🔷اقسام موت اختیاری و وقوع آن در عالم مثال و فنا. یک شخص و پانزده صورت مثالی. 📜یک موت اختیاری است که در اواخر عالم مثال(ملکوت) برای شخص پیش می آید، می بیند که جسدش به طرفی و مثالش به کناری، بدن را رها کرده و متوجه به مثال است‌. از مرحوم آسید احمد کربلایی استاد مرحوم قاضی و یا آشیخ محمد بهاری نقل شده که مدت ها وقتی راه می رفتم، مثال خود را پیش از خود می دیدم که می رود.از این قوی تر آنکه مثال، توجه به بدن داشته باشد. اکثرا موت اختیاری در عالم مثال واقع است.یک وقت هم در عالم فنا، که همه چیر خود را از دست می دهد؛نه خود می بیند، نه عالم مثال و نه غیره. در نجف مردی بود به نام سید چراغ وقتی در مسجد کوفه در یکی از حجرات در زاویه مسجد که از حجرات دیگر وسیع تر و تاریک تر بود، مشغول ریاضت و ذکر و فکر بود که ناگهان می بیند خودش از در حجره وارد شد! پس از آن باز سید چراغ دیگر تا پانزده سید چراغ می بیند و از حجره فرار می کند. یکی از اهل سیر در نجف، موت اختیاری اش هشت ساعت طول می کشد که خود را در طرفی و مثال را در طرفی دیگر می بیند. گوهرمعرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

💠 مسیر سلوک الی اللّه ؛ به وادی توحید جز از طریق شاهراه ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام نمی‎توان رسید. لذا همه‎ی عارفان تمامی ‎فرق و مذاهب که از نفس عبور کرده‎اند، گرچه به عللی تقیه کرده و ابراز ننموده باشند، علی علیه السّلام را ملاقات و قبول کرده‎اند. 👤پیر خراباتیان مرحوم حاج اسماعیل دولابی : 🔅 در سیر به سوی خدا هر یک از اشخاص از نفس خود یک جاده‎ی شخصی دارد که از جنس نور است و مثل طنابی است که به وسیله‎ی آن بالا و پایین می‎رود. در این مرحله راه‎ها به تعداد نفوس خلایق متعدّد است. 🔅 ولی وقتی شخص از مرحله‎ی نفس عبور کند، به شاهراهی می‎رسد که همه‎ی راه‎های نفس‎های اشخاص به آن منتهی می‎شود. شاهراه همان صراط مستقیم است و یکی بیشتر نیست. این شاهراه به مقصد ختم می‎شود؛ یعنی توحید. 🔅 امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: منم صراط مستقیم. پس به وادی توحید جز از طریق شاهراه ولایت نمی‎توان رسید. 🔅 لذا همه‎ی عارفان تمامی ‎فرق و مذاهب که از نفس عبور کرده‎اند، گرچه به عللی تقیّه کرده و ابراز ننموده باشند، علی علیه السّلام را ملاقات و قبول کرده‎اند. 🔅 همه‎ی کسانی که از بیت نفس خود خارج شده و به شاهراه رسیده‎اند، با هم یگانه‎اند و اختلافی ندارند. اختلاف مال کسانی است که هنوز از نفس عبور نکرده‎اند. البته کسانی که در شاهراهند، برخی در پایان راهند و به مقصد رسیده‎اند، برخی در میانه‎ی راه و برخی در ابتدای راهند، ولی با هم اختلاف و نزاع ندارند و یکدیگر را نفی نمی‎کنند. 📚مصباح الهدی - تٱلیف حاج مهدی طیّب گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

💠تشرف محضر حضرت ولیعصر در زیارت حج استاد سعادت‌پرور ظاهراً یکبار به مکه مشرف شدند. شاید سال ۵۸، شـاید هم بیش از یکبار. گاهی که از ویژگی‌های حضرت ولی‌عصر علیه‌السلام صحبت می‌شد، ایشان می‌فرمود: «آن‌که به من نشان دادند، همین‌طور بود، خودش بود؛ به گونه‌اش هم خال داشت». ایشان یکبار رفته بود و مقصود اصلی را دیده بود. ما که ده پانزده بار دور دور کردیم، وصفش را از ایشان شنیدیم. خوب است که انسان مقصود اصلی از خلقت را بفهمد و بین فرعیات گم نشود. کار ایشان هم در سیر و سلوک و شاگردپروری رساندن افراد به حقیقت هستی بود. البته نه به این شکل‌های ظاهری مرسوم شده و با سر و صدا و داد و بیداد. ایشان قصد داشت که رفقا و شاگردان ایشان با معرفت حقیقت را بیابند، و معرفت‌الله در هر عصری، معرفت امام زمان علیه‌السلام است. استاد خودش دیده بود، چشیده بود، رسیده بود و می‌خواست دیگران هم به اینجا برسند و الحمد لله مضایقه هم نداشت. گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

دستور بسیار مجرب برای ضرر نکردن خوراکی ها بر هر لقمه که شبهه بر زیان و ضرر بر جسم و جانش می رفت ، آیت الله میرزا رحیم سامت رضوان الله علیه دعایی به این مضمون «اِنْ ضَرَرْتَنی فَخَصمُکَ علیّ بن ابیطالب “علیهما السلام»: اگر به من آسیبی بزنی، طرف حساب تو مولا علی بن ابی طالب است؛ را زمزمه و سپس آن را تناول می کرد. 🌹نکته: این ذکر مورد سفارش علامه طباطبایی، آیت الله تالهی همدانی، سعادت پرور و ... رضوان الله علیهم اجمعین نیز بوده است. گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

مراقبه ،تفکر و حضور قلب :  دلی کز معرفت نور و صفا دید   به هر چیزی که دید اوّل خدا دید عمده و اصل در مراقبه، مراقبة قلب است. همة اعضا و جوارح تابع آنند و مشکل اکثر اهل سلوک در همین است. چه آنکه تفرقه، خطورات و یورش اغیار و احجاب، موجب به وحشت انداختن سالک میشود و با عدم استقامت،‌لرزش و ارتداد و یا رکود دامن گیر سالک میشود. پس همّت در خلوت و جلوت از ذکر و فکر حتماً باید با دائم الحضور بودن همراه باشد. شخصی به سیدالعارفین، مرحوم سید علی آقا قاضی (رحمت الله علیه) عرض کرد مرا نصیحتی کنید. ایشان فرمود:« دائماً در حضور خدا باشید.». سالک باید با اسلحة مراقبه، اغیار را دفع، نقوش نفسانی و خواطر مشوّش را رد نماید. به تحصیل فضایل و اکتساب طاعات بکوشد و اشتغال به ذکر و فکر کند تا طریق الی الحق برایش منوّر شود و به تجلیّات نایل آید. چون قلب صفا پیدا کند، انوار تجلیّات و حقایق بر او وارد شود یعنی با مکاشفه و معاینه ببیند آنچه دیگران از دیدن آن به کلّی محرومند. البته هر کسی به حسب استعداد ذاتی و تحصیل ریاضت و مجاهدت قلبش نورانیّت پیدا میکند. شاید سالکی بعد از پنج سال دربهای حقایق بر او باز شود و دیگری پنجاه سال زحمت بکشد و بعدها برایش منکشف شود. ریاضت ها به توان، همّت و استقامت سالک و دستور استادی حاذق و راه رفته نیاز دارند. یکی با بیداریِ سحر، دیگری به ذکر، کسی با تفکّر، عدّه ای با جمع بین اینها و دستهای به جذبه انشراح قلب، برایشان پیدا میشود. « الطّرقُ الی الله بعدد انفاس الخلایق». چه آنکه مسیرها به سوی خدا یک جور و یک نوع و مساوی نیستند گوهرمعرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b.

در حدیث قدسی دارد: "یا مطلقاً وِصالنا راجِعْ و یا مُحلِفاً علی هِجرنا کفِّرْ، اِنما اَبعدنا ابلیس لِاَنه لَم یَسجد لک، فَواعَجَبا کیف صالَحَتهُ وَ هجرَتنا..." ای کسی که وصال ما را رها کردی و به فراموشی سپردی به سوی ما بازگرد ما تو را طالب هستیم! 🌟ای کسی که به هجران و دوری ما  قسم خورده‌ای، به ما بپیوند و کفاره بده! 🌟ما ابلیس را از درگاه خود دور کردیم به این خاطر که برای تو سجده نکرد و خاشع نشد! 🌟واعجبا!!! چه عجیب است که با ابلیس صلح کردی و از ما دور شدی و ما را فراموش کردی!؟ گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

🌷 علّامه طباطبایی (ره) : ✍ سکوت باعث صفا و آرامش درونی سالک می گردد ، و فرصتی میشود برای تفکر در صفات الهی تا درهای حکمت بر قلب او باز شود. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

«ستار العیوب» داستان حضرت موسی ع و فرد گناهکار حاج آقا مجتبی تهرانی https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

🔴زن زندگی و عشق به سبک علامه بزرگ 🔶همسر مرحوم علامه حسن زاده آملی سالها قبل به رحمت الهی رفتند حضرت استاد یکی از اتاق های خانه را محیای دفن همسر گرامی اشان کردند. بر در اتاق نوشتند بیت الرحمه اطرافیان پرسیدند چرا ایشان را در خانه دفن فرمودید:پاسخ دادند چون میخواهم بیشتر به ایشان خدمت کنم . ⏪نمی‌دانم علامه به کمال عشق ومردانگی رسیده بودند یا این زن به کمال جمال الهی و زنانگی رسیده بود و یا هر دو رسیده اند. اما می‌دانم زن زندگی خلعتی است که بر قامت اولیای خدا دوخته اند. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

سلام علیکم این کلام ولی خداست نائب صاحب عصر ارواحنا فداه از حضرت و از خدا خواست که رتبه ی و جایگاه ملت ایران را افزایش بدهد چراغ سبزی بود برای باز شدن بیشتر باب فرج ان شاالله کلاس ما بالاتر رفته است بحمدالله ابتلائات سختر می‌شود و البته نعمت ایمان قبلا داده می‌شود خدا را شکر برای این شنبه ی الهی و تاریخی https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

مراتب عالم 1)  عالم جَبَروت 2)  عالم مَلکوت 3)  عالم مُلک عالم نخست را به لحاظ این که مخزن همه اشیائی است که از آن نازل می شوند، «خزائن» می نامند و به اعتبار این که نقایص و کاستی های دیگر مراتب از آن جبران می شود، «جبروت» خوانده اند، زیرا جبروت به معنای بسیار جبران کننده است. و به جهت این که از تبدیل و تغییر مصون بوده و حقیقت همه امور در آن محفوظ است، «لوح محفوظ» نامیده می شود و به اعتباراتی دیگر عالم قضا، عالم عقول، عالم مُثُل و مجردات تامه نیز خوانده می شود مرتبه دوم که واسطه بین دو مرتبه دیگر است، به دلیل واسطه بودن عالم«برزخ» نامیده می شود و از جهت این که به رغم مادی نبودن قدر و اندازه دارد عالم «قدر» خوانده می شود و به لحاظ احاطه ای که بر عالم مُلک دارد، «ملکوت» نیز گفته اند. و به لحاظ اعتبارات دیگری مثال، خیال متصل، خیال منفصل، لوح محو و اثبات نیز گفته اند و مرتبه سوم که عالم«طبیعت» است ماده، مُلک، دنیا و شهادت نیز گفته اند. گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

دیدن موجودات برزخیّه، شرافتی ندارد؛شرافت، در رویت نفس است.در عین تجردّ تام و کامل، موجودی بی قید زمان و مکان مشاهده می شود که مشرق و مغرب را گرفته. 📘ثمرات حیات،جلد۱،ص۳۴ 👤علامه طباطبایی قدّس سرّه