ضرورت مراقبه و محاسبه دائمی 🔻عارف بالله مرحوم آیت الله پهلوانی تهرانی (ره) : 🔸️ در گفتار و کردار ای عزیز[سالک] باید با مراقبه و محاسبه دائمی به اصلاح گفتار و کردار خویش بپردازد تا هر مانع و سدی را از مسیر سلوک راه آخرت و نجات، وهر وزر و وبالی را از گردن خود بردارد و البته انجام این کار- که مخالف خواهش نفس و اقتضای طبیعت بشری است - قطعا با تحمل ریاضت و زحمات شرعی و تلاشهای جدی و پیگیر نفسانی همراه است. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

توصیه ای ولی خدا فرمود: کسیکه نعوذ بالله کاهل بر نماز است قبل از خواب دست بر سینه گذاشته آنقدر اسم شریف« اَلرَّقیبُ» را بگوید تا به خواب رود . با این عمل رغبت او بر عبادت بیشتر خواهد شد . و شوق بر عبادت خواهد یافت‌. باذن الله    https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

عارف کامل جناب سید هاشم حداد رحمه الله علیه می فرمودند : خواستن خواب ها و رویاهای معنوی و روحانی ، از حظوظ نفس است . طلبیدن مکاشفات و اتصال با عالم غیب و اطلاع بر ضمائر و عبور از آب و هوا و آتش و تصرف در مواد کائنات و شفا دادن مریضان ، همگی حظوظ نفس اند. ایشان می فرمودند : من تعجب میکنم از این دسته از سالکین که مکاشفه می خواهند ! چشم باز کنند ، همه ی این عالم مکاشفات است . مکاشفه تنها دیدن صورت در زاویه بصورت خاص یا حالت استثنایی نیست ، هر چه کشف از اراده و اختیار و علم و قدرت و حیات حضرت حق کند مکاشفه است ، ،،،، چشم باز کن و ببین ‌و بنگر که این عالم خارج ، هر ذره اش مکاشفه است ، و حاوی عجایب و غرایب که فکر را به منتهای آن دسترس نیست. گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

حضرت علامه طباطبایی صاحب المیزان فرمود: شبی در محراب به دستور جناب قاضی علی الله مقامه در حال قرایت ذکر بودم به ناگاه  دیوار محراب شکافته شد و حوریه ای با جامی شربت نمایان شد که آن را به من تعارف میکرد علامه ادامه میدهد، این حوریه ی الهی از تمام زیبایی های عالم زیبا تر بود آنقدر زیبا که حتی در رویا هم نمی توان تصور کرد اما من به توصیه استادم به او بی اعتنایی کردم و حور با ناراحتی رفت اما بعد چیرهایی دادند که این حور در مقابل چون نمی از یم بود!!! https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

خواندن دعای قبل از حلول سال نو به این گونه به استجابت نزدیک است حضرت سيد ابوالحسن حافظيان(ره) عالم علوم باطنی و استاد علوم غريبه و بزرگترين شاگرد سير و سلوكی و معنوی شيخ حسنعلی نخودكی اصفهانی(ره) و سيد موسی زرآبادی بوده‌اند و آن بزرگوار ذكر و دعای قبل از حلول سال نو به طرزی خاص دستورالعمل فرموده‌اند كه بسيار مناسب است مورد مراقبت و عمل مومنان قرار گيرد و آن دستور العمل اين است كه دعای {يا مقلب القلوب والابصار يا مدبر الليل والنهار يا محول الحول والاحوال حول حالنا الی احسن الحال بحق الصمد} را ٣٣ مرتبه بخواند اين دعا را طوری شروع كنند كه پايان اين ذكر با تحويل سال نو مقارن باشد و خواندن دعا به اين گونه به استجابت نزديک است. علوم اسرای: ص ۶۷ به نقل از حضرت علامه حکیمی رحمه الله علیه https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

عملی مجرّب جهت رفع وسواس و وسوسه✅ 📿 ذکر «لا حَولَ وَلا قُوَّةَ اِلّا بِاللّٰهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ» دارای خواص بسیار است. از آن جمله اگر کسی گرفتار وسواس و وسوسه باشد دست بر سینه ی خود گذارد و بکشد و بگوید: «بِسمِ ﷲ وَ بِاللّٰهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ﷲ وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّٰهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ اللّٰهُمَّ امْحِ عَنِّی ما اَجِدُ» پس دست بر شکم خود بمالد و سه مرتبه دیگر این دعا را بخواند، وسوسه و وسواس برطرف گردد ان شاءالله. ⚠️نشر مطالب کانال شرعا همراه لینک جایز میباشد⛔ @gowharemarefat گوهر معرفت🌷

زنی در[روستای شادآباد تبریز] زندگی می کرد که صاحب مکاشفات زیادی بود و بنده خودم وی را خواستم و با او صحبت کردم. یکی از گفتارش این بود که می گفت:من سال نو و کهنه و تمام اعیاد و ماه ها و هفته ها را مشاهده می کنم. می بینم سال کهنه با نو روبوسی و معانقه و خداحافظی می کند و می رود و هکذا اعیاد و ماه ها و هفته های گذشته با آینده روبوسی دارند و می فهمم که آن کهنه بود، رفت و این جدید است که می آید. 👤علامه طباطبایی  قدّس سرّه https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

ماه رمضان جامع بین جلال و جمال است شیخ قاسم الطهرانی حفظه الله: 🔹ماه رمضان مظهر رجوع جلال به جمال است از این جهت که شخص روزه دار با ترک لذائذ مادی که نسبت به او جلال به حساب می آید برای او حالت بسط و جمال و آرامش و سکونت و توجه به عوالم مجرد حاصل می شود. 🔹بدین خاطر ماه رمضان جامع بین جلال و جمال است همانگونه که الله تعالی جامع بین جلال و جمال می باشد. 🔹لذا ماه رمضان برنامه عملی ای است که سالک در اثر ممارست بر تعالیم وارده در آن نفس خود را برای تبدیل جلال به جمال آماده می کند. 🔹و این ارجاع جلال به جمال در فکر و نفس و مشاهده مهترین چیز در سلوک است. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

✴️همبستگی اعتلای نفس و فراگیری علوم غریبه✴️ ❇️ آقا سید مهدی قاضی در علوم غریبه، اعداد، حروف، آفاق، جفر و در مطلقِ رشته های ارثماطیقی مجتهد و مستنبط بود و بنده بینی بین ﷲ کسی را به قوت ایشان در علوم غریبه و رشته های ارثماطیقی ندیدم و مصداق «الولد سرّ ابیه» بود ولی مکتوم بود. 🔘 بارها بمن فرمود: سوال و محاسبات جفری را من مطرح میکردم ولی جواب را پدر می‌گفتند و می دیدم که همانطور است. ✅ و پدرم میفرمود: سید مهدی،تا چشم برزخی باز نشود و اعتلای به ماوراء الطبیعه و عالم مثال برای جفّار پیش نیامده نمی تواند نتیجه بگیرد. منبع: شرح مصباح الانس،جلسه ۶۱،دقیقه ۳۱-۲۸  علامه حسن زاده آملی حفظه ﷲ تعالی https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

⁉️ شبهه یک تار موی من بیرون باشد، دنیا به آخر می‌رسد؟! ♦️اگــر یــک تــار مــو در غذایــی خــوب و خوشــمزه باشــد، آیــا دنیــا بــه آخــر می‌رسد؟ خیـر. ایـن تـار مـو حتـی مـزه و طعـم غـذا را هـم تغییـر نمی‌دهد، امـا بسـیاری از افراد طبیعتـا در چنیـن حالتـی دچـار دلزدگـی شـده و آن غـذای خـوب و خوشـمزه از چشمشان می‌افتد. ♦️از ســوی دیگــر ماجــرای ســؤال یکــی از اصحــاب امــام صــادق (علیه‌السلام) در ایــن زمینــه درس‌آموز اســت. روزی یکــی از یــاران امــام خدمــت ایشــان رســید و گفــت در یــک کــوزه روغــن یــک مــوش افتــاده، آیــا می‌شود آن روغــن را خــورد؟ امــام صــادق (علیه‌السلام) فرمودنــد: نمی‌توانی آن را بخـوری. مـرد گفـت آقـا یـک مـوش کوچکتـر از آن اسـت کـه باعـث شـود غـذای خـود را کنـار بگـذارم و از خیـر روغن‌های گـران قیمـت بگـذرم! امـام صــادق (علیه‌السلام) فرمودنـد: آن چیـزی کـه در نظـر تـو کوچـک اسـت، مـوش نیسـت. ایـن دیـن اسـت کـه در نظـر تـو کوچـک اسـت. ♦️بنابرایـن، وقتـی از ایـن زاویـه بـه ماجـرا نـگاه کنید متوجـه می‌شویم کـه یـک تـار مـو شـاید بـه خـودی خـود اهمیتـی نداشـته باشـد امـا وقتـی بـه ایـن توجـه کنیـم کـه حتـی نمایـش یـک تـار مـو هـم، سـرپیچی از فرمـان پـروردگار جهانیـان اسـت، بنابرایـن نمایـش حتـی یـک تـار مـو بـه نامحـرم هـم مهـم می‌شود. چطـور ممکـن اسـت روزانـه دسـت دعـا و نیـاز بـه درگاه پـرورگار بلنـد کنیـم و از او انتظـار داشـته باشـیم نیازهایمـان را تامیـن کنـد ولـی در عمـل بـه دسـتوراتش اهمیت ندهیم ؟ https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

✅👈 خاموش كننده شهوات‏ 🎤👈 آیت الله دستغیب 🔶 از جمله نجاسات قلبى، «دوستى شهوات» است كه انسان را به هلاكت ابدى مى‏كشاند. 🔶 چاره‏اش روزه است كه در فرو نشاندن شهوت كاملًا مؤثّر است؛ البتّه به شرطى كه دو وعده خوراك كه مى‏خورد، دو برابر نخورد بلكه بعضى فرموده‏اند:«روزه وقتى نافع است كه خوراك شخص نصف شود». 🔶 لذا طرفهاى عصر ملاحظه مى‏كنيد كه آدم روزه‏دار معمولًا شهوت ندارد؛ حتّى شهوت نطق و گاهى شهوت خوراك هم ندارد. 🔶 معلوم مى‏شود كه فرياد شكم بى‏خود است و نبايد شخص خودش را اين طور اسيرش كند. 🔶 «گرسنگى» را موت ابيض ناميده‏اند؛ چون سفيد كننده دل است. مخصوصاً جوانان مجرّد براى جلوگيرى از شهوت، با روزه عفّت بورزند. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

🌺 - پرسش: آیا حقیقت دارد که برخی می‌میرند و سپس به این دنیا بازمی‌گردند؟ منظورم مواردی‌ست که پارسال و امسال در شبکه‌ی چهار تلویزیون با نام "زندگی پس‌اززندگی" پخش شد و می‌شود و کتابهائی مانند [ ... ] است. 🌺 - پاسخ: حقیقت این است که داستان پیدایش انسان‌ها در عالَمهای پیش از این عالَم خاکی و پس از آن، و روی دادهائی که بر آنان گذشته، از مجهولات بشر است و آنچه در قرآن و روایت‌ها هم در این زمینه آمده، بسیار اندک است. 💧مثلاً می‌دانیم که پیش از این عالَم، در عالَم "سایه‌ها ( اَظلال )" و "پیدایش‌ها ( اَشباح و مُثُل )" و "روان‌ها ( اَرواح )" و "ریزه‌ها ( ذَرّات )" بودیم. و اگر دو عالَم نخست، همان عالَم ارواح باشند، باز هم سپری شدن اطوار گوناگون برای روان‌ها، متصوَر است. 💧و پس از مرگ نیز، این‌گونه نیست که ناگهان وابستگی همه‌ی انسان‌ها به جسمشان و این دنیا، از میان بروَد. بل‌که عالَم برزخ نیز "مرحله‌ها"ی گوناگونی دارد که پی در پی باید پیموده شوند و این‌گونه نیست که همه‌ی آن مراحل، یک دفعه و فوری پیموده شود. به این معنا که انسان‌های خیلی خوب و خیلی بد، فوراً و مستقیماً وارد بهشت و دوزخ برزخی خود می‌شوند اما به انسانهای دیگر، فوراً و از همان لحظه‌ی مرگ، کاری ندارند و آنان آرام آرام، وابستگی خود به جسم و این دنیا را از دست می‌دهند و بل که کم‌کم می‌فهمند که مُرده‌اند! 💧و از گزارش‌ها چنین برمی‌آید که روان مُردگان عادی پس از مرگ، کنار جناره‌ی خوداند و پس از دفن نیز، به خانه و بازماندگان خود سر می‌زنند. و به برخی هم اذن نمی‌دهند که از گور خود دور شوند. سپس ( یعنی پس از هفت روز و چهل روز و ... ) به مرحله‌ها و جاهای دیگری در برزخ منتقل می‌شوند و ... 💧تا جائی که برخی از آنان، شب‌ها در محضر رسول‌الله بوده و از فرمایش‌های آنان بهره‌مند می‌شوند و [ یکی از ] علت[های ] مکروه‌بودن زیارت اهل‌قبور در شب، همین است که آن مُرده مجبور می‌شود محضر درس پیامبر را ترک کرده و به گور و زائر خود توجه کند. ( این را مولانا کشمیری فرمود. ) 💧پس می‌توان - و باید - گفت: کسانی که مورد نظر شماست، هنوز درست و حسابی وارد عالَم برزخ نشده بودند و آنچه گزارش می‌کنند، همین را تائید می‌کند. و بهترین نام برای آن روی دادها، همان "تجربه‌ی نزدیک مرگ" است. 💧و البته بازگشت انسان‌ها به این دنیا، پس از رفتن به مراحل بعدی مرگ نیز ممکن است؛ چه رسد به بازگشت از نخستین گامِ مرگ. 💧مثلاً در زمان امام‌صادق - علیه‌السلام - برای یکی از دوستاران ایشان این رخ داد که وارد عالَم برزخ شد و سپس برای لحظه‌ای به این دنیا بازگشت و خبری از برزخ داد و دوباره وفات کرد و داستان جالبش در کتابهای حدیثی اصیل نقل شده است. 💧حضرت عیسی - علی‌نبیناو‌آله‌و‌علیه‌السلام - مردگان را زنده می‌کردند و از دیگر امامان - علیهم‌السلام - هم زنده‌کردن مردگان نقل شده است. 💧همچنین در طول تاریخ برای افراد دیگری ( از حضرت عزیر پیامبر گرفته تا محمدجواد شِکّرین ) مُردن و عمر دوباره یافتن نقل شده است. https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b