از شاگردان 🌹آیت الله حق شناس ره 🌹حاج شیخ احمد مجتهدی ره 🌼خاطر عاطر، معرفت امام حاضر🌼 🌸من که باشم که بر آن خاطر عاطر گـذرم/ لطف ها می کنی ای خاک درت تاج سرم🌸 🌹منبرهای متنوع مذهبی ومهدوی🌹 ✅اگردوست داری امام زمانو بهتربشناسی عضوشو👇 http://eitaa.com/joinchat/2955083778Cee1361b09e 🌾 🌿 ✨ 🌾🍂 🍃🌺🍂✨ 💐🌾🍀🌼🌷🍃💫

🌼 #رهبری : آن ملّتی که نقطه‌ى اميد دارد،مى‌داند كه روزگار ظلم و استكبار تمام شدنى است و دورانی خواهد رسیدکه زندگى بشر با نور عدالت منور خواهد شد؛ معناى انتظار دوران #امام_زمان اين است.  @esteftaate_rahbar 🍃🌼🍃🌼🍃🌼

#احکام #بانک 💠سوال: در صورتى كه گيرنده وام قصد مصرف آن در مورد قرارداد را ـ كه تعمير خانه است ـ نداشته باشد، حكم وضعى و تكليفى آن را بيان فرماييد؟ ✅جواب:اگر بانک وامى را براى کسى که مى‌خواهد خانه‌اش را تعمير کند اختصاص داده، شخص دريافت کننده اگر قصد تعمير منزل را ندارد از همان ابتداء حق گرفتن چنين مبلغى را نداشته و مالک آن نمى‌شود. و از تسهيلات بانكى بايد در همان جهتى كه تعيين شده استفاده كنند و در غير آن جايز نيست. @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر

#احکام #بانک 💠سوال: آيا فروش #وام #مسکن شرعاً اشکال دارد؟ ✅جواب: اگر از طريق شرعى حق وام پيدا شده باشد و از نظر قانونى منعى نداشته باشد، مصالحه امتياز آن مانع ندارد. @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر

#احکام #بانک 💠سوال: در انگلستان، به دانشجويان وام پرداخت مى‌شود. يكى از شرايط اين وام اين است كه دانشجو موظف به بازپرداخت وام نيست تا وقتى كه بعد از فارغ التحصيلى پول دريافتى و حقوق سالانه او بالاتر از حد معين شود. هر چند قرض وام هم هر ماه افزايش پيدا مى‌كند و بر اساس نرخ تورم اقتصاد انگلستان اين رشد صورت مى‌گيرد. حال آيا قرض گرفتن اين پول براى تحصيل كه بر اساس سود مذكور است جايز مى‌باشد؟ ✅جواب: قرض مذكور كه شرط سود در آن شده از نظر تكليفى حرام است ولكن وام گيرنده مالك آن مى‌شود و تصرف در آن جايز است. @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر

🌸آیت‌الله‌العظمی بهجت قدس‌سره: 💠اگر برای فرج دعا می‌کنید 💠علامت آن است که هنوز 💠ایمانتان پابرجاست. 💠کانال اسرار آل محمد (ص)👇 ☘ @hekmat_110

🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #شرح_حدیث توسط #رهبری /خشوع منافقانه 🌸من مواعظ النبی صلی الله علیه وآله وسلّم:   🍃إیّاکم وتخشّع النّفاق وهو أن یُری الجسد خاشعاً والقلب لیس بخاشع.   🌸از خشوع نمايي منافقانه بپرهيزيد و آن اين است كه اندام خاشع ديده شوند ولي قلب خاشع نباشد. (تحف العقول صفحه 60)   ✅مراد از خشوع در این حدیث، خشوع در مقابل خداوند است در حال نماز و دعاء و ذکر، اگر انسان طوری باشد که وقتی کسی به او نگاه می‌کند خشوع را در او احساس کرده و توّهم می‌کند که دارای قلب خاضعی است، اما در باطن هیچ خبری نباشد، خشوع منافقانه است. از دعائی که در صحیفه ثانیه سجادیه به این مضمون نقل شده که «اللهم ارزقنی عقلاً کاملاً و... و لبّاً راجحاً» استفاده می‌شود که انسان لبّی دارد و قشری، قشر او همین ظاهر و لُبّ او باطن وی می‌باشد و اگر قشر ما راجح و خاشع و ذاکر باشد و لُبّ ما غافل و غرق در مادیات باشد بسیار مذموم است. پروردگارا به ما لبّ راجح روزی گردان. @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر 🍃🌸

🌸 #رهبری : در دعاهاى معتبر خیلى معارف وجود دارد که انسان اینها را درهیچ جا پیدا نمى‌کند؛ جز در خود همین دعاها از جمله‌ این دعاها، دعاهاى #صحیفه‌ى_سجادیه است. @esteftaate_rahbar 🍃🌸

#احکام #دوران_عادت 💠سوال : آيا زن حائض مى‌تواند به حسينيه، مراسم عزادارى و نمازخانه و... وارد شود؟ ✅جواب: رفتن به حسينيه و مراسم عزادارى مانع ندارد ولى مكث در مساجد، گذاشتن چيزى در مسجد و رفتن در مسجدالحرام و مسجد النبى جايز نيست. @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر

#احکام #دوران_عادت 💠سوال: مى‌‌گويند براى قران خواندن در حالت حيض بايد وضو گرفت و قران خواند حال سوال من اين است که مگر حيض وضو را باطل نمى‌‌کند در اين حالت گرفتن و نگرفتن آن آيا فرقى هم مى‌كند و آيا اين وضو صحيح مى‌‌باشد و علت آن چيست؟ ✅جواب: وضوى مذکور صحيح است و مستحب است زن حائض در وقت نماز، خود را از خون پاک نمايد و پنبه و دستمال را عوض کند و وضو بگيرد و در جاى نماز رو به قبله بنشيند و مشغول ذکر و دعا و صلوات و تلاوت قرآن شود و در اين وقت تلاوت قرآن مکروه نيست @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر

📍شما جوان مسلمان، مرد و زن مسلمان، کودکان مسلمان باید با #قرآن انس پیدا کنید. قرآن را به معنای حقیقیِ مخاطب قرار گرفتنِ در مقابل خدا، بخوانید و در آن تدبر کنید و از آن بیاموزید. مرحله ی بعدش هم عمل است؛ اما من مرحله ی قبل از عمل را عرض میکنم: آموختن قرآن، فهم معارف قرآن، تدبر در آیات قرآن و کلمات قرآنی. #رهبر_انقلاب ؛ ۸۶/۰۶/۲۲ @esteftaate_rahbar ☘🕊✨☘🕊✨

#احکام #صدقه 💠سوال: کمیته امداد امام خمینی(قدّس سرّه) صندوقهایی را در منازل، خیابانها و اماکن عمومی شهر و روستا برای جمعآوری صدقات و خیرات و رساندن آنان به دست فقرا و مستحقان قرار داده است. آیا جایز است علاوه بر حقوق ماهیانه و مزایایی که کارکنان کمیته امداد از آن نهاد میگیرند، درصدی از پولهای آن صندوقها به عنوان پاداش به آنان داده شود؟ و آیا جایز است مقداری از آن پولها به افرادی داده شود که در جمعآوری آنها نقش دارند ولی از کارمندان کمیته امداد نیستند؟ ✅جواب: پرداخت مقداری از اموال صندوقهای صدقات به کارکنان و کارمندان #کميته_امداد به عنوان پاداش، علاوه بر حقوق ماهيانهای که از آن کميته میگيرند، اشکال دارد بلکه تا رضايت صاحبان اموال به اين کار احراز نشده، جايز نيست، ولی دادن مقداری از آن به کسانی که در جمعآوری موجودی صندوقها کمک میکنند به عنوان اجرتالمثل کارشان اشکال ندارد، به شرطی که برای جمعآوری و رساندن صدقات به افراد مستحق به کمک آنها نياز باشد، به‌خصوص اگر ظاهر امر نشان دهد که صاحبان اموال راضی به اين کار هستند. 1820 @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر