eitaa logo
گوهر معرفت☫
75.4هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.5هزار ویدیو
11 فایل
بسم الله و بالله لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم مقصودِ عاشقانِ دو عالم لقای توست مطلوبِ طالبان به حقیقت رضای توست بودم بر آن که عشق تو پنهان کنم ولیک شهری تمام غلغله و ماجرای توست ⚠️نشر مطالب و محتوا شرعا همراه نام و لینک کانال جایز میباشد⛔
مشاهده در ایتا
دانلود
هر چقدر به قرب الی الله پیدا کنید دیگران را بیشتر از دست می دهید. در سفر زندگی و حرکت به سوی تعالی و کمال، منتظر از دست دادن دیگران ،حتی نزدیکترین اطرافیانتان باشید .چون آنان شما را فردی معمولی، ‌تحت سلطه و برای خود می خواهند ،نه آن چیزی که خود واقعی شماست . مرز محبت و دوستی آنان با شما تا جایی‌ست که مطابق خواست و نظر آنان حرکت می کنید نه آنچه برابر با سرشت و فطرت درونی شماست . بنابراین هر وقت احساس کردند شما می خواهید خود واقعی تان باشید ، مخالفت ها و کار شکنی ها را با شما شروع تا شما را از رسیدن به جایگاه واقعی خودتان دور کنند ، چرا که رسیدن به جایگاه واقعی خودتان همان و پایان یافتن سلطه جویی آنان همان. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی در کتاب اسرار ملکوت، ج ۳ ص ۲۶۰ آورده اند: سالك بايد به اين مطلب فوق ‏العاده حساس باشد كه هر كتابى را كه مى ‏خواند در واقع روحيات نفس و ملكات نويسنده است كه به او منتقل خواهد شد. لذا اگر نويسنده، فرد صالح و متّقى باشد او نيز در نفس خود احساس نورانيت و انبساط و بهجت مى ‏كند، و اگر نويسنده شخص آلوده و منغمر در كثرات‏ و شهوات و انانيت باشد خواننده در نفس خود بايد احساس كدورت و قبض و دلسردى از عبادات و توجّه به پروردگار بكند، و چه بسا اين مسأله كم ‏كم در نفس او حاصل مى‏ شود؛ ولى خود او در هر برهه مى‏ تواند حال خود را با حال قبل مقايسه نمايد و زنگ خطر را در درون خويش به صدا درآورد. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
اینکه از قول مرحوم (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) نقل شده است که اگر کسی نمازهای واجبش را بخواند من تضمین می‌کنم که چه بشود و اگر نشود چه بکند، حرف‌ گتره‌ای و بی‌حسابی نیست. ریشه‌ تمام فرمایشات این بزرگواران در آیات و روایات است. اینکه انسان پایبند به باشد، کار سختی است. البته بعد آسان می‌شود؛ مثل نفس کشیدن عادی می‌شود. ولی همین سختی‌اش هست که سازنده است و نشان می‌دهد که انسان صابر است و به خاطر همین خدا به انسان می‌دهد؛ «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» (زمر، 10). 🌺هدیه به روح مطهرشان 🌺 https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
رسم وفامهمترین قدم در سلوک.mp3
زمان: حجم: 1.4M
🎙بشنوید: «مهمترین قدم در سلوک» 🔹 گاهی اوقات با اینکه مراقبات و را درست انجام می‌دهیم، ولی پس‌رفت داریم... ❓علت چیست؟ 🔸تا ما رفتارمان با را اصلاح نکنیم، نباید توقع داشته باشیم! https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
‌ ✍دوگروهے ڪہ خداوند درمــاه رجـب چشـم انتظار آنہاست 🔶مرحوم آقاي دولابي به نقل از آيت‌الله انصاري همداني(اعلی اللّه مقامهما الشّریف) آن عارف بزرگوار، فرمودند: خداي متعال از اوّل ماه رجب چشم انتظار دو گروه است. يكي جوان‌ها. عشق خدا جوان­هاست. علاقه عجيبي به جوان دارد. براي همين بهشتش را پر از جوان مي‌كند. حداكثر سن در جنّت‌المأوي 35 است، نه 40 و همه به حالت شباب هستند. خدا اين‌قدر دوست دارد. چشم انتظار است جوان بيايد تا در ماه رجب بگويد «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ»پروردگار عالم مي‌گويد: جوان من! خوش آمدي. 🔶آيت‌الله انصاري همداني(اعلي اللّه مقامه الشّریف) فرموده بودند: پروردگار عالم در ماه رجب به جوان‌ها عجيب نگاه مي‌كند. 🌷اگر جواني تا پانزدهم هنوز نيامده، دائم نگاه مي‌كند، يك شبي او را مجلسي مي‌برد، جايي مي‌كشاند و او را در دام تقوي مي‌اندازد. مي‌گويد: بنده من! تو را برگرداندم، خودت نيامدي، تو را كشاندم. 💠لذا يك گروه که خدا چشم انتظار آنهاست، همين جوان‌ها هستند؛ منتها، تهمت‌زننده را قبول نمي‌كند ولو از اين گروه، إلّا حلاليّت بطلبد. دومين گروه که ذوالجلال و الاكرام در ماه رجب چشم انتظار آنهاست، آن كسي است كه لحظات آخر عمرش  رسیده است، چه جوان چه پير. يك طوري در ماه رجب مي‌خواهد او را پاك كند. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
🔥 بالاترین ریاضت 💠 آیت الله شیخ حسین شب زنده دار به نقل از آیت الله گلپایگانی گفتند: مرحوم آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری در اخلاقیات ریاضت کشیده بودند. 💠 من این مطلب را خدمت آیت الله اراکی عرض کردم، ایشان نیز گفتند: بلی درست است، و چه ریاضتی بالاتر از این که مدت ها ایشان خانوم شان را که کور شده بود، به دوش می گرفتند و برای رفع نیامندی هایش او را از پله های غرفه ای که در منزلشان بود، بالا و پایین می بردند. 💠 بعد این مطلب را خدمت حاج آقا مرتضی حائری گفتم، ایشان گفتند: بلی. از این عجیب تر اینکه موضوع را حتّی به من هم نگفتند و من از کسان دیگر شنیدم که ایشان سابقاً چنین عیالی داشتند. 📚 روزنه هایی از عالم غیب ص ۲۴۳ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه و آله «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَ أَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِی». 🔶 بهترین شما، بهترینتان نسبت به خانواده‏اش است، و من بهترین شما نسبت به خانواده ام هستم. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b 📚 من لا یحضره الفقیه، ج ۳ ص ۵۵۵
اهمیت اعتدال مزاج از لسان مبارک حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام 💠 قال اميرالمؤمنين على عليه السلام لحبر من احبار اليهود و علمائهم: 🔹 من اعتدل طباعه صفى مزاجه , و من صفى مزاجه قوى اثرالنفس فيه و من قوى..... . 🔸 (حضرت اميرالمؤمنين امام على عليه السلام به يكى از دانشمندان يهود فرمود: هر كس طباع او معتدل باشد مزاج او صافى گردد، و هر كس مزاجش صافى باشد اثر نفس در وى قوى گردد، و هر كس اثر نفس در وى قوى گردد به سوى آنچه ارتقائش دهد بالا رود و هر كه به سوى آنچه ارتقايش دهد بالا رود به اخلاق نفسانى متخلق گردد و هر كس به اخلاق نفسانى متخلق گردد موجودى انسانى شود نه حيوانى و به باب ملكى درآيد و چيزى او را از اين حالت برنگرداند. يهودى گفت: الله اكبر اى پسر ابوطالب همه فلسفه را گفته اى چيزى از فلسفه را فروگذار نكرده اى). اين دانشمند یهودی معرفت نفس را تمام فلسفه دانست و اين سخنى حق است كه چون انسان مسير علمى را پيش گرفته است هر چه ادراك كرده است متن ذات او مى گردد. و به قوه بينش و كنش، خود را مى سازد زيرا كه علم و عمل انسان سازند و انسان را عالمى عقلى مشابه عالم عينى مى گردانند. 📚 قرآن و عرفان و برهان از هم جدائي ندارند، حسن زاده آملی جلد1 صفحه۵۵ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
مرحوم علامه حسن زاده میفرمایند: امام زمان علیه السلام وقتی ظهور میکنند، در دولت کریمه خود ده رکن اساسی را احیا میکند که یکی از این ارکان، حجامت است. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b
مقصود من از کشف صوری، آن چیزی است که درعالم مثال، از طریق حواس حاصل می شود. وکشف صوری، یا بر روش مشاهده است؛ مانند دیدن صورت های ارواح شکل یافته و روح های روحانی( از جانب) مکاشف. ویا بر روش شنیدن است؛ مانند شنیدن پیامبر، وحی فرود آمده را مانند کلام منظوم یا مانند صدای زنگ یا مانند زمزمه ی زنبور. یا کشف، بر روش بوکشیدن است وآن بوکشیدن بوهای خوش الهی و بو کردن بوهای ربوبی است. یا کشف بر روش لمس کردن است؛ و آن ، با اتّصال بین دو نور یا بین دو جسد مثالی است. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b جلوه دلدار ،ص ۶۰۳ ترجمه جامع الاسرار، علامه سید حیدر آملی(ره)