آیه ۱۲۴ سوره مبارکه بقره

آیه ۱۲۵ سوره مبارکه بقره

آیه ۱۲۶ سوره مبارکه بقره

سلام دوستان عزیز حفظ آیاترادنبال کنید. @ravanedel

  بسم الله الرحمن الرحیم شرح خطبه ها ۱۴۰۱/۸/۱۵ - ۱۱ ربیع الثانی 💢بخش سوم خطبه ۱۶۰💢 در بخشهای قبل راجب مسائل متفاوت از جمله زهد و چهار پیامبر بعنوان مصداق زهد بیان فرمود.این بخش توجه دادن به سیره ی پیامبر اکرم و الگو قرار دادن اوست. 🔷فَتَاَسَّ نبیَکَ الاَطیَبِ الاَطهر صلی الله علیه وآله تأسی بجویید از پیغمبر خاتم که وجود مقدس او طیب و طاهر بود . 🔷فاِنَ اُسوَهًُ لمَن تَاَسّی ، و عَزاءً لمَن تَعَزّی این وجود طیب اسوه است برای کسی که طالب باشد .اگر کسی طالب نباشد، برای او ادگو نیست. سیره و روش پیامبر عزت آفرین است. برای کسی که طالب عزت باشد.[تعَزی] معنای دوم تَعزی : منسوب بودن است. پیامبر بهترین هویت است برای کسی که این هویت را بخواهد. طبق روایت 《ا نا وعلیُُ ابواهُ الاُمه 》 من و علی پدران این امتیم. بشرطی که شما این عزت مندی و منسوبی را طلب کنید. 🔷و اَحبُ الیَ اللهِ المُتَاَسّی بنبیِه ، والمُقتَصُ لاَثَرِه محبوبترین بنده در نزد خدا، آن کسی هست که متأسی و پیرو سیره پیامبر باشد. محبوبترین شخص: کسی است که دنباله رو [مقتَصُ] اثر پیامبر باشد. معارف اورا دنبال کند.. این الگو چنین صفاتی دارد . 🔷قَضَمَ الدنیا قَضما ، ولم یُبرِها طَرفا   از دنیا تکه نانی خشک [قَضم] جوید( کنایه از کم بهره مندی) اندک اندک از دنیا استفاده کرد.و به اطراف دنیا چشم[طرفا]نچرخاند. دلبسته و وابسته به دنیا نبود . 🔷اَهضَمُ اهلِ الدنیا کَشحا پیامبر لاغر ترین اهل دنیا بود، پهلو[کشحا] وشکم او فربه نبود ( زاهد به دنیابود.)  🔷عُرِضَت علیهِ الدنیا فاَبی اَن یَقبِلَهاو اَخمَصُهُم منَ الدنیا بَطنا دنیا به او عرضه شد ولی ابا کرد که دنیا را قبول کند . شکم او [اخمص] تسبت به دنیا کوچک بود. بااینکه داشت و می‌توانست داشته باشد ولی رو به دنیا نکرد و زهد را پیشهٔ خود کرد . بین نخوردن و ضعیف بودن، بین پر خوری و قوی بودن تفاوت است ، هیچ تناسبی نیست. کم خوراک ضعیف نیست و پر خور قوی نیست. فرمود: مانند درخت بیابانی که ، فقط آّب باران میخورد چوب او محکمتر است تا درخت شهری که دائم او را آبیاری می کنند. ما کم میخوریم ولی مستحکم و با استقامت هستیم. پر خوری نشان ضعف است ، چون وابسته به شکم است ، با ذره ای تحریم و دور بودن از خوراک خیلی زود خود را وا میدهد @ravanedel

🔷و علِمَ اَنَ اللهَ سبحانهُ اَبغَضَ شیئاً فاَبغضَهُ پیامبر می دانست آنچه مبغوض خدا بود ،نسبت به آن بغض داشت. و آنچه محبوب خدا بود، آنرا دوست می‌داشت. 🔷و حَقَرَ شیئاً فَحَقَرَهُ، صَغَرَ شیئاً فصَغَرَهُ انچه در نزد خداحقیر بود انراحقیر می دانست. انچه در نزد خدا کوچک بود آن را کوپک می شمرد. حرکت پیامبر در مدار خدا بود و حرکت ما باید ،در مدار رسولخدا باشد . تفاوت حقیر و صغیر: حقیر کوچک بودن از نظر کیفیت ( جاهل حقیر است) از نظر کیفیت انساتیت در حقیر نیست. صغیر : کوچک بودن از نظر کمیت (فرزند صغیر)در. کمیت و سن او کوچک است. 🔷و لو لم یَکن فینا اَلّا حُبُنا ما اَبغَضَ اللهُ و رسولُه، و تعظیماً ما صغَرَ الله و رسوله نباید در ما چنین صفتی باشد ، که دوست بداریم آنچه را که خدا و رسول به آن بغض دارند. و تعظیم بداریم آنچه را که خدا ورسول کوچک می پندارند. حب و بغض ما باید بر حول و محور امام و ولی باشد. هدف رضایت قلبی آل الله و امام جامعه باشد . 🔷لَکَفی به شَقاقاً للهِ و مُحادَهً عن اَمرِالله فقط یک عمل ما می تواند در مخالفت با خدا و پیامبر کافی و بزرگ باشد. هر کسی که پیرو و تابع امام است باید دارای سه ویژگی باشد . ۱- باید بفهمد در قلب امام، حب و بغض امام به چیست . ۲- به حب امام عمل کند و بغض امام، خود را نهی کند . ۳- وقتی حب امام را به شی یی که هنوز به زبان نیاورده فهمید و به آن عمل کرد  مورد شماتت و زخم زبان قرار میگیرد . در برابر این سرزنش تحمل و صبوری لازم است . « ولا یَخافُونَ لَوْمَةُ لائِـم ‌مائده  - ۵۴ » از سرزنش هیچ ملامت گری نمی ترسند. حب و بغض ما باید هماهنگ با خدا و رسول باشد. حب نباید هدر رفت داشته باشد .باید طبق قواعد پیش برود و باید در مسیر آل الله مدیریت شود .حرکت پیامبر در مدار خدا بود و حرکت ما باید ،در مدار رسولخدا باشد . @ravanedel

پیامبر مستمرا اینگونه بود 🔷ولقد کان صلی الله علیه واله یَاکُلُ علیَ الاَرضِ ، و یَجلِسُ جِلسَهَ العَبد زمان غذا خوردن ،مثل مردم بر روی زمین بدون فرش می نشست و غذا میخورد  کیفیت نشستن مثل بردگان ،دوزانو و با احترام می نشست . 🔷و یَخسِفُ بیدهِ نَعلَهُ ، و یَرقَعُ بیدهِ ثوبَه با دستان مبارک نعلین و لباس خود وصله میزد. 🔷و یَرکبُ الحِمارَ العارِیَ، و یُردِفُ خَلفَهُ بر حیوان ، حمار برهنه و بدون زین[عاری] سوار میشد .( بدون آراستن مرکب و بدون حشم‌ ،در اوچ خضوع و تواضع )  اگر کسی پیاده بود بر پشت مرکب [یُردف] سوار میکرد 🔷و یکونُ السِترُ علی بابِ بیتِهِ فتکونُ فیهِ التَصاویر پرده ای از تصویر نقاشی ذی روح بر در خانه   نصب شده بود.، 🔷فیقول: یا فلانهُ - لِاِحدی اَزواجِهِ - غَیِبیِهِ عنّی به همسر خود (عایشه)فرمود : پرده را بردارید. برای من یاد آور دنیا و زینت دنیا می شود  او را از من دور کن [غَیَبَنّی] ( آنچه که از زینت دنیا ست  از مقابل دیدگان خود دور کنید )  🔷فاِنی اذا نَظَرتُ الیهِ ذَکرتُ الدنیا و زَخارِفِها وقتی نگاه می کنم یاد زر و زیور دنیا می افتم.هر عاملی که مرا یاد دنیا و زینت ان می اندازد از خود ،دور میکنم. ✳️ نکته: فکر غلطی است در میان افراد جامعه ، اگر کسی مومن می باشد مهم اینست که در میان فحشا سالم و مومن بماند. مهم است بتواند در میان انها خود را حفظ کند. اما حضرت فرمود باید تا آنجا که میشود از عوامل کناه خود را دور کرد. وآنقدر ایمان قوی باشد که اگر روزی در ماجرای فحشایی قرار گرفت بتواند خود را حفظ کند ، اما از ابتدا نباید نزدیک و وارد عوامل گناه شد. 🔷فاَعرَضَ عنِ الدنیا بقلبِهِ و اماتَ ذکرِها من نفسِه پیامبر از قلب خود دنیا را دور کرده بود. یاد دنیا و زیور انرا در خود میرانده بود. 🔷و اَحَبَ اَن تَغِیبَ زینتُها عن عینِهِ لکیلا یَتَخِذَ منها رِیاشا دوست داشت که ظواهر دنیا از دید او دور باشد ( نمی پذیرفت) تا مبادا از زیور دنیا ،لباس فاخری برای خود برگزیند. 🔷ولا یَعتَقِدَها قرارا ، ولا یَرجوا فیها مُقاما مبادا دنیا محل استراحت اوشو.د و اقامت در دنیا را بر گزیند. ( ظواهر را دور کنید به اقل اکتفا کنید ،تا دل گیر نکند و جان آرام باشد ) ✳️ پیامبری که عصمت علی الاطلاق دارد. با این وجود متوجه و مراقب خود هست. عصمت باعث رها سازی نیست. با اختیار خود باید دوری کند و خدا هم عصمت مضاعفی به انان عطا می کند. 🔷فاَخرَجَها منَ النفسِ ، و اَشخَصَها عنِ القلبِ،و غیبَها عنذ البَصَر خارج کرد دنیا را از جان خود، ودنیا را از قلب خود کوچ داد [اَشخَص] و دنیا را از چشم خود پنهان کرد.[غیبَها] 🔷و کذالک مَن اَبغَضَ شیئاً اَبغَضَ اَن یَنظُرَ الیهِ ، و اَن یُذکرَه عندَه ‌اگر کسی نسبت به چیزی بغض داشته باشد از نگاه کردن به آن لذت نمی برد بلکه نگاه تنفری دارد. از ذکر یاد و نام ان بیزار میشود. اگر دنیا مبغوض شما باشد نگاه به دنیا نمی تواند با لذت باشد . ظاهر دنیا نرم , زیبا و فریبنده است .اما باطن آن ،سم کشنده است  اگر چشم گیر دنیا باشد، بدانید ! که ،دل هنوز گیر دنیاست @ravanedel

🔷و لقد کان فی رسولِ اللهِ ما یَدُلُکَ علی مَساوِی الدنیا و عُیُوبِها  سیرهٔ پیامبر ، بدی دنیا [مساوی] و عیوبات انرا را بشما نشان می دهد . به ویژگی های پیامبر دقت شود به عیوبات دنیا راهنمایی می کند. 🔷اذ جاعَ فیها معَ خاصَتِهِ با همهٔ شأن و عظمتی که داشت در دنیا گرسنگی[جاع] کشید. با ان خصوصیت، بهره ی دنیایی او کم بود. معنای دوم خاصته : اطرافیان و خواص همراه با پیامبر ، در این مسیر گرسنگی ، با اوهمراه بودند.( اهل بیت)   🔷و زُوِیَت عنهُ زخارِفُها معَ عظیمِ زُلفتِهِ با آن مقام ، دنیا و زخارف دنیا از پیامبر دور شد [زُویت] با اینکه بسیار مقرب بود.[زُلفتِه] اگر دنیا خوب بود خدا آنرا ارزانی پیامبران خود می کرد. ✅ما نباید از خدا طلبکار باشیم در قبال چند رکعت نماز خدا چه و چه بدهد. وفور نعمت دنیا بر سر ما جاری کند. پیامبر اشرف مخلوق ، شخص اول خلقت ،چنین بی رغبت به دنیا و در فقربود. از یوسف نبی سوال کردند تمام خزائن زمین دست توست چرا گرسنگی می کشی ؟! فرمود: - متوجه فقر دیگران باشم. - شخص معده پر، فکر او می خوابد. - باشکم پر حکمت آسیب می ببند. - شکم پر شد عبادت کم میشود. -گرسنگی استعدادهایی را پرورش میدهد. -علم در گرسنگی و غربت است. -غررالحکم: گرسنگی با بیماری در یک چا جمع نمیشود. 🔷 فَلیَنظُر ناظرُُ بعقلِهِ واَکرَمَ اللهُ محمداً بذالک اَم اَهانَه هر انسانی باید با عقل خود نگاه کند ، خدا با فقر پیامبر را گرامی داشته یا به او اهانت کرده است. 🔷فاِن قال: اَهانَهُ ، فقد کذَبَ واللهِ العظیم و اَتی بالاِفکِ العظیم اگر کسی در پاسخ این سوال بگوید اهانت کرده ، بخدا قسم که دروغ بزرگی گفته است. 🔷و اِن قال: اَکرمَهُ ، فلیَعلَمُ اَنَ اللهَ قد اَهانَ غیرَهَُ حیثُ بسَطَ الدنیا لهُ واگر در جواب بگوید : خدا پیامبر را اکرام داشته باید بداند خدا به غیرپیامبر، اهانت کرد زمانیکه دنیا را برای دیگران گسترش داد. (گستردگی دنیا برای ابوسفیان) 🔷و زَواها عن اََقرَبَ الناسِ و دنیا را از مقربان بخدا(پیغمر) دور کرد.[زواها] 🔷فتَاَسِی مُتَاَسِِ بنبیِهِ ، واقتَصَّ اَثَرُهُ هر طالبی در مسیر پیامبر ، به او تأسی میکند و آثار او را دنبال میکند.[اِقتص] 🔷و ولَجَ مَولَجَه از هر دروازه ای که پیامبر وارد شد وارد می شود  🔷و اِلّا فلا یَامَنَ الهَلَکَه اگر کسی مسیر پیامبر را طی نکرد و درس نگرفت از هلاکت ایمن نیست. 🔷فَاِنَ اللهَ جعلَ محمداً ص عَلَماً للسّاعه و مُبشراً بالجنَه ، و منذِراً بالعُقوبه خداوند وجود پیامبر را نشانه ، و علم قیامت قرار داد. وجود او بشارت دهنده جنت ، و انذار دهندهٔ دوزخ است. 🔷لم یَضَع حَجَرَاً علی حَجَر حتّی مَضی لسبیلِه، و اَجابَ داعیَ ربِهِ دنبال ساخت خانه مجلل و بارگاه نبود ( خانه او گلی و از شاخ و برگ خرما بود)سنگ نماد خانه مجلل بود. این شیوه در پیامبر بود تا اینکه ،مرگ به سراغ او آمد و او هم دعوت حق را لبیک گفت. 🔷خَرَجَ منَ الدنیا خَمیصاً ، و وَرَدَ الاخرت سَلیما از دنیا خارج شد در حالیکه از دنیا استفاده نکرده بود و با سلامت کامل وارد آخرت شد.   🔷 فما اعظمَ مِنَّتَ اللهِ عندنا حین اَنعمَ علینا خدا چه منت بزرگی بر ما گذاشت از این منت چه نعمتی بما داد  وجود پیامبر ، آن نعمتی بود که خدا بر ما منت نهاد تا سیرهٔ زهد او را پیروی کنیم  🔷بهِ سَلَفاً نَتَبِعُهُ پیامبر یک سلف و یک گذشته ای بود که ، بر طریق او حرکت کرده او را اطاعت کنیم.  🔷 و قائداُ نَطَاُ عَیِبَهُ رهبری بود که پا جا پای او می گذاریم  واین منت بزرگی ست که خدا بر سر ما دارد. بعداز مطالب پیامبر ،یک صفت هم از خود بیان کرد. ( گویا معرفی خود بمنزله همان اسوه ) 🔷واللهِ لقد رَقَعتُ مِدرَعَتی هذهِ حتّیَ استَحیَیتُ مِن راقِعِها بخدا قسم آنقدر لباس [مِدرَعه]خود را وصله کردم تا اینکه از خیاط [راقِع]خجالت می‌کشیدم .حیا کردم دوباره به او رجوع کنم. 🔷ولقد قال لی قائلُُ: اَلا تَنبِذُها عنکَ، فقلتُ اُعزُب عنّی تا اینکه کسی بمن گعت : آیا این لباس مندرس را دور نمی اندازی. به او گعتم ، از من دور شو.[اُعزُب] 🔷فعندَ الصَباحِ یُحمَدُ (یَحمِدُ )القومُ السُّوی (ضرب المثل عرب) به هنگام صبح ، حرکت کنندگان و رهروان شب ستایش و تمجید میشوند. فرمود: از دنیا که رخت بر بستیم .همه چیز تمام می شود ( راحتی ، زیور آلات ، فخر )  اما فردا روز ،  مدح ما را خواهید دید و مقام ما را خواهید فهمید . اللهم الرزقنا التَجافیٖ عَن دارِ الغُرور @ravanedel