تا آخر ببینید؛ با چوب و موکت برای بچه های کفش درست میکند اینجا غزه است جهان نظاره گر است و فلسطینی ها بی تفاوت به این جهانِ بی تفاوت، به زندگی ادامه میدهند... اینجا غزه 💔💔💔

♦️نمایی از ترافیک عجیب در خروجی رشت به تهران 🔹این ویدیو با استفاده از هلی‌شات، نمایی متفاوت و عجیب از ترافیک سنگین جاده رشت-قزوین را نشان می‌دهد. #ترافیک

🎥اعتراض یک شهروند از فاجعه آمیز بودن ریختن زباله ها در جاده های شمال حداقل به این فکر کنید که سال دیگه هم قراره همینجا بیایید تفریح

#شاخه_های_ایمان با صدای شهید حاج شيخ احمد ضيافتے كافے با اشتراک این لینک ما را به دوستان خود معرفی کنید @voicekafi

🎥 برخی بر این باورند که در عصر جدید، باید خصلت غیرتی بودن رو کنار گذاشت... 😳

از کف پاهات بفهم تو بدنت چه خبر هستش🦶

🔴 ابزارهای تشخیص در #طب_سنتی ♻️ ۷ روش #تشخیص در دنیا وجود دارد که نیاز به ابزار پیچیده‌ای ندارند. 🔉 حکیم حسین خیراندیش

🔴اریک بلومبرگ، فرمانده ناوشکن یواس‌اس لابون «USS LABOON» از عقب نشینی این کشتی جنگی از دریای سرخ خبر داد. وی ماموریت ۹ ماهه این ناوشکن در غرب آسیا را دشوار و پر از چالش خواند! تصویر فوق از ناوشکن یو اس اس لابون خسارات متعدد ارتش یمن به این ناو جنگی را نشان می دهد. 📸تصویر را زوم کنید، یمنی‌ها ناوشکن را سوراخ سوراخ کردند 😁

🔴 سفیر ایران در ارمنستان در واکنش به گستاخی روس‌ها: خواب‌ها درباره زنگزور تعبیر نخواهد شد مهدی سبحانی سفیر ایران در ارمنستان: 🔹رویاها و آرزوها در مورد ارمنستان با نام‌های مختلف ازجمله به اصطلاح «کریدور» به واقعیت نمی‌پیوندد. تمامیت ارضی همسایگان خط قرمز ماست. ایران مخالف کنترل ارتباطات در سیونیک توسط نمایندگان دیگر کشورهاست. تهران طرفدار این است که هرگونه کنترلی باید از سوی ارمنستان باشد.

⭕️پاسخ منطقی آقای رحیم‌ پور ازغدی به اظهارات آقای پناهیان مرجعه خطّی بود که معاویه آن را ترویج می‌کرد، خط امام علی علیه السلام درست در قطب مخالف معاویه است.

💢حزن و اندوه عبداله مهتدی، دبیرکل گروهک تروریستی کومله پس از خلع سلاح و تخلیه مقرهایشان

🔰 گفتمان «وفاق»؛ ساده لوحی، کم سوادی یا شیطنت؟ 🖋عبدالله محمدی عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران 🔸از جمله آسیبهای جامعه ما کم اطلاعی از بار معنایی اصطلاحات و مفاهیم است. همین امر سبب سوء استفاده فراوان سیاستمداران میشود. روزگاری اصطلاح «جامعه مدنی» گفتمان حاکم سیاستمداران گردید. بدون آنکه اشاره شود در ادبیات سیاسی جان لاک، جامعه مدنی بار معنایی خاصی دارد و نوعا در تقابل با جامعه دینی به کار میرود. 🔸جذابیت اصطلاح «حریم خصوصی» نیز سبب شد کسی دنبال خاستگاه و مدلول التزامی آن نگردد. لاک وظیفه دولتها را محدود به نیازهای عمومی جامعه معرفی کرد و امور خصوصی از شرح وظایف دولتها خارج گردید. از مصادیق حریم خصوصی که دولت حق ورود به آن ندارد، «دین» بود. این تفسیر از حریم خصوصی آشکارا به تئوریزه کردن سکولاریسم منتهی میشود. 🔸خلط بین معنای لغوی و اصطلاحی «تساهل و تسامح» نیز عده زیادی را فریفت؛ دامنه این فریب تا جلسه رأی اعتماد وزیر ارشاد دولت اصلاحات نیز ادامه یافت و وی با زیرکی تساهل و تسامح را با تفسیر لغوی و فقهی از شریعت سمحه و سهله یکسان تعریف کرد و موفق به کسب رای اعتماد شد. مفهوم «اعتدال» نیز هشت سال تعمداً مبهم رها شد تا بتوانند از چماق «افراطی گری» برای هر مخالفی استفاده کنند. 🔸مفهوم «وفاق» نیز از همین ابهام رنج میبرد. تکرار فراوان این اصطلاح به انضمام زیبایی آن سبب شده بسیاری جرأت نکنند بپرسند وفاق با چه کسانی و در چه شرایطی مطلوب است؟ وفاق نمیتواند ابزاری برای تطهیر کسانی باشد که منشأ اصلی اختلاف و فتنه در جامعه بوده اند. کسی که نخستین کتابهای درسی فلسفه اخلاق را خوانده باشد میداند «وفاق» حسن ذاتی ندارد و به همین دلیل همیشه مطلوب نیست، بلکه ارزش آن مقید به قیودی است که انسان را به سعادت میرسانند. 🔸بعید است مدعیان این شعار سواد یا حوصله توضیح این چارچوبها را داشته باشند. حتی شاید برایشان بهتر است که این مفهوم مانند مفهوم «اعتدال» مبهم بماند تا هر مخالفی را به نام تفرقه افکن از میدان خارج کنند. 🔸اما وظیفه دلسوزان جامعه آن است که ایضاح این مفهوم و شرایط آن را مطالبه کنند؛ به جای برخورد احساسی و کورکورانه با این واژه، حدود و ثغور آن را تبیین کنند تا دوباره شعار وفاق، همچون شعارهای پیشین ابزاری برای سوء استفاده نباشد. طبیعتاً نباید از ترفند برچسب مخالفت با وفاق ترسید که این روش تکراری است و باید پیش دستانه آن را خنثی کرد. کیهان