#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 نیاز و شکوفایی 🌇 شکوفایی متوقّف بر تأمین نیاز؟ 🌅 یا نیازمندی بستر شکوفایی؟ 📖 قرآن و قانون شکوفایی 🌸 زمینه‌های شکوفایی 🪙 ناامنی، فقر و فقدان 💵 رفاه، امنیت و برخورداری 🗓 ۱۴۰۲/۰۱/۲۷ 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 امید و ناامیدی 💠 تبیین ناامیدی از نظر قرآن کریم ❔ چرا برخی افراد ناامید می‌شوند؟ 🔘 مدل رفتاری فرح - ناامیدی ☑️ راهکار پرورش امید 🗓 ۱۴۰۲/۰۱/۲۶ 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 ده شرط عقلانیت مومن بخش اول ✅ عقلانیت، برترين راه عبودیت! ❓چه موقع مؤمن عاقل می‌شود؟ 1⃣ نقطه امید دیگران 2⃣ منطقه امن دیگران 3⃣ زیادشمردن خیر اندک دیگران 4⃣ کم‌شمردن خیر فراوان خود 📃 قالَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلی الله و علیه و آله): لَمْ يُعْبَدِ اَللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ اَلْعَقْلِ؛ وَ لاَ يَكُونُ اَلْمُؤْمِنُ عَاقِلاً حَتَّى يَجْتَمِعَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ: اَلْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ؛ وَ اَلشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ؛ يَسْتَكْثِرُ قَلِيلَ اَلْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ؛ وَ يَسْتَقِلُّ كَثِيرَ اَلْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ... 📕 خصال: جلد ۲، صفحه ۴۳۳. 🗓 ۱۴۰۲/۰۱/۲۹ 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 ده شرط عقلانیت مومن بخش دوم ✅ عقلانیت برترین راه عبودیت 5⃣ خسته نشدن از جستجوی علم 6⃣ خسته نشدن از مراجعه‌ نیازمندان 7⃣ ترجیح گمنامی بر شهرت 8⃣ ترجیح فقر بر ثروت 9⃣ بسنده کردن به خوراک روزانه وَ لاَ يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ اَلْعِلْمِ طُولَ عُمُرِهِ وَ لاَ يَتَبَرَّمُ بِطُلاَّبِ اَلْحَوَائِجِ قِبَلَهُ اَلذُّلُّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ اَلْعِزِّ وَ اَلْفَقْرُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ اَلْغِنَى نَصِيبُهُ مِنَ اَلدُّنْيَا اَلْقُوتُ 📕 خصال: جلد ۲، صفحه ۴۳۳. 🗓 ۱۴۰۲/۰۲/۱۷ ⭕️ بخش اول 👈🏻 کلیک کنید 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 ده شرط عقلانیت مومن بخش پایانی ✅ عقلانیت برترین راه عبودیت ❔ چه موقع مؤمن عاقل می‌شود؟! 🔺 دهمی؛ و چه چیزی است دهمی! 💠 همه را بهتر از خود دیدن ♦️ منطق نظری 👇🏻 🔴 گناهکار به دو دلیل: 1⃣ احتمال پنهان بودن خوبی 2⃣ احتمال عاقبت‌به‌خیری او و عاقبت به‌شرّی من! ✅ پیامدِ ده‌ شرط: سیادت و آقایی اجتماعی 🗓 ۱۴۰۲/۰۲/۱۸ ⭕️ بخش دوم 👈🏻 کلیک کنید 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 رغبت‌های ذلت‌آور 🟢 اهل‌بیت پناهگاه امت 🔸 پناه‌شدن متوقّف بر پناه‌بردن 🔻 پناهگاه بدون پناهندگی، امنیت‌ساز نیست 🔺 امنیت متوقف بر پناهنده شدن ✔️ پناه بردن یعنی ورود به حيطه معارف اهل‌بیت و پذیرش و عمل به آموزه‌های آنان 📖 امام عسکری(ع): «نحن کهف لمن التجا الینا» ما پناهگاه هستیم برای کسی که به ما پناه آورد. ◼️ یک آموزه زندگی ساز 📖 امام حسن عسکری(ع): «ما اقبح بالمومن ان تکون له رغبة تذله» چه زشت است برای مومن خواهشی داشته باشد که او را به ذلت کشاند. ۱. ادبیات قبیح و حسن مخصوص مخاطب اهل کرم است؛ بر خلاف ادبیات بهشت و دوزخ، و طاعت و معصیت که ادبیات بردگان و تاجران است ۲. مؤمن نیاز به تکامل دارد... مؤمن ممکن است مرتکب قبیح شود ۳. نظام رغبت انسان نیازمند تنظیم و تنظیم نیازمند معیار است. ۴. معیار رغبت صحیح و غلط، پیامد ذلت یا عزت است. ایمنی از ذلت ایمنی از کار قبیح در پناه آموزه ایمنی‌بخشامام عسکری(ع) 🗓 ۱۴۰۲/۰۷/۰۱ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 زندگی با معرفت‌ها معرفت امام زمان، راز حیات عاقلانه کدام معرفت؟!! ⭕️ تفاوت مفاهیم، در نظام‌های فکری ❓زندگی چیست؟ 💰 زندگی در تفکر مادی: ➗ تقسیم به: فقر-غنا؛ شهرت-گمنامی؛ قدرت- ضعف 🕋 زندگی در تفکر الهی: ➗ تقسیم به جهالت- معرفت 🔹زندگی جاهلانه-زندگی عاقلانه 📖 پیامبر اسلام(ص): مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة؛ هر کس بميرد و امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهلى مرده است. مرگ بر جاهلیت، کنایه از سبک زندگی جاهلانه مثال: کارنامه پایانی نشان دهنده کیفیت سال تحصیلی 🔳 انواع معرفت: ❌ غلط: معرفت شناسنامه‌ای "لم یعرف" به معنی جهل شناسنامه‌ای نیست ✅ صحیح: معرفت عملی و جایگاه در زندگی 👈🏻 یعنی: 🔹 به رسمیت شناختن پیشوایی 🔸 پیروی و تبعیت کردن 🔹 امام را پیشوای زندگی قرار دادن 🔸 پذیرش پیشوایی امام 🔹 تنظیم زندگی با برنامه امام 🗓 ۱۴۰۲/۰۷/۰۲ 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#بشنوید #سخن_کوتاه 📜 ترجیحات زندگی ۱. نظام روانی ترجیحات ۲. ترجیحات سرنوشت‌ساز ۳. ترجیح خداسو و ترجیح خودسو ۴. چالش دوراهی زندگی و ضرورت ترجیح ۵. هر ترجیح خداسو، یک رتبه ایمان 📖 امام جواد(ع): لنْ یَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقیقَةَ الاْیمانِ حَتّی یُؤْثِرَ دینَهُ عَلی شَهْوَتِهِ.¹ بنده‌ای حقیقت ایمان را نمی‌یابد مگر آن كه دین و احكام الهی را در همه جهات بر تمایلات و هواهای نفسانی خود مقدّم دارد. ۱. میزان الحکمه، جلد ۱، صفحه ۴۲۸. 🗓 ۱۴۰۲/۱۱/۰۳ 🌐 صفحات مجازی