😎من از اوناش نيستم! يكي از مهم ترين عوامل #فریب خوردن افراد در فضای مجازی، #عجب_وغرور است.شخص به خود مي گويد اين كه ديگران قرباني روابط نادرست در این فضا شده اند به خاطر آن است كه جنبه نداشته اند يا ساده بوده اند ولي من با بقيه فرق مي كنم، و حواسم به همه چيز هست، سواد رسانه ای ام بالاست، روی هر چیز تحلیل دارم و خلاصه بر امور مسلطم. امام صادق (ع) فرمود: «مَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ هَلَک‏»؛ هر که به خود مغرور شود هلاک می گردد» حسینعلی رحمتی 9 شهریور 1402 🔆«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈🏿@harahmati

📌 منتشر شد: پنجمین شماره میکرومجله «اخفاپژوهی» (تخصصی اخلاق فناوری اطلاعات) پرونده این شماره: «اخلاق کامنت گذاری در فضای مجازی» ▪️مزیت ها و چالش های کامنت گذاری ▪️معرفی پایان نامه 🎧 فایل صوتی چند درسگفتار درباره اخلاق کامنت گذاری 📌 هر ۴ صفحه را مطالعه بفرمایید (دست کم نصایح پیران کامنت گذار😁 را). حسینعلی رحمتی 11 شهریور 1402 🔻آرشیو شماره های گذشته #مجله_اخفاپژوهی (با كيفيت بالاتر): http://harahmati.ir/akhfamag ♨️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈 @harahmati

🔸هفدهمین شماره از فصلنامه علمی - پژوهشی "اخلاق پژوهی" منتشر شد. 🔹هفدهمین شماره از فصلنامه علمی ـ پژوهشی "اخلاق پژوهی" به صاحب امتیازی پژوهشگاه قرآن و حدیث و سردبیری حجت الاسلام دکتر هادی صادقی از سوی پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی منتشر شد. 📖 در این شماره از فصلنامه می خوانید: 👇 1. بررسی نظریه همدلی مارتین هافمن در آینه اخلاق اسلامی ✍️حسن بوسلیکی 2. معیارهای فراگیر عدالت اجتماعی در قرآن کریم ✍️ هادی کمال عزت، هادی صادقی 3. در دفاع از عقلانیت نظریه ناظر آرمانی ✍️حامد مراتی، سیداحمد فاضلی 4. بررسی و تحلیل دیدگاه آیت الله مصباح یزدی در مورد ملاک اعتبار گزاره های اخلاقی ✍️ علی کربلایی پازوکی، سیدجابر موسوی راد 5. اجرای عدالت در اخلاق فضای مجازی با تکیه بر آموزه های اسلامی ✍️ سبحان نقدی پور 6. شناسایی و اولویت بندی عوامل موثر بر توسعه اخلاق تحصیلی در دانشجویان ✍️ عارفه کیانی، علی رضایی شریف ◀️ ادامه خبر 👇👇 http://www.riqh.ac.ir/post/76316 @quran_hadith

قد اقمت الصلوه

⭕️ فضای مجازی به مرگ ما هم درپیچید تابه حال گمان می کردیم فقط «زندگی» ما با فضای مجازی در هم آمیخته، اما ساخت سنگ قبر یک دختر روس به شکل #آیفون نشان داد که مسئله فراتر از این است، و فضای مجازی بر روی جهان پس از مرگمان هم تاثیر گذاشته است. حتی بعید نیست به مرور #اخلاق_عزا هم تغییر کند. نشانه های آن در حال رویت است. حتی درجامعه خودمان. حسینعلی رحمتی 16 شهریور 1402 🔆«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈🏿harahmati@

یکی از کاربران: منظورتون از اینکه اخلاق عزا هم تغییر کند چیه؟ رحمتی: مقصود تغییر ارزشداوری نسبت به برخی رفتارها در مراسم مربوط به سوگواری برای اموات است. مثلا در سنت فرهنگی ما نوعا برای عزا پوشیدن لباس مشکی مستحسن بود ولی در سال های اخیر برخی لباس سفید می پوشند. یا معمولا قرآن خوانده می شد ولی اخیرا در برخی مراسم آواز خوانی هست و نواختن موسیقی و خواندن اشعار شاعران. قبلا نصب تصوبر خانم ها روی اعلامیه ها یا سنگ مزار مذموم دانسته می شد ولی الان تا اندازه ای تغییر کرده و این کار زشت وناپسند دانسته نمی شود. قبلا لازم دانسته می شد حتما حضوری به بازماندگان تسلیت بگویند، الان به پیام های مجازی اکتفا می کنند، و مواردی از این قبیل. 🔻برخی از این تغییرات متاثر از فضای مجازی است.

💢 منتشر شد: ششمین شماره میکرومجله «اخفاپژوهی» (تخصصی اخلاق فناوری اطلاعات) پرونده این شماره: «اخلاق لایک کردن در فضای مجازی» ▪️قبل از لایک کردن از خود بپرسیم ▪️معرفی موضوعاتی برای پژوهش درباره اخلاق لایک ▪️چگونه لایک ها فریب مان می دهند؟ ✅ هر ۴ صفحه را مطالعه کنید حسینعلی رحمتی 16 شهریور 1402 آرشیو شماره های گذشته #مجله_اخفاپژوهی (با كيفيت بالاتر): http://harahmati.ir/akhfamag ♨️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈 @harahmati