📆 دعای روز پنجشنبه 🎙 با صدای حاج مهدی سماواتی

💠🍃 دعای روز پنجشنبه   🍃💠 ☀️بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ 🌺 ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِما بِقُدْرَتِهِ وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِرا بِرَحْمَتِهِ وَ كَسَانِي ضِيَاءَهُ وَ أَنَا فِي نِعْمَتِهِ اللَّهُمَّ فَكَمَا أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لِأَمْثَالِهِ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ لا تَفْجَعْنِي فِيهِ وَ فِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامِ بِارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ وَ اكْتِسَابِ الْمَآثِمِ وَ ارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَ خَيْرَ مَا فِيهِ وَ خَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَ شَرَّ مَا فِيهِ وَ شَرَّ مَا بَعْدَهُ 🌸 اللَّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الْإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ وَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ ، فَاعْرِفِ اللَّهُمَّ ذِمَّتِيَ الَّتِي رَجَوْتُ بِهَا قَضَاءَ حَاجَتِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ 🌺 اللَّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الْخَمِيسِ خَمْسا لا يَتَّسِعُ لَهَا إِلا كَرَمُكَ وَ لا يُطِيقُهَا إِلا نِعَمُكَ سَلامَةً أَقْوَى بِهَا عَلَى طَاعَتِكَ وَ عِبَادَةً أَسْتَحِقُّ بِهَا جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ وَ سَعَةً فِي الْحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ وَ أَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَوَاقِفِ الْخَوْفِ بِأَمْنِكَ وَ تَجْعَلَنِي مِنْ طَوَارِقِ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ فِي حِصْنِكَ 🌸 وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شَافِعا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَافِعا إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . #اللهم_عجلـــ_لولیڪ_الفرجـ 🤲🌷 🍃🌺🍃⊱@ghjariafsane

⭕️شبهة بدعت تمامي شش آية 10 تا 15 سورة فتح از صفحة 512 ، به‌دنبال آيات صفحة قبل، به داستان صلح حُدَيبيّه اختصاص دارند. که از ميان اين‌آيات، بناي ما پرداختن به آية نخست اين‌صفحه مي‌باشد که اشارة کوتاهي است به بيعتي که در اين جريان اتّفاق افتاد؛ مي‌فرمايد: «إنَّ الَّذينَ يُبايِعونَك، إنَّما يُبايِعونَ الله»؛ اي پيامبر، «کساني که با تو بيعت مي‌کنند، در حقيقت با خدا بيعت مي‌کنند». ⭕️ از جمله شبهاتي‌که فرقة وهّابيّه در امر توسّل و اِستِشفاع القا مي‌کنند و با جِدّ تمام، آن را به خورد ساده دلان مي‌دهند، شبهة بدعت است. مي‌گويند: زيارت قبور انبيا و اوليا(ع) و سلام کردن برآنها و نماز و دعا درکنار مَراقِد مطهّرة آن بزرگواران، و بوسيدن و دست ماليدن بر ضريح‌هاي مبارک، و ساختن گنبد و بارگاه بالاي قبرهاي آنان، و نظاير اين امور، بدعت است و حرام است و نامشروع. و بايد در منع و هَدم اساس آن کوشيد.⭕️ برگرفته از آثار آيت‌الله ضياءآبادي⭕️ لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

در جواب عرض مي‌شود: پيش از هر چيز، بايد معناي بدعت دانسته شود تا روشن گردد که آيا اين امور که برشمرده شد، از مصاديق بدعت هستند يا خير. ⭕️آن‌چه مسلّم است و در لسان علما و صاحب‌نظران در مفاهيم ديني، اعمّ از شيعه و سنّي معروف است، اين‌که بحث بدعت در جايي صحيح است‌که کسي کاري را به قصد عبادت و امتثال امر شارع انجام دهد. در اين صورت است که اگر امري از جانب شرع مقدّس دربارة آن نرسيده باشد و او نيز آگاه از اين مطلب باشد، طبعاً تشريع محرّم محسوب مي‌گردد و بدعت به شمار مي‌آيد. وگرنه، کاري که به اقتضاي عادت و طبع انجام مي‌پذيرد، تحت عنوان عبادت در نمي‌آيد تا متوقّف بر صدور امر از جانب شرع مقدّس باشد؛ و نتيجتاً در صورت فقدان امر، انجام آن بدعت محسوب گردد. و هر انسان منصف با وجداني، مي‌داند و اذعان دارد که: اعمال مورد بحث، از زيارت و سلام و اِستِلام ضريح و بوسيدن قبر و ساختن گنبد و بارگاه، از قلبي سرشار از حبّ و علاقه و شور و شوق بر مي‌خيزد و انگيزه‌اي جز شدّت اشتياق و مَوَدّت نسبت به صاحب قبر در ميان نيست.⭕️ لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

و به گفتة شاعر: أمُرُّ عَلَي الدِّيارِ دِيارِ لَيلي / أقَبِّلُ ذَا الجِدارَ وَ ذَا الجِدارا وَ ما حُبُّ الدِّيارِ شَغَفنَ قَلبي / وَ لکِن حُبُّ مَن سَکَنَ الدِّيارا حاصل مضمون اين دو بيت اين است‌که من از کوي و ديار ليلا که مي‌گذرم، بوسه بر اين‌ديوار و آن‌ديوار خانة وي مي‌زنم. امّا نه گمان کنيدکه حبّ خانه وکوي و برزن است که به پردة قلبم رسيده و ديوانه‌ام کرده‌است، بلکه اين مَحبّت صاحب‌خانه است که در دلم نشسته و از خود بي‌خودم ساخته‌است. و⭕️گمان نمي‌رود که کسي خالي از لجاج و غرض بوده و آگاه از موازين شرعي باشد و در عين حال، بوسه زدن و دست کشيدن بر در و ديوار خانة محبوب را که يک کار طبيعي و عادي و نشأت‌گرفته از محبّت قلبي است، به حساب عبادت شرعي گذارده و آن‌گاه سخن از شرک و توحيد و سنّت و بدعت به‌ميان آورد.⭕️ لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

وانگهي⭕️به فرض اين‌که اين کار را به رجاي مطلوبيّت در نزد خدا و به قصد تقرّب به خدا و تعبّداً انجام دهد، باز هم بدعت نخواهد بود. زيرا در اين صورت نيز، تحت عنوان عامّ: مودّت فِي القُربي، و: تعظيم شَعائِر الله، به معناي بزرگداشت علائم و نشانه‌هاي خدا، که از عناوين مُصَرَّحة در قرآن است، درآمده و همچون استلام حَجَرُالأسوَد و بوسيدن آن، مشروعيّت و مطلوبيّت شرعي پيدا خواهد کرد. منتَها با اين‌تفاوت‌که در مورد استلام و تَقبيل حجرالأسود دليل خاص بر استحباب آن در روايات و سنّت رسيده است، امّا در مورد مَسح و تقبيل ضريح‌هاي مطهّر دليل عام بر رُجحان و مطلوبيّت جميع مصاديق تعظيم شعائر و عرض مودّت به آل‌بيت رسول(ع) در قرآن‌کريم آمده‌است.⭕️ لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

حال،⭕️اگر بگويند: در مورد استلام و بوسيدن حجر، بيعت با خدا منظور است که روايت شده‌است: وَ استَلِمُوا الرُّکن، فَإنَّهُ يَمينُ اللهِ في أرضِه؛ استلام حجر نماييد، زيرا که آن، دست راست خداست در زمينش، مي‌گوييم: در مورد استلام و تقبيل قبر پيامبر و امام نيز، بيعت با رسول خدا(ص) و امام(ع) منظور است که «بيعت با رسول خدا(ص) طبق همين آية 10، بيعت با خداست».⭕️ و رسول خدا(ص) هم فرموده‌است: إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيکُم کَمَثَلِ سَفينَهِ نوح مَن رَکِبَها نَجا وَ مَن تَخَلَّفَ عَنها غَرَق، وَ إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيکُم، مَثَلُ بابِ حِطَّه في بني إسرائيل، مَن دَخَلَهُ غُفِرَ لَه؛ همانا مَثل اهل بيت من در ميان شما هم‌چون مثل کشتي نوح است‌که هرکس سوار آن شد، نجات يافت، و هر که از آن تخلّف ورزيد، غرق شد، و همانا مثل اهل بيت من در ميان شما، مثل باب حطّه در ميان بني اسرائيل است که هر که ازآن داخل شد، مورد غفران خدا قرار گرفت. حال، آيا انصافاً اين‌گونه تبرّک جستن به آثار رسول خدا(ص) و اهل بيت بزرگوارش (ع)، عين توحيد و رو به خدا آوردن و خدا را پرستيدن نيست؟! لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃