آيا معرفت امام شناسنامه اي ؛ اين که حضرت پدرشان که بوده و مادرشان که بوده ، در کجا متولد شده اند و ...کافي است ،يا حد بالاتري از معرفت مورد نظر است ؟

معرفت مراتبي دارد .کمترين حد معرفت همان معرفت شناسنامه اي است و مرحله ي بالاتر معرفت نوراني است ،

چنان که حضرت امير (ع) فرمودند :«معرفتي بالنورانيه ، معرفه فالله » . هر چه معرفت ما نسبت به حضرت مهدي (عج) عميق تر و ريشه دارتر باشد ، به همان نسبت در توحيد هم عميق تر خواهيم بود

يک نسبت مستقيم بين «معرفت الله » و «معرفت الامام » وجود دارد و حديث من مات و لم يعرف امام زمانه ، مات ميته جاهليه ناظر است بر همه مراحل معرفت .آن مرحله اي که اگر انسان شناخت نداشته باشد ،به مرگ جاهليت مرده است ، مرحله اي است که در آن انسان حتي فاقد معرفت شناسنامه اي است . اگر کسي کمترين مرحله معرفت را داشته باشد ، به مرگ جاهليت نمي ميرد ، اما به کمال نمي رسد 

معرفت نوراني چيست ؟ پيغمبر اسلام (ص) فرمودند : اول ما خلق اللهف نوري ؛ خداوند متعال اولين چيزي که آفريد نور من بود . يا در حديث ديگر آمده است : خداوند اشياء را به وسيله ي مشيت آفريد و مشيت را بي واسطه و ما همان مشيت هستيم .آشنايي با اين مسائل ، معرفت نوراني است .

راه هاي شناخت پيدا کردن کدام است ؟ راه هاي شناخت به قول جناب خواجه حافظ :دکان عاشقي را بسيار مايه بايد .کتاب هايي را که درباره ي حضرت مهدي (عج) نوشته شده به فارسي و عربي ، روايي ، فلسفي ، کلامي همه جورش را بايد مطالعه کرد تا معرفت انسان نسبت به حضرت مهدي (عج) بيشتر شود.

ولي بالاتر از اين تقواست :که خود تقوا و عبادت و بندگي يکي از راه هاي معرفت است . در خود قرآن کريم خداي تعالي مي فرمايد : و اعبد ربک حتي ياتيک اليقين ؛ عبادت کن تا به يقين برسي . پس معلوم مي شود عبادت راه رسيدن انسان به يقين است ؛ چه يقين در توحيد ، چه يقين در ولايت . اين راه دوم شناخت پيدا کردن است .

عبادتي که منجر به معرفت الله مي شود آداب مشخصي دارد و در روايات آنها را مي توان ديد . آيا عباداتي که کمک به معرفت حضرت مي کند ، همان هاست يا مصاديقي ديگر هم براي آنها ذکر شده ؟

بله ، علاوه بر آنها عبادت هاي خاصي هم هست . بعضي از ختومات و اذکار هست که مخصوص حضرت مهدي (عج) است . اينها را انسان مداومت بکند آثار سريع تري مي بيند . مثلاً زيارت آل يس دو نسخه است و دو گونه ذکر شده است و هر دو اولش «سلام علي آل يس » است . نسخه مختصرش که در مفاتيح است و خيلي خوب است ولي نسخه  مفصلش خيلي بهتر است که در کتبي نظير صحيفه الهاديه است .

👈سورة الغاشیه در سورة الـغاشیــــه فـــرمــــود خدا به رسولش حضرت محمد مصطفی(ص) بـــا خبـــری از حــدیـــث الـــغاشیـــه روز مـحشـــر روزی است پر حـاشیـــه روزی کــــــه رخــــســـــار عــــــده ای زشـــت شـــود بـــه طـــرز زننـــده ای کــــــافـــــران در رنـــــج و عــــــذاب چـون نـکردنـــد کـــاری بهــــر ثـــواب در جـــواب ظلـــم و زجــــر دیگـــران جملگــی در آتــش هستنـــد آن زمــان خـار خشـــک و تلـــخ می خـــورنــــد لــذتـــی از ایـــن خــــوردن نبــرنــــد سیــــر نخــواهنـــد شــــد از طعــــام تـا زمــانـــی کـــه نبخشــــد ســـــلام جمعـــی دیگــــر بــا رخســــار شـــاد آمـدنـــد چـــون او را کــــردن یــــاد آمــــدنــــد در بهـــشـــــت جـــاودان چهره هایـــی مهـــربـــان و خنـــدان هـــر کــســــی رفــــت در بـهـشــــت نشنود هرگز در آنجــا حــرف زشــت چشمه هایی در بهشت جــاری اسـت فطره ای از آن بر مـا کافـــی اســـت تـخـت هــا بـا پــایـــه هــــای بلنــــد در کنـار چشمـــه هـــا پـــر  رونقنـــد روی تخــــت بـــالـشــت هــای زیبـــا می توان دید اینچنین گفتنـد بـه مـا بـــا قــــده هـــایــی پـــر از شـــراب از شـــرابـــی نـــــاب نــــه هـــر آب فـرش هـــایـــی را گستـــــرده انـــد تــا نیــکــان از آن بــهـــره بـــرنــــد ای مردم فکــر کـردیـــد بــه خلقــت خلقتــی بـا حکمـــت و پــر منفعــت آسمـــان، کــه چگـونــه خلـــق شــد یا شتـــرهایــی کـــه بـــار می بـــرد یا کـــوه ها کـه چگونــه نصـب شـد و زمینی که چنیــن گستـــرده شــد پس تذکر ده خلــق را ای نبــی(ص) ایـــن اســـت وظیــفــــه پیغمبـــری هــر کـســی روی گــردانــد از خــدا او‌ مــعــــذب اســــت در دوزخ مـــا البته بازگشت‌ کفــار سـوی مــاسـت پـس حسـاب آنهـا هــم بـا مـــاسـت بـــار دیگــر لطـــف او شــد نصیــب گفتیم بیست وشش آیه رابه ترتیب استادمجید بختیاری(مجد) اشعارقرآنی @gholch🌹