کلیپ قشنگیه 🥺 نظر بعضی از علما راجع به رهبری... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ !👇 https://eitaa.com/hafezanewahy

مصاحبهٔ جنجالی آیت الله مرتضی تهرانی درمورد رهبری 🤭 💚و السلام علی من التبع الهدی... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 👇 https://eitaa.com/hafezanewahy

🌺 بیانات مقام معظم رهبری در باب شهادت : «خدا کند شهید نشوید ؛ (شهادت) در پیری اشکالی ندارد اما فعلاً در جوانی ما با شماها کار داریم.» 🌸🍃꧁꯭꯭꯭꯭꯭꯭🌸🍃یازهــــــــــــــــــرا꧁꯭꯭꯭꯭꯭꯭🌸🍃꯭꯭꯭꯭꯭꧁꯭꯭ https://eitaa.com/hafezanewahy

💠💠 #وظیفهٔ یک شیعهٔ ناب . 💠 #یاری امام زمان عجّل الله با :🔰🔰🔰 1️⃣ #تبعیّت از امام زمان عجّل‌الله؛ 2️⃣ #دفاع از حریم ولایت امام زمان عجّل‌الله؛ صورت می‌گیرد . 🔸🔸🔸و اینگونه ، دینداری را شیعیان باید به‌ رخ بکشند‼️ ⬅️و حدیث :«مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» هر کس بميرد و امام زمانش را نشناخته باشد ، به مرگ جاهلیت مرده است؛ 👆👆دلالت بر همین امر دارد که دینداری ، #یاری_و_همراهیِ امامِ هر زمانیست. 👈 پس #عمل را زمانی می توان عمل نامید ، که حقیقت بندگی ، #یاری_و_همراهیِ ولیِّ معصومِ زمان را نمایان سازد . 🔷اگر کسی در راه یاری و زمینه سازی برای امام زمان عجل‌الله تعالیٰ فرجه الشریف کار نکند ، عملی را صورت نداده؛ ⬇️⬇️⬇️ ⬅️در واقع شکر نعمت خدا را بجا نیاورده است. 💫باید از هر وسیله‌ای که در دست داریم، برای یاری و زمینه سازیِ ظهورِ امام زمان عجّل‌الله تعالیٰ فرجه الشریف بهره بگیریم و #غربت_و_مظلومیت ایشان را به گوش همه برسانیم. https://eitaa.com/hafezanew

یک روش توسل عالی ...https://eitaa.com/hafezanew

💠 درود خدا بر امیرالمومنین ( به شخصی كه در ستايش امام افراط كرد و آنچه در دل داشت نگفت ) فرمود: من كمتر از آنم كه بر زبان آوردی و برتر از آنم كه در دل داری . 📒 #نهج_البلاغه #حکمت83 ❀ ⃟⃟ ⃟ ⃟✤═══•🦋•═══••༻⃘⃕❀༅

•═══════﷽❀ ⃟⃟ ⃟ ⃟✤•༻⃘⃕❀. 💠 درود خدا بر امیرالمومنین ( به شخصی كه در ستايش امام افراط كرد و آنچه در دل داشت نگفت ) فرمود: من كمتر از آنم كه بر زبان آوردی و برتر از آنم كه در دل داری . 📒 #نهج_البلاغه #حکمت83 ❀ ⃟⃟ ⃟ ⃟✤═══•🦋•═══••༻⃘⃕❀༅ ✍ توضیح #حکمت‌83 🔰 ┄┅┅•✿๑❀•🌺•❀๑✿•┅┅┄ ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ با سلام خدمت دوستان و همراهان گرامی 🔺در حکمت ۸۳ امام به شخصی كه در ستايش امام افراط كرد و آنچه در دل داشت نگفت، فرمود... ، یعنی امام فهمیدند که این فرد چاپلوسی می‌کند و آنچه می‌گوید با آنچه در دلش است یکی نیست . 💠 فرمودند من کمتر از آنم که بر زبان آوردی و برتر از آنم که در دل داری . 🔴 یعنی آن شخص خیلی افراط کرد و در حد خدا حضرت علی (علیه السلام) را بالا برد ، خوب امام فرمودند من کمتر از این هستم، اما بیشتر از آنی هستم که در دل داری ، یعنی تو داری فقط چاپلوسی می‌کنی. واقعاً من را نشناختی ، ولی داری به ظاهر غُلو می‌کنی ، بیش از آنچه ‌که خودت قبول داری برای من بیان می‌کنی . ☝️ و این مقابله‌ی امام هست با کسی که زبانش و دلش همراه نیست . 🌹 ان شاءالله خداوند کمک کند به ما که صادق باشیم و آنچه را می‌گوییم باور داشته باشیم . ⚡️یاعلی✨خدا نگهدار⚡️ ┄┅┅•✿๑❀•🌺•❀๑✿•┅┅┄

. «أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ۞ هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ این دو گروه، دشمن یکدیگرند که درباره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند. کسانى که کافر شدند، لباسهایى از آتش براى آنها بریده شده، و مایع سوزان بر سرشان ریخته مى شود. (حج/19) *** يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ هم آنچه که درونشان است با آن آب مى شود، و هم پوستهایشان. (حج/20) * وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ و براى آنان گرزهایى از آهن (سوزان) است. (حج/21) * كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ هرگاه بخواهنداز غم و اندوههاى دوزخ خارج شوند، به آن باز گردانده مى شوند. و (به آنان گفته مى شود:) بچشید عذاب سوزان را! (حج/22) * إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ خداوند کسانى را که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده اند، در باغهاى بهشتى وارد مى کند که از پاى درختانش نهرها جارى است. در آنجا با دستبندهایى از طلا و مروارید زینت مى شوند. و لباسهایشان از حریر است. (حج/23) * وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ و بسوى سخنان پاکیزه هدایت مى شوند، و به راهِ خداوند شایسته ستایش، راهنمایى مى گردند. (حج/24)https://eitaa.com/hafezanew

📝تفسیر سوره مبارکه حج آیات ۱۹ الی ۲۴ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی 🌧 شأن نزول: جمعى از مفسران شیعه و اهل تسنن، شأن نزولى براى نخستین آیه از آیات فوق نقل کرده اند که فشرده اش این است: روز جنگ بدر، سه نفر از مسلمانان (على(علیه السلام)، حمزه، و عبیدة بن حارث بن عبدالمطلب) به میدان نبرد آمدند، و به ترتیب ولید بن عتبه و عتبة بن ربیعه و شیبة بن ربیعه را از پاى در آوردند، آیه فوق نازل شد، و سرنوشت این مبارزان را بیان کرد. و نیز نقل کرده اند: ابوذر سوگند یاد مى کرد: این آیه درباره مردان فوق نازل شده .(۱) ولى همان گونه که بارها گفته ایم وجود شأن نزول خاص، هرگز مانع عمومیت مفهوم آیه نمى شود. * * * 📝 تفسیر: دو گروه متخاصم در برابر هم! در آیات گذشته، به گروه مؤمنان و طوائف مختلفى از کفار اشاره شده بود، و مخصوصاً آنها را به صورت شش گروه تقسیم نمود، در اینجا مى فرماید: این دو دسته ـ مؤمنان و غیر مؤمنان ـ درباره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ).(۲) طوائف پنجگانه کفار از یکسو، و مؤمنان راستین از سوى دیگر، و اگر درست دقت کنیم مى بینیم: اساس اختلافات همه ادیان به اختلاف درباره ذات و صفات خدا باز مى گردد و نتیجه آن به مسأله نبوت و معاد کشیده مى شود. بنابراین، لزومى ندارد ما در اینجا کلمه دین را در تقدیر بگیریم و بگوئیم مخاصمه آنها در دین پروردگارشان است بلکه واقعاً ریشه اختلافات به اختلاف در توحید باز مى گردد. و اصولاً، تمام ادیان تحریف یافته و باطل، به نوعى از شرک گرفتارند که آثارش در همه عقائد آنها ظاهر مى شود. پس از آن، چهار نوع مجازات براى کافرانى که دانسته و آگاهانه، حق را انکار کردند بیان مى کند: نخست از لباس آنها شروع کرده مى گوید: کسانى که کافر شدند لباس هائى از آتش براى آنها بریده مى شود (فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نار). این جمله، ممکن است اشاره به آن باشد که : واقعاً قطعاتى از آتش به صورت لباس براى آنها بریده و دوخته مى شود!، و یا کنایه از این باشد که آتش دوزخ از هر سو آنها را مانند لباس احاطه مى کند. دیگر این که: مایع سوزان و جوشان حمیم دوزخ بر سر آنها ریخته مى شود (یُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِیمُ).(۳) * * * اما این آب سوزان و جوشان، در بدن آنها آنچنان نفوذ مى کند که هم درونشان را ذوب مى نماید و هم برونشان را ! (یُصْهَرُ بِهِ ما فِی بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ).(۴) * * * سوم این که: تازیانه ها یا گرزهائى از آهن سوزان براى آنها آماده است (وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِید).(۵) * * * و هر گاه بخواهند از دوزخ و غم و اندوه هاى آن خارج شوند آنها را به آن باز مى گردانند، و به آنان گفته مى شود: بچشید عذاب سوزان را ! (کُلَّما أَرادُوا أَنْ یَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمّ أُعِیدُوا فِیها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ). و این چهارمین مجازات آنها است. ✍ پی نوشت: ۱ ـ این شأن نزول را طبرسى در مجمع البیان ، جلد ۷، صفحه ۷۷، و فخر رازى در تفسیر کبیر ، جلد ۲۳، صفحه ۲۱ و آلوسى در روح المعانى و سیوطى در اسباب النزول ، و قرطبى در تفسیر خود آورده اند. ۲ ـ کلمه خَصْمان تثنیه است در حالى که اخْتَصَمُوا که فعل آن است به صورت جمع آمده، این به خاطر آن است که: این دو خصم، دو نفر نیستند، بلکه دو گروه اند، به علاوه، این دو گروه در دو صف قرار ندارند بلکه در صفوف مختلف قرار گرفته و هر گروه به مبارزه با سایرین بر مى خیزد. ۳ ـ حَمِیْم آب گرم و سوزان است. ۴ ـ یُصْهَرُ از ماده صَهر (بر وزن قهر) به معنى آب کردن پیه است، و صِهر (بر وزن فکر) به معنى داماد است. ۵ ـ مَقامِعُ جمع مقمع (بر وزن منبر) به معنى تازیانه یا عمود آهنینى است که براى جلوگیرى یا مجازات کسى بر او مى کوبند. ↩️ ادامه دارد...https://eitaa.com/hafezanew