🌺 تفسیر آیه7⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰اذهب الى فرعون انه طغى7⃣1⃣ 🔸اين جمله نداى در آيه قبل را تفسير مى كند، كه آن نداء چه بوده. و بعضى گفته اند: در اين كلام قولى در تقدير است، و تقدير كلام #قائلا_اذهب... بوده، و يا كلمه #ان تفسيرى در تقدير است، و تقدير آن:  ان اذهب...است، و اشكالى كه به اين دو قول وارد است اين است كه هيچ احتياجى به اين تقديرها نيست، و جمله #انه_طغى  دستور #اذهب را تعليل مى كند. معناى (هل لك الى ان تزكى و اهديك الى ربك فتخشى) كه موسى عليه السلام مامور شد به فرعون بگويد __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه8⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فقل هل لك الى ان تزكى8⃣1⃣ 🔸كلمه #الى متعلق به محذوف است، و تقدير كلام:  هل لك ميل الى ان تزكى - آيا ميل به اين دارى كه پاك شوى ؟ و يا چيزى مثل اين است، و مراد از #تزكى پاك شدن از قذارت طغيان است. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

 🌺 تفسیر آیه 0⃣2⃣سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فاريه الايه الكبرى0⃣2⃣ 🔸 #فاء در اين جمله فصيحه است، و مى فهماند چيرهايى در وسط كلام حذف شده، چون احتياج به ذكر آنها نبوده، و تقدير كلام (فاتاه و دعاه فاراه...)، بوده يعنى پس موسى به نزد فرعون رفت، و او را دعوت كرد، و آيت كبرايى نشانش داد). ولى بعضى گفته اند: منظور تمام معجزاتى است كه به فرعون و درباريانش نشان داده. ولى اين احتمال بعيد است. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه1⃣2⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فكذب و عصى1⃣2⃣ 🔸يعنى فرعون موسى و رسالت او را تكذيب نموده، ساحرش خواند و نافرمانيش كرد. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه2⃣2⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰ثم ادبر يسعى2⃣2⃣ 🔸كلمه #ادبار به معناى پشت كردن، و كلمه #سعى به معناى جد و كوشش است، مى فرمايد فرعون پشت كرد در حالى كه تصميم گرفته بود دعوت موسى را باطل نموده، با او به معارضه برخيزد. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

 🌺 تفسیر آیه3⃣2⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فحشر فنادى3⃣2⃣ 🔸حشر به معناى جمع كردن مردم به زور و جبر است، مى فرمايد به همين منظور مردم را از اطراف مملكت جمع كرد، دليل اينكه از همه جا جمع كرد، جمله بعدى از كلام او است، كه به مردم گفت: پروردگار بزرگتر شما منم. چون فرعون در مصر ادعاى ربوبيت داشت، و معلوم است كه خود را رب تمام مردم مملكت مى دانسته، نه يك طائفه خاصى از ايشان. 🔸بعضى گفته اند مراد از حشر، جمع كردن همه مردم نيست، بلكه تنها جمع آورى ساحران است، چون در جاى ديگر آمده:  (فارسل فرعون فى المدائن حاشرين )، و نيز در جاى ديگر فرموده:  (فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى )، ولى اين، دليل نمى شود كه مراد از حشر در سوره شعراء عين حشر در سوره مورد بحث است، و مراد در هر دو آيه يك چيز است. مراد فرعون از اينكه خطاب به مردم مصر گفت: (انا ربكم الاعلى ) __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیات3⃣1⃣ و 4⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فانما هى زجره واحده3⃣1⃣ 🔰 فاذا هم بالساهره4⃣1⃣ 🔸ضمير #هى به كلمه #كره بر مى گردد. و بعضى گفته اند: به كلمه #رادفه كه منظور از آن نفخه دوم است بر مى گردد، و كلمه #زجر به معناى طرد كردن كسى با آواز و نهيب است، و اگر نفخه دوم را زجره خوانده، از اين جهت بوده كه انسان با اين نهيب از نشاه مرگ به نشاه حيات، و از باطن زمين به روى زمين منتقل مى شود، و كلمه #اذا فجائيه است، يعنى معناى (ناگاه و ناگهان ) را مى دهد، و كلمه #ساهره به معناى زمين هموار، و يا زمين خالى از گياه است. 🔸و اين دو آيه در مقام جواب از استبعادى است كه از جمله #ءانا_لمردودون... نسبت به قيامت استفاده مى شود، و معناى آن اين است كه براى ما دشوار نيست كه ايشان را بعد از مردن زنده كنيم، و دوباره به زندگى برگردانيم، براى اينكه برگشتن آنان - و يا به قول آن مفسر ديگر نفخه دوم - بيش از #زجره_واحده موونه ندارد، به محضى كه آن زجره محقق شود، ناگهان همه زنده گشته و روى زمينى تخت و يا بى آب و علف قرار خواهند گرفت، با اينكه لحظه قبل از آن مرده و در شكم زمين بودند. 🔸پس دو آيه مورد بحث در معناى آيه زير است كه مى فرمايد:  و ما امر الساعه الا كلمح البصر او هو اقرب. داستان موسى عليه السلام و فرعون و آنچه اشاره به اين داستان در اين مقام افاده مى كند _____________________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه 5⃣1⃣سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰هل اتيك حديث موسى...5⃣1⃣ 🔸اين آيه تا پايان دوازده آيه اشاره اى است به خلاصه اى از داستان موسى عليه السلام، و فرستاده شدنش به سوى فرعون، و اينكه فرعون دعوت آن جناب را رد نموده، و خداى تعالى او را به عذاب دنيا و آخرت گرفتار ساخت. 🔸اين آيات در عين حال مشركين را كه منكر قيامتند و با اين انكار خود دعوت دينى اسلام را رد كردند - چون بدون معاد، تشريع دين معنا ندارد - اندرز مى دهد، و موعظه مى كند، و اين آيات در عين حال تسليتى براى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم و تهديدى براى كفار نيز هست، مويد اين معنا اين است كه در اين آيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم را مورد خطاب قرار مى دهد، و مى فرمايد: #هل_اتيك. 🔸و در اين داستان علاوه بر همه نكات گذشته استدلال بر وقوع قيامت و جزاء نيز هست، چون هلاكت فرعون و لشكريانش با آن وضع هراسناك دليل روشنى است بر حقانيت رسالت موسى از جانب خداى تعالى بسوى مردم، و اين رسالت از جانب خدا تمام نمى شود مگر با ربوبيت خداى تعالى نسبت به مردم، و اين بر خلاف پندار غلطى است كه مشركين دارند، و معتقدند خداى تعالى تنها خالق است و ربوبيتى براى مردم ندارد، و ارباب مردم كسانى ديگرند و خدا رب آن ارباب است. پس اينكه فرمود:  🔸(هل اتيك حديث موسى ) هر چند استفهام است، اما منظور از آن ترغيب شنونده است به اينكه اين داستان را خوب گوش بدهد، (مثل اينكه خود ما وقتى مى خواهيم خبر مهمى به طرف مقابل خود بدهيم و او خوب گوش بدهد، در آغاز مى گوييم: هيچ خبر دارى؟) و اين خطاب به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم تسليت خاطر آن جناب و انذار منكرين است، چون در آن، سخن از عذاب هم رفته، و نيز اتمام حجت است، به آن بيانى كه گذشت. 🔸و اين نوع از استفهام منافاتى با اطلاع قبلى شنونده از داستان ندارد، براى اينكه منظور اين نيست كه به راستى و حقيقتا داستان را به اطلاع شنونده برساند، بلكه منظور اين است كه او را متوجه آن بسازد و به يادش بيندازد، پس ممكن است اولا آيات اين سوره اولين نوبتى باشد كه قرآن كريم داستان موسى را شرح داده و شنونده هيچ اطلاعى قبلى از آن نداشته باشد، و در ثانى ممكن است اگر هم اطلاع داشته، و مثلا سوره مزمل را و داستان موسى را در آن سوره كه قبل از نازعات نازل شده شنيده باشد ولى بطور اجمال شنيده، چون در مزمل تنها اجمالى از آن آمده، همچنان كه در سوره اعراف و طه و غير آن دو به تفصيل آمده. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

 🌺 تفسیر آیه6⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰اذ ناديه ربه بالواد المقدس طوى6⃣1⃣ 🔸كلمه #اذ ظرف است براى قصه و اين نداء مربوط به اولين بارى است كه خداى تعالى به موسى وحى نموده، و مسؤوليت رسالت را به عهده اش انداخته، و كلمه #طوى اسمى است براى وادى مقدس. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه7⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰اذهب الى فرعون انه طغى7⃣1⃣ 🔸اين جمله نداى در آيه قبل را تفسير مى كند، كه آن نداء چه بوده. و بعضى گفته اند: در اين كلام قولى در تقدير است، و تقدير كلام #قائلا_اذهب... بوده، و يا كلمه #ان تفسيرى در تقدير است، و تقدير آن:  ان اذهب...است، و اشكالى كه به اين دو قول وارد است اين است كه هيچ احتياجى به اين تقديرها نيست، و جمله #انه_طغى  دستور #اذهب را تعليل مى كند. معناى (هل لك الى ان تزكى و اهديك الى ربك فتخشى) كه موسى عليه السلام مامور شد به فرعون بگويد __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه8⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فقل هل لك الى ان تزكى8⃣1⃣ 🔸كلمه #الى متعلق به محذوف است، و تقدير كلام:  هل لك ميل الى ان تزكى - آيا ميل به اين دارى كه پاك شوى ؟ و يا چيزى مثل اين است، و مراد از #تزكى پاك شدن از قذارت طغيان است. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

 🌺 تفسیر آیه9⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰و اهديك الى ربك فتخشى9⃣1⃣ 🔸عطف است بر جمله #تزكى، و منظورش از هدايت وى به سوى پروردگارش - بطورى كه گفته اند - معرفى خداى تعالى براى او، و ارشاد او به معرفت خداست، كه ترس از خدا نتيجه اين معرفت و دست بردارى از طغيان و تعدى از طور و حقيقت عبوديت نتيجه آن ترس است، همچنان كه فرمود:  انما يخشى اللّه من عباده العلماء. 🔸حال ببينيم مراد از تزكى چيست؟ اگر مراد پاك شدن از طغيان از راه توبه و برگشت به خداى تعالى باشد، آن وقت خشيت اثر مترتب بر آن است، و مراد از خشيت همان ترسى است كه هميشه ملازم با ايمان به خداست، و انسان مؤمن را وادار مى كند به اطاعت از او و ترك معصيتش، و اگر مراد از آن پاك شدن بوسيله اطاعت و ترك معصيت باشد، جمله (و اهديك الى ربك فتخشى) مفسر ما قبل خود، و عطفش به ما قبل عطف تفسيرى خواهد بود. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy