✴️بیان تفصیلی دو روش کلی سلوک✴️ 💠 در سلوک الی ﷲ با شیوه های متفاوتی رو به رو هستیم که: «الطُّرُق إلى ﷲ بِعَدَدِ انفاسِ الخلايق» ولی در یک نگرش کلی می توان سالکان کوی حضرت دوست را به دو عمده و گروه مشخّص تقسیم کرد: ✅ ۱) مجذوبان سالک. ✅ ۲) سالکان مجذوب که خود به دو دسته اند: ✅الف) سالکان مجذوبی که روش خانقاهی دارند، ✅ب) و سالکان مجذوبی که مشی سلوکی آنان کاملاً بر مبانی اخلاق اسلامی استوار است. 🔰 مجذوبان سالک؛ به سالکانی گفته می شود که پیر و مربی ظاهری ندارند و در اثر مددهای باطنی و عنایت های غیبی تربیت پیدا می کنند و دارای نفوس پاک و رحمانی می شوند و تعداد این گروه از سالکان در هر منطقه جغرافیایی و مقطع زمانی شاید از تعداد انگشتان دست تجاوز نکند و هر کدام از آنان در منطقه ای از کره زمین زیر نظر ولی زمان انجام وظیفه می نمایند و پس از درگذشت هر یک، سالک دیگری جایگزین وی می گردد. این نحوه سلوک را «سلوک اویسی» می نامند و شاید راز وجه تسمیه آن در سلوک پر رمز و راز اویس قرنی نهفته باشد زیرا اویس با این که در زمان رسول گرامی اسلام - صلّی ﷲ علیه و آله - زندگی می کرد و از اصحاب سرّ امير مؤمنان علی - علیه السلام - به شمار می رفت، ولی ظاهراً ارتباط فیزیکی با این دو کانون نورانی نداشت و در شهر یمن با مادر پیر خود روزگار می گذرانید و خود را روز و شب وقف خدمت مادر سالخورده کرده بود با این همه، اشراقات باطنی او از سیر نوری در آفاق این دو خورشیدِ همیشه نورانی حدّ و حصری نداشت ولی پس از درگذش مادرش به خدمت امیرمؤمنان شتافت و به حمایت بی چون و چرا از آن حضرت همّت گماشت تا در یکی از جنگها به شرف شهادت نایل آمد. و اگر بخواهیم مصداق کاملی در میان سالکان برای این بیت شعر پیدا کنیم: 🍃گرچه دوریم ولی با تو سخن می گوییم🍃 🍃بـعد مـنزل نبود در سفر روحانی🍃 🔸بایستی بیشتر به سراغ مجذوبان سالکی رفت که همانند اویس، ظاهراً پیر و مرشدی ندارند و در گوشه ای از این کره خاکی بدون آن که کسی آنان را بشناسد، به مسیر سلوکی خود ادامه می دهند و باطناً با بر قراری ارتباطی تنگاتنگ با حضرات معصومین - علیهم السلام - چراغ فروزانی را فرا راه خود روشن می کنند که هرگز خاموشی ندارد. معروف است که اویس قرنی برای مشاهده جمال ملکوتی رسول خدا کارش به بیتابی کشید و از مادر پیر خود اجازه گرفت تا با سفر کوتاه آفاقی او موافقت کند و مادر سالخورده او نیز به شرط آن که عمر سفر او از چند روز تجاوز نکند به وی اجازه داد که قدم در راه دیدار یار بگذارد. اویس بر شتر خود سوار شد و با اشتیاقی توصیف ناپذیر عازم مدینه گردید ولی وقتی که در مسجد مدینه جای خالی رسول خدا - صلی ﷲ علیه و آله - را مشاهده کرد دریافت که حتی در این سفر نیز توفیق زیارت آن جناب را پیدا نخواهد کرد چرا که اگر در انتظار آمدن رسول خدا - صلی ﷲ علیه و آله - بنشیند، نمی تواند به وعده ای که دل مادر سالخورده خود را به آن خوش کرده بود عمل کند و به موقع به شهر و دیار خود برسد، لذا این حرمان را به جان خرید و برای رعایت حرمت وعده ای که داده بود، و نیز برای پرهیز از دلتنگی های مادر پیر خود، پای در رکاب کرد و عازم یمن شد. پس از رفتن اویس، حضرت رسول اکرم - صلی ﷲ علیه و آله - برای انجام کاری به خارج از شهر مدینه رفته بودند، به مدینه بازگشتند و همین که در مسجد حضور یافتند فرمودند: بوی برادرم اویس را می شنوم! و اصحاب عرضه داشتند که اویس به اشتیاق دیدار شما آمده بود ولی نتوانست در انتظار دیدار بنشیند و به ناچار به شهر خود بازگشت! 🔸از این روی در ادبیات عرفانی ما بر این دقیقه کلامی پای می فشارند که در سفرهای روحانی، دوری راه وجود ندارد و ارتباطات روحی و معنوی برای مردان راه، کار دشواری نیست. این خداوند کریم است که از میان هزاران سالک، دست مجذوبان سالک را می گیرد و در حلقه تربیت ولیّ زمانِ‌شان می نشاند. سیر مجذوبان سالک در مسیر سلوکی خود به سرعت برق است و مسیری را که دیگر سالکان در مدّت زمانی چندین ساله طی می کنند، اینان در فرصت کوتاهی از آن مراحل سلوکی دست افشان و پای کوبان عبور می کنند بی آنکه گردی بر دامن آنان بنشیند: 🍃بعد از ین نور به آفاق دهیم از دل خویش🍃 🍃که به خورشید رسیدیم و غبار آخر شد🍃 🔸همان گونه که سیر مجذوبان سالک، برق آسا است و به عقابی می مانند که با چشم تیز بین و بال های گسترده در فراز ابرها حرکت می کنند و مشیِ لاک پشتی ما را می نگرند و می‌روند بی آنکه نازی به ما بفروشند، سقوط آنان نیز همانند سیر سلوکی آنان برق آسا و هول انگیز است. اگر آدمی از یک ارتفاع بسیار کوتاهی به طرف زمین سقوط کند آسیب چندانی نمی بیند و می تواند پس از لحظاتی درنگ، به راه خود ادامه دهد ولی اگر این سقوط از یک ارتفاع چند هزار متری باشد، روشن است که بر سر آدمی چه می آید و از او چه می ماند؟! https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

الساعة الساعة الساعة العجل العجل العجل

《هدیه ی امشب》 ولی خدا فرمود: در عصر ما که عصر غفلت و مغروقین است تنها راه و بهترین مساعد و محکم ترین ریسمان، یاد مستمر و ارتباط دلی و قلبی با امام زمان علیه السلام است هیچ ناجحی در روزگار ما جز این نیست مگر نه غرق خواهیم شد https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

مراقبه و توحید: : سالک در اثر مراقبه و تزکیه نفس و تصفیه باطن و عبادت و ریاضت و تفکر و تداوم ذکر، به مقامی می رسد که بوسیله چشم و گوش باطن حقایقی را مشاهده و استماع می کند که با چشم و گوش ظاهر قابل رویت و استماع نیست. او در عین حال که در این جهان زندگی می کند و با همین مردم معاشرت دارد ، در باطن به افق عالی تری می نگرد . سالک به مقامی می رسد که از همه اشیاء حتی نفس خویش غافل میشود و جز به وجود غنی و اسماء و صفات او توجهی ندارد . ذات واجب را در همه جا ناظر و حاضر می بیند که فرمود :" هو اول و آخر و الظاهر و الباطن "، جهان را مظهر صفات الهی و هر جمال و کمال را از خدا می داند ،فقر ذاتی موجودات و غنای مطلق واجب الوجود را بالعیان می یابد و در مشاهده کمال و جمال علی الاطلاق محو و مستغرق می شود. استاد ابراهیم امینی خود سازی https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

ای عــــــــــــــاشق دیـوانه یکـدم بخرابات آ جـامی تو زمی بستان آنگه به مناجات آ بر طور چو موسی شو بر چرخ چو عیسی شو در جـنـت اعـلا شـو آنـگـه بـمـلاقــات آ گـر عرض نـکو خـواهی وز دور سبو خواهی رخ بر رخ او خواهی در گوشه ی شهمات آ بی خـویش مقـدم شو بی صید معلم شو در عــــشــــق مسلم شو در معنی آیات آ بگـذار دم هستـی از عـربـده ی مـستـی تا چند درین پستی یـک دم به سماوات آ یـک دم تـن تـن پرور بگـذار و از او بـگـذر در حـضـرت آن دلـبر یک لحظه بحاجات آ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

سیرۀ سعادت اخبار از غیب، اظهار کرامات و خوارق عادت و نشان دادن عجایب و کارهاى حیرت انگیز براى عقول عادى از جاذبه‌هاى کارخانه‌هاى تولید عرفان بوده و هستند، به طورى که هر چند این امور می‌توانند به حق از اهلش صادر شوند اما هدف عرفان صحیح هرگز رسیدن به این امور نبوده و نیست. همای سعادت - روش‌های‌ تربیت‌اخلاقی ‌در‌اسلام ‌با‌ تأ کید ‌بر‌مکتوبات‌ و‌ روش‌ تربیتی‌ آیة الله ‌سعادت پرور‌(پهلوانی‌طهرانی) - ، ص 348 https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

💠 وضو در هنگام کار به مثابه تطهیر در حین عبادت است ❇️ عزیزان! کار شما نیز عبادت است. لذا صبح که به سوی مزرعه و محل کارتان می روید، قبل از آن وضوئی بگیرید و رو به قبله «یا ﷲ» بگوئید و سپس به راه بیفتید. چرا که بی وضو نمی توان عبادت کرد، همچنان که بی وضو نمی توان به نماز روی آورد و یا بی احرام رو سوی خانه کعبه کرد و حج بجای آورد. زیرا مزرعه و محل کارتان کعبه و قطرات عرقی که در آنجا از جبین و بدنتان سرازیر می شود کفاره گناهان شما است. هر مقدار که در حین کار عرق می ریزید، خودتان را صاف می کنید پس هر صبح که برای کار بر می خیزید وضویی بگیرید و بعد از آن نوزده بار «بسم ﷲ الرحمن الرحيم» به عدد حروف این آیه مبارکه تلاوت کنید تا آن «وضـو» تطهيرتان کند و آن «بسم ﷲ» آفات و بلیّات و شعله های اشتغالات جهنمی دنیا را از شما دور نماید. این قدر به زور بازویتان متکی نباشید، رزق را باید از جای دیگر بدهند همچنان که جناب رسول ﷲ صلى ﷲ علیه و آله و سلم می فرمایند: «دم على الطهارة يوسع رزقک» شما دائماً اهل طهارت و پاکی باشید، رزقتان وسیع خواهد شد. 📖 منبع: شرح مراتب طهارت، ج١، ص٢٩ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

#نماز_شب 🔹علامه طباطبایی(ره): ☀️نوافل نوری دارد که انسان را به انجام واجبات بلکه به ترک محرمات می‌کشاند، لذا از آثار مثبت آن نباید غافل بود و نباید خود را از آن محروم ساخت. ✅ ببینید یک روز که به نماز شب موفق می‌شوید با شبی که موفق نمی‌شوید چه قدر فرق دارد؟ 🔹ملاحظه نمایید شبی که به نماز شب موفق می‌شوید، چه قدر در انجام کارهای خیر موفق هستید و کار ها در آن روز برای شما روبه راه است، به خلاف شبی که موفق به نماز شب نشده‌اید که به هر کاری دست می‌زنید و به هر چیز که رو می‌آورید می‌بینید که به بن بست می‌خورد. 📚در محضر علامه طباطبایی ص ۳۸۱ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

💠 شکوفایی نفس لوامه 🔰 اگر نفس لوامه کسی در این عالم شکوفا شود، توبه او از این جهت نیست که من گناه کردم و اثر وضعی گناه این خواهد شد که مثلاً به فلان مرض گرفتار شوم و از ترس این مرض توبه میکنم؛ این، آن توبه نیست. 🌀آن توبه، این است که وقتی این نفس لوامه باز شد، وقتی فهمید که این گناه باعث محرومیت او از معرفت حق و حضرت رب می‌شود و آن محرومیت، محرومیتی است که از شدت درد آن حاضر است مجازات شود؛ حاضر است این اثر وضعی گناه، او را عذاب کند تا این توبه او تحقق پیدا کند و دوباره به آن عبودیت، رحمت حضرت رب و آن فطرت خود بازگردد. ✨ این توبه چیست که پیامبر خدا می‌فرماید: "تُوبُوا إلى الله فإنّي أتُوبُ إلى اللهِ فِي كُلِّ يومِِ مائةَ مرةِِ" ❓ اگر ما مسائل تربیت نفس را فقط کشف کرامات بدانیم، عمل به یک دستوراتی بدانیم، چند ذکر یاد بگیریم و خیال کنیم که در حال تربیت نفس هستیم، آن وقت بگوییم من تا چه زمانی باید استغفار و توبه کنم؟ 🔖و بگوییم من اینها را گذراندم، محاسبه عمر هم کردم، جبران هم کردم، غسل و نماز توبه را هم انجام دادم، الآن انتظار دارم یک برنامه های دیگری به من بدهند که من طی الارض کنم، دنبال ذکرها و ختم و ختومات باشم که من را مستجاب الدعوه کند. 👈 متاسفانه این نگرش با یک نگاه اشتباهی، روایات را معنا می‌کند. 🍀 اگر نفس لوامه کسی شکوفا شود، اصلاً در حال و هوای اینکه به دنبال کرامات و ذکرهای سنگین، که من را به کجا برساند، نیست، هنوز در همان توبه و استغفار است. 📑 جزوه "سی و دو گفتار در معارف الهی" ص۴۹۱ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

🤲ما خاب و عزته عبدٌ قال بصدقٍ یا الله 👌 به عزت اش سوگند ناامید نشد بنده ای که صادقانه خدا را صدا کرد https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

ضرورت مراقبه و محاسبه دائمی 🔻عارف بالله مرحوم آیت الله پهلوانی تهرانی (ره) : 🔸️ در گفتار و کردار ای عزیز[سالک] باید با مراقبه و محاسبه دائمی به اصلاح گفتار و کردار خویش بپردازد تا هر مانع و سدی را از مسیر سلوک راه آخرت و نجات، وهر وزر و وبالی را از گردن خود بردارد و البته انجام این کار- که مخالف خواهش نفس و اقتضای طبیعت بشری است - قطعا با تحمل ریاضت و زحمات شرعی و تلاشهای جدی و پیگیر نفسانی همراه است. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

توصیه ای ولی خدا فرمود: کسیکه نعوذ بالله کاهل بر نماز است قبل از خواب دست بر سینه گذاشته آنقدر اسم شریف« اَلرَّقیبُ» را بگوید تا به خواب رود . با این عمل رغبت او بر عبادت بیشتر خواهد شد . و شوق بر عبادت خواهد یافت‌. باذن الله    https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b