عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل دوم عالم اخلاص و خلوص؛ قسمت سی ام، آخر 🔹بنابراين هرگز سالك نبايد چنين تصوّر
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت اول
🔹بنا بر آنچه گفته شد چون قبل از عالم خلوص بايد مسافر الى الله تعالى دوازده عالم را طىّ كند، اسلام اصغر و اكبر و اعظم، و ايمان أصغر و أكبر و أعظم، و هجرت صغرى و كبرى و عظمى، و جهاد اصغر و اكبر و اعظم، لذا بايد خصوصيّات اين عوالم و آثار و علائم و موانع و صوارف آنها را نيز بداند. ما در اينجا به نحو اجمال بيان كرديم و چون تفصيل آنها در كتاب مستطاب منتسب به مرحوم فخر الفقهاء و الأولياء سيّد مهدى بحر العلوم- رضوان الله عليه- ذكر شده است طالبين شرح تفصيلى بايد بدانجا مراجعه نمايند. ليكن براى روشن شدن مطلب در اينجا فىالجمله بيانى خواهد شد. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۵۹
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت اول 🔹بنا بر آنچه گفته شد چون
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت دوم
🔹اسلام اكبر
🔸اسلام اكبر عبارت است از تسليم و انقياد محض يعنى ترك اعتراض من جميع الوجوه بر خداوند عزّ و جلّ، و اعتراف و اذعان بر آنكه آنچه هست و تحقّق يافته صلاح بوده و آنچه واقع نشده صلاح نبوده است، و به طور كلّى رفع يد از چون و چرا و عدم گلايه از حضرت ربّ العزّة. و به همين مرتبه ناظر است كلام مولى الموحّدين أمير المؤمنين عليه السّلام در حديث مرفوعه برقى كه: انّ الاسلام هو التّسليم، و التّسليم هو اليقين #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۵۹، ۶۰
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت دوم 🔹اسلام اكبر 🔸اسلام اكب
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت سوم
🔹و علاوه بر ترك اعتراض بايد در قلب او هيچ نوع گرفتگى و غبارى نسبت به احكام تشريعيّه و تكوينيّه الهيّه نباشد، كما ورد في قوله تعالى: فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً؛
🔹«سوگند به پروردگار تو اى پيغمبر كه اينان ايمان نمىآورند مگر آن هنگامى كه در منازعات و مشاجرات واقعه بين خود تو را حكم قرار دهند، و سپس آن كسى كه حكم بر عليه او نمودى و خود را متضرّر ديد به هيچ وجه در دل خود از اين حكم ضيق و تنگى نيابد بلكه شاد و خرّم باشد و از جان و دل به حقيقت مرتبه انقياد، تسليم و خوشنود باشد». اين مرحله همان مرحله ايمان اكبر است كه اسلام اكبر به روح سرايت نموده و دل و جان را حقّا متصرّف شده است. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۵۹، ۶۰
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت سوم 🔹و علاوه بر ترك اعتراض
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت چهارم
🔹ايمان اكبر:
🔸وقتى كه دل سالك به نور اسلام اكبر منوّر گرديد گاهوبيگاه بر او حالى دست مىدهد كه علاوه بر ادراك شعورى مشاهده مىكند كه هر چه هست مستند به بارى تعالى است و به عبارت ديگر خداى را در همه احوال حاضر و ناظر مىيابد، و اين همان مرحله شهود و اسلام اكبر است. و چون هنوز به سرحدّ كمال نرسيده است كه به تمام اركان بدن سرايت كند و اعضاء و جوارح را متصرّف گردد لهذا موانع مادّيّه و مشاغل و شواغل طبيعيّه او را از اين حال صرف نموده و در حال اشتغال به شغلى آن شهود را از دست مىدهد و غفلت او را مىگيرد. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۱
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت چهارم 🔹ايمان اكبر: 🔸وقتى ك
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت پنجم
🔹لذا بايد سالك با عزم راسخ ايستادگى نموده و آن حال را به مقام ملكه بالا برد و به كمال برساند تا شواغل خارجيّه نتوانند مسير شهودى سالك را تغيير دهند و بر حال او غلبه كنند. لذا بايد اين اسلام را از مقام دل به مقام روح سرايت دهد تا آن اجمال به تفصيل پيوندد، و به امر روح آن حالت تمام قواى ظاهرى و باطنى را فرا گيرد و از حال به ملكه برسد. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۱
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت پنجم 🔹لذا بايد سالك با عزم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت ششم
🔹و اين مقام همانست كه عرفاء از آن تعبير به احسان مىنمايند چه خداوند كريم در قرآن مجيد مىفرمايد: وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا، ولى به اين اكتفا ننموده پس از آن مىفرمايد: وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. بنا بر اين مجاهد في سبيل الله تا به مرتبه احسان نرسد نتواند بر سبل هدايت الهيّه دست يابد. از حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله سؤال كردند كه معنى احسان چيست؟ فرمود: ان تعبد الله كأنّك تراه، و ان لم تكن تراه فإنّه يراك.
🔹يعنى: بايد انسان چنان خداى را عبادت كند كه او را ببيند و اگر بدين كيفيّت قادر بر عبادت او نباشد در مرحله متأخّر چنان خداى را عبادت كند كه گوئى خداى او را مىبيند. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۱
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت ششم 🔹و اين مقام همانست كه ع
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هفتم
🔹تا هنگامى كه اسلام اكبر سالك به ايمان اكبر نرسيده فقط گاهوبيگاه بر او حال احسان دست داده و عبادات را با شوق و رغبت و ميلى وافر انجام مىدهد امّا وقتى كه به ايمان اكبر رسيد از حال احسان به ملكه محسنين مىرسد. در اين موقع جزئيّات و كلّيّات افعال سالك از سرچشمه شوق و ميل و رغبت آب خورده همه را به طيب خاطر اتيان مىكند، زيرا در اين موقع ايمان به روح سرايت كرده و چون روح سلطان و فرمانفرماى جميع اعضاء و جوارح است همه را به كار خود وامىدارد و كار بر همه سهل و آسان مىگردد، همه آنها منقاد و مطيع روح بوده و دقيقهاى از آنات از اطاعت او سر باز نمىزنند. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۱
@hakim_alahe
✍روش منظم کردن کودک؛ قسمت اول
🔹ممکن است شما بگویید: من چطور بچه را منظم کنم؟ اگر شما خودتان را منظم بکنید، بچه خود به خود منظم می‌شود. اگر شما جلوی بچه بی‌موقع بیسکویت بخورید، بچه هم هوس می‌کند. اگر شما یک روز که داشتید، زیادتر خوردید و یک روز که نداشتید، کمتر خوردید، او هم یاد می‌گیرد و پول توجیبی را که به او می‌دهید، یک دفعه خرج می‌کند. نظم، نظم می‌آورد و بی‌نظمی، بی‌نظمی می‌آورد. #ادامه_دارد
📚راه رشد، جلد چهار، صفحه ۱۵۲
▪️آیت الله حائری شیرازی رحمة الله علیه
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هفتم 🔹تا هنگامى كه اسلام اك
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هشتم
🔹خداوند تبارك و تعالى در حقّ اين طائفه مىفرمايد: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ- الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ- وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. چون اشتغال به لهويّات متفرّع بر ميل و رغبت به آنهاست و سالك مؤمن به ايمان اكبر كه به مرتبه احسان رسيده و در او ملكه شده ابدا ميل و رغبتى به آنها ندارد، و از طرف ديگر چون مىداند كه دو محبّت و شوق در يك دل جاى نمىگيرد. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۲، ۶۳
@hakim_alahe
✍نام آسمانی؛ دلیل نامگذاری اسم فاطمه بر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
▪️درباره حکمت نام گذاری حضرت زهرا علیها السلام به فاطمه، روایات فراوان حکایت از آن دارند که نام آسمانی «فاطمه» از سوی خداوند متعال برای دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم انتخاب شد و حضرت محمّد صلی الله علیه وآله وسلم بر این اساس نام او را فاطمه نهاد تا همه بدانند
ــ او از بدی ها بر کنار است
ــ و شیعیان راستین او در پناهش از آتش جهنم محفوظ می مانند
ــ و به سبب او طمع دشمنان اسلام از وراثت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم قطع می شود
ــ و دانشْ همراه شیر مادر به او ارزانی می گردد. #ادامه_دارد
📚فاطمه علیها السلام اسوه بشر، ص ۶۵
▪️آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی
@hakim_alahe
✍نام آسمانی؛ دلیل نامگذاری اسم فاطمه بر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
▪️در یکی از این روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «جبرئیل آن سیب را [که خداوند نور فاطمه را در آن مکتوم نموده بود] از بهشت برای من آورد و گفت: این سیبی است که خداوند به عنوان هدیه از بهشت برای تو فرستاده است. من سیب را گرفتم و به سینه خود چسباندم. جبرئیل به من گفت: خداوند می فرماید: این سیب را بخور. وقتی سیب را پاره کردم، نوری از آن برخاست که من ترسیدم. جبرئیل پرسید: چرا نمی خوری؟ بخور و نترس، این نور کسی است که نام او در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است. پرسیدم: چرا؟ گفت: چون در زمین شیعیانش را از آتش جهنم حفظ و دشمنانش را از محبت خود قطع کرده و در آسمان دوست داران خود را یاری می کند، چنان که خداوند می فرماید:
﴿یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ﴾. #ادامه_دارد
📚فاطمه علیها السلام اسوه بشر، ص ۶۵
▪️آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هشتم 🔹خداوند تبارك و تعالى
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت نهم
🔹لقوله تعالى: ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ اگر در دل سالكى ميل و رغبت به امور لهويّه باشد إنّا كشف مىكنيم كه ميل و رغبت الهى در او نبوده و چنين قلبى منافق خواهد بود، چه در مورد امور راجع به خداى تعالى اظهار ميل مىكند و در امور لغويّه و لهويّه نيز رغبت و ميل دارد. و اين نفاق، نفاق اكبر است كه در مقابل ايمان اكبر قرار دارد، و تسليم و اطاعت قلبى آن متولّد از رغبت و اشتياق باطنى نيست بلكه متولّد از عقل و زائيده خوف و ملاحظهكاريهائى است كه در انسان پديد مىگردد. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۳
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت نهم 🔹لقوله تعالى: ما جَعَلَ
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت دهم
🔹همين نفاق است قوله عزّ من قائل:
وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى. سالك هنگامى به ايمان اكبر مىرسد كه هيچ درجه از درجات اين نفاق در او نباشد و به هيچ وجه افعال او ناشى از مدركات عقليّه و صلاحانديشى و محافظهكارى و مسبّب از خوف نباشد بلكه صرفا بر اساس اشتياق و محبّت و به داعيه عشق و ميل و رغبت انجام گيرد. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۴
@hakim_alahe
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت یازدهم
🔹هجرت كبرى
🔸چون سالك به مرتبه ايمان اكبر رسيد بايد مهيّاى هجرت كبرى گردد، و آن هجرت به تن است از مخالطه اهل عصيان و مجالست اهل بغى و طغيان و أبناء روزگار خوّان، و هجرت به دل است از مودّت و ميل به ايشان، و هجرت به تن و دل است معا از عادات و رسوم متعارفه و اعتباريّات و مقرّراتى كه سالك را از راه خدا باز مىدارد و مانع و عائق سفر او مىگردد، چه عادات و رسوم از مهمّات بلاد كفر است. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۴
@hakim_alahe
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت دوازدهم
🔹در اجتماع مادّى، انسان مقيّد به رسوم و عادات وهمى و خيالى است كه اهل دنيا به آن عادت دارند و سود و زيان و محاورات و معاشرتها و ردّ و بدلهاى خود را بر آن اساس استوار مىكنند. مثلا عادت بر آن جارى شده كه در مجلس مذاكره و مباحثه علمى اگر كسى زبان در دهان نهاد و مهر خاموشى بر دهان زده سخنى نگويد او را به نادانى منسوب مىكنند. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۵
@hakim_alahe
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت سیزدهم
🔹يا مثلا عادت بر اين جارى شده كه در نشستن در صدر مجلس، تهافت به عمل مىآورند و قعود و جلوس در صدر را علامت بزرگى، و تقدّم در ورود و خروج از مجلس را نشانه عظمت مىگيرند، و چرب زبانى و تملّق را دليل بر مردمدارى و حسن خلق تلقّى مىكنند، و خلاف اينها را نشانه حقارت و كمارزشى و نبود موقعيّت و شخصيّت و سوء خلق. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۵
@hakim_alahe
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت چهاردهم
🔹سالك بايد به توفيق الهى و امداد رحمانى از تمام اينها چشم بپوشد و از اين عالم خيال و وهم هجرت كند و اين عجوزه را سهطلاقه نمايد. در اين متاركه بايد سالك از هيچ نيروئى بيم و هراس نداشته باشد، و از مذمّت مردم نهراسد، و از ملامت و نكوهش افرادى كه خود را اهل فضل و دانش قلمداد مىكنند باك نداشته باشد، چنانكه در جامع كلينى در روايت سكونى از حضرت صادق عليه السّلام از حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله روايت است كه: اركان الكفر أربعة: الرّغبة و الرّهبة و السّخط و الغضب. و رهبت در آن به رهبت از مردم تفسير شده است در مخالفت عادات و نواميس وهميّه آنها. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۶
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت چهاردهم 🔹سالك بايد به توفيق
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت پانزدهم
🔹و محصّل كلام آنكه بايد سالك از جميع آداب و عادات و رسوم اعتباريّه اجتماعيّه كه سدّ راه خدا هستند دست بردارد. و اين را عرفاء تعبير به جنون مىنمايند زيرا مجنون به رسوم و عادات مردم آشنائى ندارد و به آنها وقع نمىگذارد و مدح و ذمّ آنها را به ديده بىاعتنائى مىنگرد و از حركت و قيام آنها بر عليه او خوف و وحشتى به خود راه نمىدهد و تغيير روش در خود نمىدهد.
🔹اى دل آن به كه خراب از مى گلگون باشى
🔹بىزر و گنج به صد حشمت قارون باشى
🔸در مقامى كه صدارت به فقيران بخشند
🔸چشم دارم كه به جاه از همه افزون باشى
🔹تاج شاهى طلبى گوهر ذاتى بنما
🔹ار خود از گوهر جمشيد و فريدون باشى
🔸كاروان رفت و تو در خواب و بيابان در پيش
🔸كى روى ره ز كه پرسى چه كنى چون باشى
🔹نقطه عشق نمودم به تو هان سهو مكن
🔹ورنه چون بنگرى از دائره بيرون باشى
🔸ساغرى نوش كن و جرعه بر افلاك نشان
🔸تا به چند از غم ايّام جگر خون باشى؟
#ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۶
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت پانزدهم 🔹و محصّل كلام آنكه
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت شانزدهم
🔹جهاد اكبر
🔸چون سالك به توفيق حضرت ربّانى موفّق به هجرت گرديد و از عادات و رسوم پاى دركشيد قدم در ميدان جهاد اكبر مىنهد و آن عبارتست از محاربه با جنود شيطان، زيرا در اين موقع سالك در عالم طبيعت گرفتار و اسير وهم و غضب و شهوت و مغلوب أهويه متضادّه، لجّه آمال و امانى او را محيط، و هموم و غموم بر او مستولى، و به منافيات طبع و منافرات خاطر متألّم، و مخاويف عديده را منتظر، هر زاويه از كانون سينهاش آتشى، انواع فقر و احتياج، و اصناف آلام و انتقام در درونش، گاهى در كشاكش اهل و عيال، و زمانى در خوف تلف مال و منال، گاه جاه مىخواهد و نمىرسد؛ #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۷، ۶۸
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت شانزدهم 🔹جهاد اكبر 🔸چون سا
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هفدهم
🔹و گاه منصب مىجويد و نمىيابد، خار حسد و غضب و كبر و امل او را دامنگير، و در چنگ حيّات و عقارب و سباع عالم طبيعت و مادّيّت زبون و حقير، خانه دلش از ظلمات وهم تيره و تار، و فزون از حدّ و شمار، از هر طرف روى گرداند سيلى روزگار خورد،و به هرجا پا نهد خارى به پايش خلد. اين آلام و اسقام در سينه سالك انباشته است، و پس از تأمّل و تدبّر به كثرت آنها پى مىبرد. سالك بايد با توفيق الهى بر جنود وهم و غضب و شهوت فاتح آمده و در اين مجاهده كبرى پيروز گردد و در اين جهاد فتح و ظفر نصيبش گردد و از چنگ عوائق و علائق مستخلص شده عالم طبيعت را بدرود كند. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۸
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هفدهم 🔹و گاه منصب مىجويد و
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هجدهم
🔹اسلام اعظم
🔸در اين حال وارد عالم اسلام اعظم مىگردد. در اينجا خود را جوهرى مىبيند يكتا و گوهرى بىهمتا، بر عالم طبيعت محيط و از موت و فنا مصون و از كشاكش متضادّات فارغ، در خود صفا و بهاء و ضيائى مشاهده مىنمايد كه فوق ادراك عالم طبيعت است چون در اين حال، سالك از عالم طبيعت مرده و حيات تازهاى يافته است. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۸
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت هجدهم 🔹اسلام اعظم 🔸در اين
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت نوزدهم
🔹و با اينكه به ظاهر در عالم ملك و ناسوت است ولى موجودات ناسوتى را با صورتهاى ملكوتى خواهد ديد و هر چه از مادّه بر او روى نمايد او را به صورت ملكوتى مشاهده مىكند، و به حال او ضررى نمىرساند چون به قيامت انفسيّه وسطى رسيده پرده بر كنار رفته و بسى از امور خفيّه بر او ظاهر گرديده و بسيارى از احوال عجيبه او را حاصل شده است. اين مرتبه همان مقام اسلام اعظم است كه در آيات قرآنيّه به طور روشن از آن ذكر شده است.
🔹أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
و هكذا قوله تعالى: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۹
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت نوزدهم 🔹و با اينكه به ظاهر
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت بیستم
🔹مخفى نماند كه در اين موقع سالك به واسطه آنچه از خود مشاهده مىكند ممكن است او را اعجاب و انانيّت درگيرد و بزرگترين دشمن جانى و قتّال او كه نفس خود اوست با او روبرو گردد چنانكه در حديث وارد است كه: اعدى عدوّك نفسك التى بين جنبيك. و اگر در اين حال عنايت ربّانيّه او را انقاذ نكند به كفر اعظم مبتلا مىشود. و به همين كفر اشاره فرمودهاند كه: النّفس هي الصّنم الأكبر.
🔹اين بتپرستى بود كه حضرت إبراهيم عليه السّلام از آن به خدا التجاء نموده و دورى آن را از خدا طلبيد: وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ. چه پرظاهر است كه در حقّ حضرت خليل- الرحمن پرستش اصنام مصنوعه غير متصوّر است. و همين شرك است كه حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله از آن به خدا پناه برد و عرض كرد اللّهمَّ انّى اعوذ بك من الشّرك الخفىّ. #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۶۹
@hakim_alahe
عارف و حکیم
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت بیستم 🔹مخفى نماند كه در اين
🗒 #رساله_لب_اللباب| فصل سوم
شرح تفصیلی عوالم مقدّم بر عالم خلوص؛ قسمت بیست و یکم
🔹پس بايد سالك به يارى و مدد الهى تصديق به نيستى خود نموده و اذعان به عجز و ذلّت و عبوديّت و مملوكيّت خود نموده انانيّت را بدرود كند تا كفر اعظم دامن او را درنگيرد و به اسلام اعظم موفّق آيد. بعض از بزرگان عرفاء در دوران عمر خود تلفّظ به كلمه «ما» و «من» نكردند و هميشه مىگفتند: بنده آمد و رفت، و بعض ديگر تفصيل مىدادند، آنچه را كه از حسن و جمال، و مستند به ذات حقّ بود به او نسبت مىدادند، و هر چه راجع به آنان بوده و ساحت قدس الهى از آن برى بود به خود نسبت مىدادند، و آنچه ممكن بود استنادش به خود آنها و به خدا، به صيغه جمع مثل ما و نحن مىآوردند #ادامه_دارد
▪️علامه طهرانی رحمة الله علیه
📚رساله لب البالب، صفحه ۷۰
@hakim_alahe
✍نقش «تفکر»، «تلاوت قرآن» و «شرکت در مجالس روضه» در استحکام عقائد
🔹مشکلی که در آخرالزمان پیش می‌آید، این است که انسان‌های کم‌ریشه پیدا می‌شوند. ریشه‌دار شدن انسان خیلی مهم است. اینکه کسی به فضای مجازی می‌رود و کافر برمی‌گردد، به این دلیل است که بی‌ریشه بوده یا ریشه‌اش کم بوده و باد ریشه‌اش را کنده است. این آیه را نگاه کنید: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ. اعتقاد محکم به خدا مثل درختی است که در برابر بادهای شدید مقاومت می‌کند. وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ. شجرۀ خبیثه از بالای زمین ریشه زده و قراری ندارد. لذا یک باد تند، این بوته را از زمین می‌کَند. #ادامه_دارد
▪️آیت الله حائری شیرازی رحمة الله علیه
📚راه رشد، جلد چهار، صفحه ٢۶
@hakim_alahe