسین (علیه السلام) از ناحیه سر مقدس و رگهای بریده در صد و بیست محل علی فلسفی (لطفی زاده) دانلود مستقیم و رایگان https://lohedana.ir/books/17643 عناوين اصلي كتاب شامل: نظرات دانشمندان غیراسلامی در عظمت امام حسين(علیه السلام)؛ حضرت زینب (علیها السلام) سرمقدس برادر را به هلال ماه تشبيه می نماید؛ چرا حضرت زینب کبری (علیها السلام) سر مقدس حسین (علیه السلام) را به ماه یک شبه تشبیه نموده است؛ چرا حضرت زینب (علیها السلام) پیشانی خود را به چوبه محمل زد؛ سر مقدس امام حسين (علیه السلام) آیات قرآن و سخنان اعجاز آمیزی را بیان فرمودند؛ بخش اول : تکلم امام حسین (علیه السلام) از ناحیه سر مقدس ؛ بخش دوم : تکلم امام حسين (علیه السلام) از رگهای بریده؛ بخش سوم : کافرانی که در اثر خون امام حسین (علیه السلام) مسلمان شدند

درس هایی از اصول دین دریافت👇 https://lohedana.ir/books/19440 فهرست:👇 درس 1: لزوم پی جویی در دین درس 2: با موجودات نامحسوس آشنا شویم درس 3: نمونه هایی ازنظم جهان درس 4: پدید آورنده ی نظم کیست؟ درس 5: رازهای طبیعت کشف می شود درس 6: قانون لاوازیه و آفرینش درس 7: هر لحظه به خدا نیازمندیم درس 8: خدای بی نیاز درس 9: دانشی بی آغاز و بی انجام از ناکجا تا هر جا درس 10: یگانه در چیرگی و توانایی درس 11: تنها خدا را پرستشگریم درس 12: کدام یک: اهریمن و یزدان یا خدای یگانه؟ عامل های گریز از خطر درس 13: خدای دادگر درس 14: رمز اختلاف و نشیب و فراز در زندگی انسان درس 15: نقش پیامبران در راهبری انسان ها درس 16: پیامبران معصومند چرا و چگونه؟ درس 17: موسى (علیه السلام) کلیم الله درس 18: مسیح (علیه السلام) پیامبر و بنده ی خدا درس 19: محمد (صلی الله علیه و اله) فروغی که در تاریکی ها درخشید درس 20: محمد (صلی الله علیه و آله) پیامبری که از پیش او را می شناختند درس 21: قرآن اعجاز جهانی و جاودانی اسلام درس 22: رسالت اسلام درس 23: آخرین رسالت و آخرین پیامبر درس 24: جانشینی پیامبر با امامت درس 25: هدایت معنوی و باطنی امام درس 26: امیرالمؤمنین (علیه السلام) جانشین برگزیده پیامبر (صلی الله علیه و آله) درس 27: مسأله ی شورا درس 28: امام دوازدهم دادگر غیبی و خدایی درس 29: معاد یا بازگشت گاه جاودانی بشر درس 30: عالم پس از مرگ @ghboook