🌀 اختیار بدن خود را داریم، حرف سید علی برای ما حجت نیست!!
⚠️ ولایتگریزی با واکسنهراسی!
🖋 جعفر ولایی منش
🔸 شبههای در فضای مجازی در حال انتشار است که: «صدای مخالفت ما با واکسن، به رهبری نرسیده است؛ ما اختیار بدن خودمان را داریم؛ واکسن نمیزنیم و حرف سید علی برای ما حجت نیست»!!
🔹 یک.
خود شما سالها میگفتید سیدعلی، یگانه حامی بزرگ طب سنتی و اسلامی است و علاوه بر دغدغه و حمایت، با کارشناسان و اطبایی مثل استاد خیر اندیش و دیگران، ارتباط دائمی دارد؛
🔹 دو.
دفتر حفظ و نشر آثار رهبری، در پیامرسانها خصوصا پیامرسانهای داخلی، تیم رصد محتوا دارد و هرگونه مطلبی که خطاب به رهبری یا درباره رهبری باشد، مرتبا جمعآوری کرده و در اختیار فرزندان رهبری و مسؤولین مؤسسه حفظ و نشر آثار قرار داده و گزارش تیم رصدی به صورت مستمر در اختیار حضرت آقا قرار داده میشود؛ مگر اینکه ادعا کنید همه مسؤولان بیت و فرزندان رهبر انقلاب نیز خائن هستند!!
🔹 سه.
چرا علم و حکمت و اجتهاد و إشراف کامل امام خامنهای را زیر سؤال میبرید که بنا به فرموده حضرتش از چندین کانال، اخبار و اطلاعات کشور را دریافت میکنند؟
شما ۱۶-۱۷ ماه است فضای مجازی را از ادعاهای خود پر کردهاید؛
عالم و آدم، ادعاهای شما را در مخالفت با واکسن و نفی دستاوردهای طب مدرن و ... شنیدهاند؛
پس چرا رهبر انقلاب را بیخبر از عالم و آدم معرفی میکنید؟
آیا رهبر معظم انقلاب نبودند که به وزرات بهداشت دستور دادند تا به دستاوردهای بومی اعتماد شود و پس از اقدام وزیر سابق بهداشت، چند تن از معاونین وزارتخانه در واکنش منفی به این اقدام، استعفا دادند؟ چطور آنجا حرف ایشان درست و حجت بود، اینجا (در مورد واکسیناسیون) حجت نیست؟
اگر نظرات کارشناسی طرفین را نشنیده بودند، پس چگونه چنین دستوری صادر کردند؟
🔹 چهار.
به اعتراف خودتان، بارها نامههای سربسته و سرگشاده به رهبری نوشتهاید و با مسئولین گوناگون دولتی و حاکمیتی و انقلابی، وقت ملاقات گرفتهاید که سخنان شما را به رهبری برسانند؛ چرا حتی یک درصد احتمال نمیدهید که امام جامعه بیخبر از فضای سیاسی و رسانهای کشور نباشند و در دیدارهای گوناگون و جلسات مختلف، ادعاهای شما را شنیده باشند؟!
🔹 پنج.
رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای هیأت دولت جدید، «واکسیناسیون عمومی را لازم دانستند که حتما بایستی انجام شود»؛
آیا صراحتاً نفرمودند که «حرفها و شایعاتی در خصوص واکسن مطرح است که غالبا بیاعتبار است»؟!
آیا همین سید علی نبود که فرمود واکسن آمریکایی و انگلیسی ممنوع است؛ چطور حرف امام جامعه در آنجا حجت بود؛ ولی در زمینه لزوم واکسیناسیون عمومی حجت نیست؟
این «ولایتمداری گزینشی» چه بدعتی است که برخی آن را باب کرده و مدام ترویج میکنند؟
نؤمن ببعض و نکفر ببعض...
🔹 شش.
این جماعت با تکنیک بهانههای بنی اسرائیلی میگویند رهبری واکسیناسیون عمومی را لازم دانستهاند ولی آن را در زمره وظایف مردم نگفتهاند!
شنونده عاقل و بالغ میفهمد که جامعهی هدف واکسیناسیون عمومی، مرغ و خروسهای جامعه نیستند، بلکه آحاد مردم جامعه هستند که رهبری در سخنرانیهای قبلی فرمودند هر طور هست واکسن را به دست مردم برسانید.
وقتی حاکم در «مقام بیان» هست و قبلش هم صراحتا گفته واکسيناسيون عمومی لازم است و حتما بایستی انجام بگیرد، تکرار آن در فقره بعدی لازم نیست و حتی لغو خواهد بود؛ چراکه جامعهی هدف واکسيناسيون عمومی، مردم هستند.
🔹 هفت.
میگویند ما اختيار بدن خود را داریم! حال آنکه براساس استفتاء از دفتر رهبر معظم انقلاب، درباره واکسیناسیون عمومی پرسیدهاند اگر طبق مقررات، زدن واکسن الزامی شود، تکلیف چیست؟
و پاسخ گرفتهاند: «اگر حکومت اسلامی با ملاحظه مصالح عمومی کشور، مقرراتی را اعلام کند، همه باید عمل کنند.»
بنابراین حال که امام حکیم جامعه، با آن إشراف کمنظیر خود، واکسيناسيون عمومی را لازم دانستند، کسی حق دارد مردم را به نافرمانی مدنی و اردوکشی در برابر حکومت اسلامی تشویق کند؟!
چنانچه در خصوص حجاب هم عدهای گفتند ما حجاب را قبول داریم؛ ولی دلیل قانعکنندهای برای اجباریشدن حجاب در جامعه نیافتیم؛ اما آیا حق دارند برخلاف مقررات حکومت اسلامی، هشتگ #حجاب_اجباری بزنند و مردم را به نافرمانی مدنی دعوت کنند و بگویند ما اختیار بدن خود را داریم؟!
آیا کسی میتواند هشتگ «نه به ماسک اجباری» بزند و بگوید با وجود تاکید رهبری، من اختیار بدن خود را دارم و به کسی ربطی ندارد که ناقل ویروس باشم؟
🔻 نکته آخر.
مراقب باشیم از زنان دربار ناصرالدین شاه عقب نمانیم که در اجرای دستور فقیه زمان خود، چون و چرا نکردند و بهانه نیاوردند.
یاد سردار شهیدمان حاج قاسم سلیمانی بخیر که دائما تاکید میکرد:
رمز عاقبتبخیری، تبعیت بیچون و چرا از ولایت فقیه است.
#ولایت_مداری_گزینشی
#چالش_واکسن
@Manahejj
💠۱۴ پند در یک حکمت
🔻امام علی علیه السلام:
🔹منْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ؛
🔹و مَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ اللَّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ؛
🔹و مَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ؛ وَ مَنْ كَابَدَ الْأُمُورَ عَطِبَ؛
🔹و مَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ؛ وَ مَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ السُّوءِ اتُّهِمَ؛
🔹و مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، وَ مَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَ مَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَ مَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ؛
🔹و مَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ فَأَنْكَرَهَا، ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ، فَذَلِكَ الْأَحْمَقُ بِعَيْنِهِ؛
🔹و الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ؛ وَ مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ؛
🔹و مَنْ عَلِمَ أَنَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ، قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ.
🔸آن كس كه در عيب خود بنگرد از عيب جويى ديگران باز ماند،
🔸و كسى كه به روزى خدا خشنود باشد بر آنچه از دست رود اندوهگين نباشد،
🔸و كسى كه شمشير ستم بر كشد با آن كشته شود،
و آن كس كه در كارها خود را به رنج اندازد خود را هلاك سازد،
🔸و هر كس خود را در گردابهاى بلا افكند غرق گردد،
🔸و هر كس به جاهاى بد نام قدم گذاشت متّهم گرديد.
🔸و كسى كه زياد سخن مى گويد زياد هم اشتباه دارد، و هر كس كه بسيار اشتباه كرد، شرم و حياء او اندك است، و آن كه شرم او اندك، پرهيزكارى او نيز اندك خواهد بود، و كسى كه پرهيزكارى او اندك است دلش مرده، و آن كه دلش مرده باشد. در آتش جهنّم سقوط خواهد كرد.
🔸و آن كس كه عيب هاى ديگران را ببيند و آنها را زشت شمارد اما همان عيب ها را در خود بپسندد، احمق واقعى است .
🔸و قناعت، مالى است كه پايان نيابد،
🔸و آن كس كه فراوان به ياد مرگ باشد در دنيا به اندك چيزى خشنود است،
🔸و هر كس بداند كه گفتار او نيز از اعمال او به حساب مى آيد جز به ضرورت سخن نگويد.
📗 حکمت 349 نهج البلاغه
@ahlolbait
⭕️ سوال
❓چه کسانی به مرگ طبیعی میمیرند؟
⚡️☑️مرگ طبیعی بر خلاف نامش مرگی است که تنها در زندگی برخی از افراد اتفاق می افتد! و اکثر مردم به" مرگ اخترامی" می میرند!
✳️مرگ اخترامی: در این حالت بدن بر اساس اختلالاتی نظیر مرض و یا تصادف و مانند آن شایستگی خود را برای همراهی با روح از دست می دهد، در این حالت، روح دیگر نمی تواند بدن را به کار گیرد.
بدن معیوب می شود و نفس نمی تواند در آن بماند به همین دلیل روح از آن خارج می شود.
✳️مرگ طبیعی: اما در مرگ طبیعی روح به تکامل خود می رسد و کمالاتش به نهایت می رسد از این رو بدن دیگر نمی تواند روح را همراهی کند پس میان روح و جسم جدایی می افتد و مرگ تحقق می یابد، مثل یک میوه رسیده که با یک دست زدن از شاخه جدا می شود.
♻️در واقع بایستی مرگ به صورت طبیعی برای همگان رخ دهد امّا در اکثر موارد پیش از آنکه روح به تکامل نهایی برسد این جسم است که دیگر نمی تواند او را همراهی کند و به علت ضعف و عیب، روح و جسم از هم جدا شده و مرگ تحقق می یابد که دیگر مرگ طبیعی نیست.
▪️اجل های معلّق!
در لوح محفوظ الهی میزان عمر و زمان مرگ دقیقاً مشخص شده است ولی قبل از فرا رسیدن آن اجل حتمی ،اکثر مردم در اثر اجل های معلّق می میرند!
✳️اجل معلّق : اجلی است که زمان مرگ را به تأخیر می اندازد و یا آن را جلو می اندازد.
🌺 براساس روایات معصومین (علیهم السلام) اکثر مردم در اثر گناهان و نیز ترک صله ی رحم ، اجل های معلّق را برای خودشان می آورند و به مرگ های زودتری از اجل حتمی خویش می میرند.
مراقب اعمالمان باشیم تا اجل های معلّق به سراغ ما نیایند.
📚 منابع و مآخذ:
پانزده گفتار- شهید مطهری،فلسفه ی ما- شهید صدر،تاریخ فلسفه- دکتر نصر
عدل الهی- شهید مطهری
#اعتقادات
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
⭕️ در #محاکمه_روحانی، روحانی تنها نیست و شریک جرم زیاد دارد
افراد و رسانه های زیادی در بزک کردن روحانی و فریب مردم نقش داشتند که قسمت کوچکی از آنها در این تصویر آمده است!
👤 کارآمد