eitaa logo
HAJFATHI
610 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
54 فایل
#حاج_فتحی #رسانه_حاج_فتحی ▪️استاد حوزه و دانشگاه #اینجا: تبیین، ترسیم، تحلیل و تبلیغ https://zil.ink/hajfathi_ir 📮دفتر: کرج، آزادگان، مسجد مهدویه 👌ارتباط مستقیم: @hajfathi
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰توبه صبحگاهان و شامگاهان🔰 رسول خدا صلي الله عليه و آله: ▫️إنّ حُقوقَ اللّه ِ جَلَّ ثَناؤُه أعْظَمُ مِن أنْ يَقومَ بِها العِبادُ، وإنّ نِعَمَ اللّه ِ أكْثَرُ مِن أنْ يُحْصيَها العِبادُ، ولكنْ أمْسُوا وأصْبِحوا تائِبينَ. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: ▫️حقوق خداوند جلّ ثناؤه بزرگتراز آن است كه بندگان بتوانند آنها را به جاى آورند و نعمتهاى خدا بيشتر از آن است كه بندگان شماره كنند، اما شب و روز توبه كنيد. 📚 مكارم الأخلاق: ۲/۳۶۵/۲۶۶۱. 👆 پس نباید مغررور شویم و باید که خود را متهم به قصور در بکنیم و دل را از غصه گناه مهموم و مغموم کرده و بگوییم: .... @hajfathi_ir
💠 ارکان 💠 قال الامام علي عليه السّلام: ▫️العبوديّةُ خمسةُ اشياء: خَلاءُ البطْنِ و قرائةُ القرآنِ و قيام الليّل و التضُّرُع عند الصُّبح و البكاءُ من خشْية الله. امام علی عليه السّلام فرمودند: بر پنج ركن استوار است: ۱. خالي ساختن شكم (از ) ۲. قرائت ۳. و ۴. زاري و و با در هنگام صبح ۵. گريه از خوف خداوند. 📚مستدرك الوسائل، ج ۲، ص ۲۹۴ 👇 🆔 @hajfathi_ir
✅به هم دعا کنیم دعا کنیم به برسیم. عابد بودن هنر نیست عبودیت هنر است. 👌شیطان عابد بود ولی عبودیت نداشت. پشت سر در حق خود دعا کننده است. 🆔 @hajfathi_ir
هدایت شده از دروس استاد فتحی
hajfathi.it_تفسیر آیه۱۴ سوره طه، عبودیت.mp3
زمان: حجم: 8.38M
📼 : تفسیر آیه۱۴ سوره مبارکه طه : : حجت الاسلام و المسلمین فتحی 🆔 @hajfathi_ir کانال دروس👇: 🆔 @ostadfathi
💠شرح دعای روز نهم: ▫️اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی فِیهِ نَصِیبا مِنْ رَحْمَتِکَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِی فِیهِ لِبَرَاهِینِکَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِیَتِی إِلَی مَرْضَاتِکَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِکَ یَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِینَ. ▫️خدایا برای من در این ماه بهره ای از رحمت گسترده ات قرار ده، و به جانب دلایل درخشانت راهنمایی کن، و به سوی خشنودی فراگیرت متوجه کن، به مهرت ای آرزوی مشتاقان. 👌شرح اجمالی: ۱. در این فراز از خدای مهربان، بهره مندی از بخشی از رحمت واسعه درخواست می شود. الهی، دائمی و حتمی است و قطع نمی شود و عبد با انجام ، قابلیت دریافت آن را پیدا می کند. راه بهره مندی است. ۲. از ابتدای فراز معلوم می شود که در روز نهم خدای عزوجل از رحمت گسترده خود جلوه گری بیشتری می کند. ۳. از عبارت "من رحمتک الواسعه" که با من تبعیضیه آمده، استفاده می شود که بهره مندی جزئی از رحمت در روز نهم یک نوع توفیق است که باید شکرگذار بود و حتما باید تلاش کرد بدان رسید. ۴. در روایت آمده و مشهور بین مؤمنین است که مصداق رحمت واسعه الهی امام معصوم است که در بین معصومین علیهم السلام حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام شهرت بیشتری دارند. بنابراین توفیق زیارت و انس با حضرت در روز نهم می تواند از مصادیق " نصیبا من رحمتک الواسعه" باشد. ۵. برهان های درخشان می تواند و و باشد که به خاطر اتقان در هدایت گری و اتمام حجت با آنان بر بندگان در روز قیامت، برهان نام گرفته اند. ۶. از فراز آخر استفاده می شود که برای رسیدن به نیازمند توفیق هستیم که با بندگی خدا حاصل می شود. ۷. مقام رضایت مقامی است که با شکایت نکردن از خدای عزوجل و حمد او در هر حالی و لو به ظاهر حال بد باشد، به دست می آید. مثل مولای ما ابا عبد الله الحسین علیه السلام در لحظات شهادت خود و بعد از دیدن آن هم مصائب زبان به شکوه باز نکرد و فرمود: الهی رضی برضاک ... 👇 🆔 @hajfathi_ir
ماه مبارک رمضان: ▫️ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ. ▫️خدایا مرا در این ماه از آلودگیها و ناپاکی‌ها پاک کن، و بر شدنی‌های مورد تقدیرت شکیبایم گردان، و به پرهیزگاری و هم نشینی با نیکان توفیقم ده، به یاری ات ای نور چشم درماندگان. ✅ شرح اجمالی: ▫️منظور از "دنس" ناپاکی و منظور از"قذر"آلودگی است. دنس در خصوص گناهان بزرگ و قذر در خصوص گناهان کوچک بکار می رود. با این توضیح، در این فراز از خدا می خواهیم که ما را از گناهان بزرگ و کوچک پاک کند و آثار آن را از ما بردارد. این به برکت و حاصل می شود که اگر این دو تحقق یابد، عبد قابلیت پذیرش را می یابد و لذا معنی "یرسل السماء علیکم مدرارا" و "لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض" تحقق می یابد. از گناه عامل برخورداری از نعمت های پیش رو است. ▫️خدای عزو جل برای همه ما، اموری را مقدر فرموده که بر اساس و مصلحت است. عبد الهی باید بر آن کند و صبرش به این است که نکند و بگوید: "الهی رضا برضاک تسلیما لامرک لا معبود سواک" اگر شکایت از مقدرات الهی شود، عبد در مرحله سقوط از مقام و ورود در مرحله ادنی خواهد بود‌. ▫️تقوی ورزی به معنی خودنگهداری از گناهان بدون از جانب باری تعالی امکان ندارد. مراحل تقوی نیاز به محض و احساس وابستگی و نیاز به ذات باری تعالی دارد. اگر عبد در مقام بندگی استقلالی فکر کند و ترک گناه را مستند به قوه و توان خود کند، نشان ضعف در توحید عملی است. ▫️مصاحبت با به معنی همراهی مداوم با آنان است. از جمله چیزی هایی که خلق انسان را تغییر می دهد، همین همراهی با نیکان است. اخلاق آنان، عقاید آنان، انسان را متحول می کند حتی شنیدن حالات و اخلاق آنان ، انسان را دگرگون می کند. و منظور از نور چشمی بودن خدا برای بیچارگان، ذات او نزد آنان است. طوری که مساکین همه چیز را برای وصال با او تحمل می کنند. چنین مساکینی در واقع عظیم توحید را دارند. همه را داده اند تا خدا را داشته باشند. ✍ 👇 🆔 @hajfathi_ir
✅ آنکه در مسیر نباشد ندارد چه رسد به اینکه باشد ▫️هدف از علم آموزی و کسب معرفت رسیدن به مقام و کرنش دربرابر حق تعالی و نظام توحیدی و ولایی است. ▫️در این مسیر، حفظ الفاظ به تنهایی کفایت نمی کند و عملکرد با دانسته ها است که عالم را نشان می دهد. ▫️قطعا در سیر علمی و معرفتی احساس استقلال از ذات خدای عزوجل و بی توجهی به به درگاه ربوبی انسان را از مجد بندگی دور می کند و چه بسا و را به شخص منتقل می کند. ▫️چه انسان هایی که عمرشان را در علم آموزی و تلمذ در محضر بزرگان عرفان گذراندند ولی به خاطر و و و با ولی خدا در افتادند و در خدا بازی کردند. 🔻چه نیکو فرمود مولای موحدان و مومنان علی علیه السلام: ایمان یا است و یا . ▪️ایمان مستقر ایمان برخواسته از و ریشه های عمیق معرفتی که بادهای سهمگین ضلالت زا نمی توانند آنرا متزلزل کنند. ایمان مستودع ایمانی است امانت داده شده که شرط دوامش، و انابه دائمی و به درگاه ربوبی است تا آنرا برای فرد حفظ کند و نگه دارد. 👌ما که نمی دانیم ایمانمان از کدام سنخ است پس لاجرم باید بگوییم: ▫️خدایا مرا کن وانگهی در مسیر هدایت ثابتم کن و لحظه ای مرا به حال خودم وامگذار و ذره ای زنگار در ایمانم پدید نیاور و از دزد ایمان یعنی نفس اماره و شیطان حفظم نما. 🔻اظهارت فردی که در علم و اخلاق و معرفت شهره بود درباره شخصیت ممتاز و بی بدیل زمانه حضرت امام خامنه ای مد ظله شدیدا متأثرم کرد و سخت نگران که مبادا من هم دچار چنین وضعی شوم. 🔻کاش آقای کمی فکر می کرد و متوجه می شد که اگر سکانداری ای در هدایت نمی بود، الآن اثری از و و نبود. 🔻آقای امجد باید فکر می کرد که اظهارات او کدام جبهه را تقویت می کند: را یا را. کمی بنگرد و ببیند که و و چگونه از سخنان او استقبال کردند؟! به فرموده مولا علیه السلام: فعلکم یطمع فیکم الاعداء. کارتان طوری است که دشمن در شما طمع می کند. 👌مجد و عظمت یک عالم به حرکت او در تقویت بستگی دارد. 👌اگر کسی با در افتاد نه تنها امجد نیست که مجد ندارد و "هذا خسران مبین" ؛ پس او محترم نیست بلکه محروم است!!! 🙏اعاذنا الله و ایاکم من مضلات الفتن و من الضلالة بعد الهداية. ✍ محمد علی فتحی 🆔 @hajfathi_ir
هدایت شده از مؤسسه ندای عصر
وقتی با منبع قدرت و جمال و جلال ارتباط عمیق داشته باشی و آن را تبدیل به عشق کنی و عشقت را با فرمانبرداری از او در همه ابعاد زندگی ات نشان دهی،حالت خوب خواهد بود و الا توهم خوبی سراغت می آید و شیطان هم تو را با آن بازی می دهد. حال خوب با گناه و نافرمانی به دست نمی آید با عبودیت حاصل می شود. ✍محمد علی فتحی 🆔 @nedayeasr
💠شرح دعای روز نهم: ▫️اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی فِیهِ نَصِیبا مِنْ رَحْمَتِکَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِی فِیهِ لِبَرَاهِینِکَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِیَتِی إِلَی مَرْضَاتِکَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِکَ یَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِینَ. ▫️خدایا برای من در این ماه بهره ای از رحمت گسترده ات قرار ده، و به جانب دلایل درخشانت راهنمایی کن، و به سوی خشنودی فراگیرت متوجه کن، به مهرت ای آرزوی مشتاقان. 👌شرح اجمالی: ۱. در این فراز از خدای مهربان، بهره مندی از بخشی از رحمت واسعه درخواست می شود. الهی، دائمی و حتمی است و قطع نمی شود و عبد با انجام ، قابلیت دریافت آن را پیدا می کند. راه بهره مندی است. ۲. از ابتدای فراز معلوم می شود که در روز نهم خدای عزوجل از رحمت گسترده خود جلوه گری بیشتری می کند. ۳. از عبارت "من رحمتک الواسعه" که با من تبعیضیه آمده، استفاده می شود که بهره مندی جزئی از رحمت در روز نهم یک نوع توفیق است که باید شکرگذار بود و حتما باید تلاش کرد بدان رسید. ۴. در روایت آمده و مشهور بین مؤمنین است که مصداق رحمت واسعه الهی امام معصوم است که در بین معصومین علیهم السلام حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام شهرت بیشتری دارند. بنابراین توفیق زیارت و انس با حضرت در روز نهم می تواند از مصادیق " نصیبا من رحمتک الواسعه" باشد. ۵. برهان های درخشان می تواند و و باشد که به خاطر اتقان در هدایت گری و اتمام حجت با آنان بر بندگان در روز قیامت، برهان نام گرفته اند. ۶. از فراز آخر استفاده می شود که برای رسیدن به نیازمند توفیق هستیم که با بندگی خدا حاصل می شود. ۷. مقام رضایت مقامی است که با شکایت نکردن از خدای عزوجل و حمد او در هر حالی و لو به ظاهر حال بد باشد، به دست می آید. مثل مولای ما ابا عبد الله الحسین علیه السلام در لحظات شهادت خود و بعد از دیدن آن هم مصائب زبان به شکوه باز نکرد و فرمود: الهی رضی برضاک ... ✍ محمد علی فتحی 🆔 @hajfathi_ir
هدایت شده از HAJFATHI
💠شرح دعای روز نهم: ▫️اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی فِیهِ نَصِیبا مِنْ رَحْمَتِکَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِی فِیهِ لِبَرَاهِینِکَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِیَتِی إِلَی مَرْضَاتِکَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِکَ یَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِینَ. ▫️خدایا برای من در این ماه بهره ای از رحمت گسترده ات قرار ده، و به جانب دلایل درخشانت راهنمایی کن، و به سوی خشنودی فراگیرت متوجه کن، به مهرت ای آرزوی مشتاقان. 👌شرح اجمالی: ۱. در این فراز از خدای مهربان، بهره مندی از بخشی از رحمت واسعه درخواست می شود. الهی، دائمی و حتمی است و قطع نمی شود و عبد با انجام ، قابلیت دریافت آن را پیدا می کند. راه بهره مندی است. ۲. از ابتدای فراز معلوم می شود که در روز نهم خدای عزوجل از رحمت گسترده خود جلوه گری بیشتری می کند. ۳. از عبارت "من رحمتک الواسعه" که با من تبعیضیه آمده، استفاده می شود که بهره مندی جزئی از رحمت در روز نهم یک نوع توفیق است که باید شکرگذار بود و حتما باید تلاش کرد بدان رسید. ۴. در روایت آمده و مشهور بین مؤمنین است که مصداق رحمت واسعه الهی امام معصوم است که در بین معصومین علیهم السلام حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام شهرت بیشتری دارند. بنابراین توفیق زیارت و انس با حضرت در روز نهم می تواند از مصادیق " نصیبا من رحمتک الواسعه" باشد. ۵. برهان های درخشان می تواند و و باشد که به خاطر اتقان در هدایت گری و اتمام حجت با آنان بر بندگان در روز قیامت، برهان نام گرفته اند. ۶. از فراز آخر استفاده می شود که برای رسیدن به نیازمند توفیق هستیم که با بندگی خدا حاصل می شود. ۷. مقام رضایت مقامی است که با شکایت نکردن از خدای عزوجل و حمد او در هر حالی و لو به ظاهر حال بد باشد، به دست می آید. مثل مولای ما ابا عبد الله الحسین علیه السلام در لحظات شهادت خود و بعد از دیدن آن هم مصائب زبان به شکوه باز نکرد و فرمود: الهی رضی برضاک ... ✍ محمد علی فتحی 🆔 @hajfathi_ir
شرح روز سیزدهم ماه مبارک رمضان: ▫️ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ. ▫️خدایا مرا در این ماه از آلودگیها و ناپاکی‌ها پاک کن، و بر شدنی‌های مورد تقدیرت شکیبایم گردان، و به پرهیزگاری و هم نشینی با نیکان توفیقم ده، به یاری ات ای نور چشم درماندگان. ✅ نکات: ▫️منظور از "دنس" ناپاکی و منظور از"قذر"آلودگی است. دنس در خصوص گناهان بزرگ و قذر در خصوص گناهان کوچک بکار می رود. با این توضیح، در این فراز از خدا می خواهیم که ما را از گناهان بزرگ و کوچک پاک کند و آثار آن را از ما بردارد. این به برکت و حاصل می شود که اگر این دو تحقق یابد، عبد قابلیت پذیرش را می یابد و لذا معنی "یرسل السماء علیکم مدرارا" و "لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض" تحقق می یابد. از گناه عامل برخورداری از نعمت های پیش رو است. ▫️خدای عزو جل برای همه ما، اموری را مقدر فرموده که بر اساس و مصلحت است. عبد الهی باید بر آن کند و صبرش به این است که نکند و بگوید: "الهی رضا برضاک تسلیما لامرک لا معبود سواک" اگر شکایت از مقدرات الهی شود، عبد در مرحله سقوط از مقام و ورود در مرحله ادنی خواهد بود‌. ▫️تقوی ورزی به معنی خودنگهداری از گناهان بدون از جانب باری تعالی امکان ندارد. مراحل تقوی نیاز به محض و احساس وابستگی و نیاز به ذات باری تعالی دارد. اگر عبد در مقام بندگی استقلالی فکر کند و ترک گناه را مستند به قوه و توان خود کند، نشان ضعف در توحید عملی است. ▫️مصاحبت با به معنی همراهی مداوم با آنان است. از جمله چیزی هایی که خلق انسان را تغییر می دهد، همین همراهی با نیکان است. اخلاق آنان، عقاید آنان، انسان را متحول می کند حتی شنیدن حالات و اخلاق آنان ، انسان را دگرگون می کند. و منظور از نور چشمی بودن خدا برای بیچارگان، ذات او نزد آنان است. طوری که مساکین همه چیز را برای وصال با او تحمل می کنند. چنین مساکینی در واقع عظیم توحید را دارند. همه را داده اند تا خدا را داشته باشند. ✍ محمد علی فتحی 🆔 @hajfathi_ir