eitaa logo
گل نرگس
1.8هزار دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
35.5هزار ویدیو
139 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️ ❓احکام وسواس 🔻 😟 ↩️ مسأله 2303ـ اگر از روى يا و به قسم عمل نکند کفّاره ندارد ❌ و قسمى که آدم وسواسى مى خورد مثل اين که مى گويد و اللّه الآن مشغول نماز مى شوم، ولى وسواس مى گردد اگر وسواس او طورى باشد که بى اختيار به قسم خود عمل نکند کفّاره . 📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
‼️صبر کردن تا برطرف شدن عذر 🔷س ۵۹۵۹: آیا شخص صاحب جبیره باید نماز های خود را به امید بر طرف شدن عذر تا آخر وقت به تاخیر بیاندازد؟ ✅ج: صاحب جبیره ای که از برطرف شدن عذرش تا آخر وقت مأیوس است ، می تواند اول وقت نماز بخواند؛ و اگر مأیوس نباشد، احتیاط واجب این است که نماز را تأخیر بیندازد. ‼️وظیفه نمازگزار هنگام شک مبطل 🔷س ۵۹۶۰: اگر هنگام نماز یکی از شک هایی که نماز را باطل می کند، برای کسی پیش آید آیا می تواند در همان لحظه نماز را رها کند؟ ✅ج: بنابر احتیاط نمی تواند بلافاصله نماز را رها کند بلکه باید قدری فکر کند تا شک پابرجا شود (یعنی یقین یا گمان به یک طرف پیدا نکند) و آنگاه رها کردن نماز مانعی ندارد. ‼️وضو و غسل با وجود ريمل 🔷س ۵۹۶۱: بعد از استفاده از ، هنگام یا ، آیا بايد تمامي مواد روي مژه پاك شود یا نه؟ اگر بعد از شستن، رنگ گرفته باشد و كمي سياه شده باشد، ولي هيچ نداشته باشد، آیا اين سياهي وضو است؟ ✅ج: اگر جرم داشته باشد و مانع رسیدن آب به مژه یا پوست شود، باید برطرف شود. ‼️مسح سر بر موی آغشته به روغن 🔷س ۵۹۶۳: آیا ژل و یا روغن مو مانع مسح سر در وضو است؟ ✅ج: اگر جرم و چربی داشته باشد که مانع رسیدن آب به محل مسح باشد، وضو با آن صحیح نیست و باید برطرف نماید و تشخیص آن به عهده مکلف است.
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️ ❓احکام وسواس 🔻 😟 ↩️ مسأله 2303ـ اگر از روى يا و به قسم عمل نکند کفّاره ندارد ❌ و قسمى که آدم وسواسى مى خورد مثل اين که مى گويد و اللّه الآن مشغول نماز مى شوم، ولى وسواس مى گردد اگر وسواس او طورى باشد که بى اختيار به قسم خود عمل نکند کفّاره . 📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️ ❓احکام وسواس 🔻سؤال 46 ـ جوانى 20 ساله هستم و به وسواس دارم، این وسواس ترقّى من شده است. یک بار براى شما در این مورد نوشتم و شما این گونه جواب دادید: 👈 «ما راهى نشان مى دهیم که به افراد بسیارى توصیه کرده ایم و بسیار مؤثّر است و آن این است که شما نگاه کنید به افراد معمولى، ببینید آنها چقدر مى کشند، به همان مقدار کنید. براى شما است و ما مسئولیّت آن را مى پذیریم»👉، در حالى که من در نامه قید کرده بودم که فقط از شما یک فتوا مى خواهم و آن این که چیزهاى و را براى مدّتى بر من بدانید; 🔻 ولى شما جوابى که در بالا ذکر شد را مرقوم داشتید و من باز هم روى حرفم هستم، این فتوا را بدهید تا من چیزهاى نجس و متنجّس را پاک بدانم. 🔴 : شما باید حکم باشید. این است که به مقدار بشویید; بقیّه براى شما « » است، هرچند حالت به شما مى گوید است، این روشن ترین است، و بسیارى از این طریق شده اند..👉 📚 منبع: استفتائات جدید جلد 2 ، آیت الله مکارم شیرازی.