✅ «حرکت مردمی پشتوانه حرکت عدالت طلبانه دولت اسلامی»
🔸 #استاد_عابدینی :
بسم الله الرحمن الرحیم
رب یسر و لا تعسر
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
«... قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً ...»
▫️ از علائم نزدیک شدن #ظهور، رشد مردم در فهم و ادراک است، بالخصوص در میزان ادراک و حساسیت یافتن به #ظلم و #عدل.
🔺 هرچند شاید در برهه هایی از تاریخ، ظلم فراگیری در تمام عرصه‌های حیات انسانی اتفاق افتاده باشد، ولی آنچه که وضعیت قبل از ظهور را ممتاز می‌کند، ادراک و حساسیت مردم نسبت به ظلم و جور و قسط و #عدالت است، که البته ارتباط مستقیمی هم با #شفافیت و #شفاف_سازی دارد.
▫️ وضعیت امروز مردم در حساسیت داشتن ایشان بر تحقق عدالت، و اعتراضشان به ظلم، از برکات #رشد_مردم است که البته دشمنان هم به دنبال ایجاد انحراف و سوء استفاده از آن می‌باشند. این درحالیست که اتفاقاً از جمله موفقیت های #دولت_اسلامی در به صحنه آوردن مردم و توجه به حساسیت آنها می‌باشد.
▫️ خود این فعال‌تر شدن مردم نسبت به امور، نشان دهنده این است که در این دوره از #دولت، به شنیده شدن حرفشان امیدوارتر شده اند، و نشان دهنده امید بالاترشان به #نظام_اسلامی است، چرا که در دوره دولت سابق به لحاظ عملکرد ضعیف و متکبرانه بعض مسئولین، موجب بی تفاوتی و نا امیدی مردم نسبت به عملکرد آنها شده بود.
▫️ این دغدغه مندی و حساسیت عالی مردمی اگر درست مورد توجه قرار بگیرد، از اسباب تثبیت #مردم_سالاری_دینی و استقرار حاکمیت دینی می‌باشد، که از توان مغفول مانده مردمی در جهت اصلاح نقصها و رفع ظلمها و احقاق عدالت می‌توان بهره برد و این خود، قدمی هم در راستای نزدیک شدن ظهور #منجی_موعود خواهد بود.
▫️ استفاده از این توان عظیم مردمی در اصلاح #اجتماعی، هرچند ممکن است چالش‌هایی را هم در ابتدا ایجاد کند، ولی در صورت #شرح_صدر_مسئولان، و اقدام به موقع در حد مقدور و برخورد #صداقت‌آمیزشان، فرهنگی الهی را محقق می‌کند که برکات آن بسیار عظیم خواهد بود.
▫️ در این #فرهنگ_الهی، مردم مَحرَم‌ترین و محکم‌ترین پشتوانه دولت اسلامی می‌شوند، که حتی اگر سختی‌هایی در انجام امور باشد، سختی‌ها برای مردم صبور ما تحمل‌پذیرتر شده، و بدانند که به دست خودشان برطرف می‌شود.
▫️ در هر صورت، مانند #امام_خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) قدر این مردم نجیب و صبور را باید دانست، و الحمدلله #رئیس_جمهور محترم دولت اسلامی هم با عزم بر خدمت #جهادی، با #ایمان و اقدام #تخصصی به میدان آمده اند، و ان‌شاء الله حرکت همگانی در راه خدا و خدمت به خلقش، همه ما را به تحقق فرج و ظهور حجّت الهی نزدیک بگرداند.
✍🏻 محمدرضا عابدینی.
🔻 جمعه 5 آذر ماه 1400 شمسی. قم.
🇮🇷@hayatetayebe1
🔴 به گوینده سخن بنگریم، یا به آنچه می‌گوید؟
ما قال؟ یا مَن قال؟!
🔻یکی از معروف‌ترین کلمات جامع امیرمومنان علی(ع) این عبارت است:
● اُنْظُرْ الی مَا قَالَ، و لا تَنْظُر إِلَی مَنْ قَالَ؛
● به گفته بنگر نه به گوینده.
(غررالحکم، ص ۳۶۱)
ابتدا متن كامل روايت را ببینیم:
● خُذ الحكمَةَ حَيثُ كانَتْ وَ انْظُر اِلي ما قالَ و لا تنظُرْ الي مَنْ قال»
● #حكمت را هر جايي است فرا بگير و نگاه كن به آنچه گفته مي‌شود نه به گوينده سخن.
❌ همانطور که می‌بینیم امام علی(ع) این جمله را در جایی به کار برده است که درمورد #علم_آموزی و #حکمت است.
▪️به عبارت دیگر در مسائل علمی لازم نیست به گوینده کاری داشته باشید، بلکه به گفته و گفتار توجه کنید و بر اساس آن قضاوت کنید.
آن حضرت(ع) در جایی دیگر درمورد خوارج فرموده است:
● کَلِمَهًْ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِل؛
● چه بسا سخن حقی، که از آن استفاده باطل و نادرست می‌شود.
(شرح نهج‌البلاغه، ابن ابی‌الحدید، ج ۱۹، ص ۱۷)
❌ در اینجا که مربوط به مسائل #سیاسی و #اجتماعی و #اعتقادی است باید به شخص نیز نگاه کرد.
▪️روایت دیگر از امام جواد(ع):
● «مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ یُؤَدِّی عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ کَانَ النَّاطِقُ یُؤَدِّی عَنِ الشَّیْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّیْطَانَ»
● هر کس به سخن سخنرانى گوش دهد، او را پرستش کرده است. پس اگر او از خدا سخن بگوید، خدا را پرستیده است، و اگر از زبان ابلیس سخن بگوید، ابلیس را عبادت کرده است.
👈 بر این اساس آدمی در گرفتن علوم بویژه اعتقادی و سیاسی باید بنگرد که از چه کسی علم اعتقاداتش را یاد می‌گیرد.
🇮🇷@hayatetayebe1
هدایت شده از حیات طیبه
🔴 به گوینده سخن بنگریم، یا به آنچه می‌گوید؟
ما قال؟ یا مَن قال؟!
🔻یکی از معروف‌ترین کلمات جامع امیرمومنان علی(ع) این عبارت است:
● اُنْظُرْ الی مَا قَالَ، و لا تَنْظُر إِلَی مَنْ قَالَ؛
● به گفته بنگر نه به گوینده.
(غررالحکم، ص ۳۶۱)
ابتدا متن كامل روايت را ببینیم:
● خُذ الحكمَةَ حَيثُ كانَتْ وَ انْظُر اِلي ما قالَ و لا تنظُرْ الي مَنْ قال»
● #حكمت را هر جايي است فرا بگير و نگاه كن به آنچه گفته مي‌شود نه به گوينده سخن.
❌ همانطور که می‌بینیم امام علی(ع) این جمله را در جایی به کار برده است که درمورد #علم_آموزی و #حکمت است.
▪️به عبارت دیگر در مسائل علمی لازم نیست به گوینده کاری داشته باشید، بلکه به گفته و گفتار توجه کنید و بر اساس آن قضاوت کنید.
آن حضرت(ع) در جایی دیگر درمورد خوارج فرموده است:
● کَلِمَهًْ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِل؛
● چه بسا سخن حقی، که از آن استفاده باطل و نادرست می‌شود.
(شرح نهج‌البلاغه، ابن ابی‌الحدید، ج ۱۹، ص ۱۷)
❌ در اینجا که مربوط به مسائل #سیاسی و #اجتماعی و #اعتقادی است باید به شخص نیز نگاه کرد.
▪️روایت دیگر از امام جواد(ع):
● «مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ یُؤَدِّی عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ کَانَ النَّاطِقُ یُؤَدِّی عَنِ الشَّیْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّیْطَانَ»
● هر کس به سخن سخنرانى گوش دهد، او را پرستش کرده است. پس اگر او از خدا سخن بگوید، خدا را پرستیده است، و اگر از زبان ابلیس سخن بگوید، ابلیس را عبادت کرده است.
👈 بر این اساس آدمی در گرفتن علوم بویژه اعتقادی و سیاسی باید بنگرد که از چه کسی علم اعتقاداتش را یاد می‌گیرد.
🇮🇷@hayatetayebe1
🔴 به گوینده سخن بنگریم، یا به آنچه می‌گوید؟
ما قال؟ یا مَن قال؟!
🔻یکی از معروف‌ترین کلمات جامع امیرمومنان علی(ع) این عبارت است:
● اُنْظُرْ الی مَا قَالَ، و لا تَنْظُر إِلَی مَنْ قَالَ؛
● به گفته بنگر نه به گوینده.
(غررالحکم، ص ۳۶۱)
ابتدا متن كامل روايت را ببینیم:
● خُذ الحكمَةَ حَيثُ كانَتْ وَ انْظُر اِلي ما قالَ و لا تنظُرْ الي مَنْ قال»
● #حكمت را هر جايي است فرا بگير و نگاه كن به آنچه گفته مي‌شود نه به گوينده سخن.
❌ همانطور که می‌بینیم امام علی(ع) این جمله را در جایی به کار برده است که درمورد #علم_آموزی و #حکمت است.
▪️به عبارت دیگر در مسائل علمی لازم نیست به گوینده کاری داشته باشید، بلکه به گفته و گفتار توجه کنید و بر اساس آن قضاوت کنید.
آن حضرت(ع) در جایی دیگر درمورد خوارج فرموده است:
● کَلِمَهًْ حَقٍّ یُرَادُ بِهَا بَاطِل؛
● چه بسا سخن حقی، که از آن استفاده باطل و نادرست می‌شود.
(شرح نهج‌البلاغه، ابن ابی‌الحدید، ج ۱۹، ص ۱۷)
❌ در اینجا که مربوط به مسائل #سیاسی و #اجتماعی و #اعتقادی است باید به شخص نیز نگاه کرد.
▪️روایت دیگر از امام جواد(ع):
● «مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ یُؤَدِّی عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ کَانَ النَّاطِقُ یُؤَدِّی عَنِ الشَّیْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّیْطَانَ»
● هر کس به سخن سخنرانى گوش دهد، او را پرستش کرده است. پس اگر او از خدا سخن بگوید، خدا را پرستیده است، و اگر از زبان ابلیس سخن بگوید، ابلیس را عبادت کرده است.
👈 بر این اساس آدمی در گرفتن علوم بویژه اعتقادی و سیاسی باید بنگرد که از چه کسی علم اعتقاداتش را یاد می‌گیرد.
🇮🇷@hayatetayebe1
💢 مساله رسانه و قدرت؛ طواغیت رسانه‌ای!
سوال۱: قدرت #فرهنگی حسن ریوندی با ۲۰ میلیون فالوئر بیشتر است یا وزیر ارشاد؟
سوال۲: قدرت #سیاسی حسن ریوندی بیشتر است یا یک نماینده مجلس؟
سوال۳: قدرت #اقتصادی حسن ریوندی بیشتر است یا یک استاندار؟
سوال۴: قدرت #اجتماعی حسن ریوندی بیشتر است یا یک متفکر و دانشمند؟
با کمی تامل می‌بینیم که:
📌 همین‌ها در حال تغییر و تحول و جهت‌دهی به فرهنگ جامعه هستند.
📌 همین‌ها با میلیون‌ها مخاطب ارتباط دارند و از قدرت رسانه برای جهت‌دهی به افکار عمومی استفاده می‌کنند.
📌 همین‌ها در زمان انتخابات رئیس‌جمهور تعیین می‌کنند.
📌 همین‌ها برای مملکت تنش ایجاد می‌کنند.
📌 همین‌ها قیمت ارز و طلا و... را بالا و پایین می‌کنند.
📌 همین‌ها تقاضای مردم را مدیریت می‌کنند.
📌 همین‌ها سبک زندگی می‌سازند.
📌 همین‌ها عشق و نفرت تولید می‌کنند.
📌 همین‌ها...
✅ کمی که تامل کنیم می‌بینیم اینها در حال حکمرانی هستند.
✅ کمی که تامل کنیم می‌بینیم اینها بیشتر از حکمرانان بدون طی یک فرآیند دموکراتیک! در حال حکمرانی هستند.
✅ کمی که تامل کنیم می‌بینیم اینها نه رای مردم دارند و نه تنفیذ ولیّ جامعه را!
✅ کمی که تامل کنیم می‌بینیم اینها مصادیق حاکمیت طاغوتند.
طواغیت رسانه‌ای که در ساحات مختلف سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی نفوذ دارند و دخالت می‌کنند در حال که باید فقط یک حق رای داشته باشند مانند دیگران!
🔆 همین تاملات را داشتند بزرگان انقلاب که در قانون اساسی تولید و توزیعِ محتوای صوتی و تصویری به صورت "گسترده و انبوه" را منحصر می‌کنند در دست حاکمیت.
یعنی هم رسانه شخصی (نه خصوصی) محترم است و هم رسانه دولتی!
اما رسانه‌های خصوصی (رسانه‌های بزرگی که در دست معدودی افراد صاحب سرمایه باشند) هیچ جایگاهی در جامعه اسلامی نباید داشته باشند تا با وجود عدالت رسانه‌ای بتوان صدای مظلومین و محرومین را به گوش مسئولین رساند و به جای مطالبات بی‌ارزش مرفهین بی‌درد همچون آزادیِ برهنگی و... مطالبات مستضعفین و پابرهنگان در رسانه‌ها منعکس شود.
✍عباسی‌فر
🇮🇷@hayatetayebe1
«منتظرالمهدی» معاون #اجتماعی فراجا شد
🔹با حکم سردار رادان فرمانده کل انتظامی سردار «سعید منتظرالمهدی» معاون اجتماعی فراجا شد.
🇮🇷حیات طیبه🇮🇷
https://eitaa.com/joinchat/2840461424C69a94a5cc0
🌾🍃🌾
✅❓ الف) آیا حجاب موجب سلب آزادی نیست؟
❓ب) مگر نه اینکه خدا در قرآن می فرماید: «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ » ، پس چرا برخی قوانین در جامعه اسلامی از جمله حجاب اجباری است؟ اگر کسی نخواهد در جامعه از آزادی معنوی برخوردار شود، آیا می توان به زور آزادی معنوی ایجاد کرد؟ (آیا می توان به زور مردم را بهشت برد؟)
#بینش_مطهر
#آزادی_انسان
🌾🍃🌾
🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃
✅ پاسخ سوال:
⭕️الف) برای این که بدانیم آیا حجاب موجب سلب حق آزادی می شود یا نه، باید اول بپرسیم کدام آزادی و برای رسیدن به کدام هدف؟
اگر مقصود آزادی خود دانی است، می بینیم که واقعا حجاب دست و پا گیر است و برای خود دانی انسان محدودیت هایی ایجاد می کند، پس می توان گفت بله حجاب موجب سلب حق آزادی دانی می شود.
اما از دیدگاه انسان شناسی اسلامی، اصل و حقیقت وجود انسان خود عالی و روح معنوی اوست که باید به کمال برسد. با در نظر گرفتن آزادی #خودِ_عالی می بینیم که محدود کردن #خودِ_دانی با حجاب، وسیله ای است برای رشد و تکامل خود عالی برای رسیدن به هدف عالی قرب الهی.
⬅️⬅️با این دیدگاه نه تنها حجاب سلب آزادی نمی کند، بلکه وسیله ای برای آزادی معنوی انسان است.
⭕️ب) لا اکراه فی الدین: یعنی دین امری قلبی است و اجبار بردار نیست. یعنی نمی توان به زور این عقیده را تحمیل کنیم که حجاب خوب است ...
خدا بلافاصله بعد از لا اکراه فی الدین گفته:
🌿 قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ. یعنی چی؟
یعنی به دلیل این كه راه از چاه روشن است احتیاجی به اجبار نیست.
❇️اما آیا در اسلام می توان به زور اجبار کنیم کسی باحجاب شود⁉️
🎋اجبار در مرحله عقیده نیست؛ ولی در مرحله از بین بردن موانع آزادی هست، یعنی اجبار برای ایجاد كردن آزادی معنوی هست.
مانند پزشکی که برای بهبود بیمار خوردن دارو را اجبار می کند.
🍁پس در جامعه اسلامی وظیفه حاکم شرع هست که موانع آزادی را در سطح جامعه بردارد. (البته کاری به حجاب خانم ها در اماکن شخصی ندارد.)
🍁 یکی از معانی مولا آزاد کننده است. ⬅️⬅️ ولی فقیه باید آزاد کننده مردم باشد و به عبارتی به آنان آزادی معنوی بدهد.
🍁لا اکراه فی الدین درباره اصل و اساس دین است؛ ولی در قوانین و ضوابط دینی اکراه و اجبار می باشد و لازم است افراد به آن تمکین کنند؛ زیرا مصلحت جامعه اقتضا می‌کند قوانین رعایت شود، تا آن جامعه بتواند پایدار بماند. هر چند گروهی برخی قوانین را دوست نداشته باشند.
🌿«مجبور نیستید» به معنای «مجاز هستید» نمی‌باشد و عقاب دنیوی و اخروی نیز برای همین منظور وضع شده است.
🌿 قوانین اسلامی دو دسته اند:
🔴 #فردی: در ارتباط با خود شخص و خدای اوست: (نماز، قرآن و ...)
⬅️ اگر برای این قوانین جریمه در نظر گرفته شود، مطلوب نیست.
🔴 #اجتماعی: در ارتباط با افراد جامعه است: (قتل، سرقت و ...)
⬅️لازم است برای حفظ جامعه و به منظور ضمانت اجرایی، برای این قوانین جریمه در نظر گرفته شود.
#آزادی_معنوی
#بینش_مطهر
🌿🌾🌿
@binesh_m
🇮🇷حیات طیبه🇮🇷
https://eitaa.com/joinchat/2840461424C69a94a5cc0
(پرسمان و بصیرت)
✨﷽✨
#سوال
🟢 آیا نرم و ملایم بودن اخلاق پیامبر امر نسبی بوده یا اینکه ایشان مطلقاً و در همه موارد اخلاقشان نرم و لطیف بوده است؟
#سیره_نبوی
🌾🍃🌾
✅ پاسخ سوال:
🔴 🔻پیغمبر در مسائل فردی و شخصی نرم و ملایم بود نه در مسائل اصولی و كلی. در آنجا پیغمبر صددرصد صلابت داشت یعنی انعطاف ناپذیر بود.
یك وقت كسی رفتار بدی راجع به شخص پیغمبر می كرد، مثلاً به شخص پیغمبر اهانت می كرد.
این، مسأله ای بود مربوط به شخص خودش.
و یك وقت كسی قانون اسلام را نقض می كرد، مثلاً دزدی می كرد. آیا اینكه می گوییم پیغمبر نرم بود مقصود چیست؟
آیا یعنی اگر كسی شرب خمر می كرد پیغمبر می گفت مهم نیست، تازیانه به او نزنید، مجازاتش نكنید؟ ! آن، دیگر مربوط به شخص پیغمبر نبود، مربوط به قانون اسلام بود.
آیا اگر كسی دزدی می كرد باز پیغمبر می گفت مهم نیست، لازم نیست مجازات بشود؟ ! ابداً. پیغمبر در سلوك #فردی و در امور شخصی نرم و ملایم بود ولی در تعهدها و مسؤولیتهای #اجتماعی نهایتْ درجه صلابت داشت.
#سوال
🟢 اگر دعوت به دین با اجبار ممکن نیست، چرا پیامبر با کفار می‌جنگیدند؟
آیا توجه اکیدی که اسلام نسبت به جهاد نموده و فضایل و ثواب‌هایی که برای آن مقرر داشته نشان دهنده این است که واقعاً اسلام دین شمشیر است؟
🌾🍃🌾
✅ پاسخ سوال:
🔴 اسلام یك مطلب را از آنِ بشریت می‌داند؛ اسلام هر جا كه توحید به خطر بیفتد برای نجات توحید می‌كوشد، چون توحید عزیزترین حقیقت انسانی است.
🔻 اگر كسی از جان خودش دفاع كند، همچنین می گوییم اگر ناموس كسی مورد تجاوز واقع شد باید دفاع كند، اگر مال و ثروت كسی مورد تجاوز قرار گرفت باید دفاع كند، اگر سرزمین مردمی مورد تجاوز واقع شد باید دفاع كنند.
🔹می گویم اگر جان یا مال و یا سرزمین مردمی مظلوم مورد تجاوز ظالمی قرار گرفت آیا برای یك شخص سوم شركت در دفاع از مظلوم كار صحیحی است یا نه؟
🔸 نه تنها صحیح است بلكه بالاتر است از وقتی كه از خودش دفاع می كند، چون اگر انسان از آزادی خودش دفاع كند، از خودش دفاع كرده، اما اگر از آزادی دیگری دفاع كند از آزادی دفاع كرده كه خیلی مقدستر است.
✨#توحید حقیقتی است كه مال من و شما نیست، مال بشریت است. اگر در جایی توحید به خطر بیفتد- چون توحید جزء فطرت انسان است و هیچ وقت فكر بشر او را به ضد توحید رهبری نمی كند بلكه عامل دیگری دخالت دارد- اسلام برای نجات توحید دستور اقدام می دهد، ولی این معنایش این نیست كه می خواهد توحید را به زور وارد قلب مردم كند بلكه عواملی را كه سبب شده است توحید از بین برود از بین می برد؛ عوامل كه از بین رفت فطرت انسان به سوی توحید گرایش پیدا می كند.
#بینش_مطهر
🌿🌾🌿
🇮🇷حیات طیبه🇮🇷
https://eitaa.com/joinchat/2840461424C69a94a5cc0
🌷دلایل عدم یاس و ناامیدی مومنان🌷
1⃣ﺷﻤﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﻳﺪ✴️
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻣﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ، ﺑﺮﺗﺮﻳﺪ .(آل عمران١٣٩)
2⃣ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺯﺧﻤﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ✴️
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ
ﺍﮔﺮ [ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ] ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﺟﺮﺍﺣﺘﻲ ﺭﺳﻴﺪ ، ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ [ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ] ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﺟﺮﺍﺣﺘﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪ
3⃣ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺗﻠﺦ ﺳﭙﺮﻱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ✴️
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ (یِ تلخ و شیرین)ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ [ ﺗﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﻴﺮﻧﺪ ]
4⃣ﺧﺪﺍ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪ✴️
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
ﻭ ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ [ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ] ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻣﺸﺨﺺ ﻛﻨﺪ
5⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮔﻮﺍﻫﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ✴️
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ
ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﮔﻮﺍﻫﺎﻧﻲ ﺑﮕﻴﺮﺩ
6⃣ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ✴️
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
وﺧﺪﺍ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ .(آل عمران ١٤٠)
#اجتماعی
🇮🇷حیات طیبه🇮🇷
https://eitaa.com/joinchat/2840461424C69a94a5cc0