eitaa logo
حجاب و عفاف
1.3هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
3.8هزار ویدیو
74 فایل
اخبار و اطلاعات در مورد حجاب و عفاف
مشاهده در ایتا
دانلود
31.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نماز جمعه مشهد مقدس _ ۳۱ شهریور 💠 طبق اصل ۷۲ قانون اساسی : «مجلس شورای اسلامی نمی‏‌تواند قوانینی وضع کند که با اصول و مذهب رسمی کشور یا اساسی داشته باشد ...» ⬅️ بانوان عفیفه به شورای نگهبان یادآوری کردند ؛ ⁉️ آیا پوشش دست خانمها از مچ تا ساعد واجب نیست؟ چرا در تبصره یک ماده ۴۷ این بدعت در لایحه ی حجاب دیده می‌شود. ✾═┅┄┈ 🔗 به کانال خبری ،تحلیلی زنان عفیفه جهان ، مُحصَنات بپیوندید 🆔 @mohsanat_ir ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
۲ مهر ۱۴۰۲
محصنات: 💠 عباس عبدی در یادداشتی با عنوان «شباهت و » نوشت: 🔻می‌گویند که یک نفر دیرتر از موعد پرواز به فرودگاه رسید و در حالی که بلیت خریداری شده در دستش بود، دنبال باجه صدور کارت پرواز بود. به او گفتند که هواپیما پرواز کرده و رفته است. با تعجب گفت، چطور رفته، در حالی که بلیت نزد من است؟ ⬅️ در واقع او مجوز برای سوار شدن به هواپیما را شرط کافی برای پرواز و معادل تبعیت هواپیما از صاحب مجوز می‌دانست. بلیت تابع پرواز است و نه برعکس. ماجرای قانونگذاری ما نیز همین است. ✅به ویژه که این روزها و شاید برای اولین‌بار تابلوهای تبلیغاتی درباره ضرورت رعایت و احترام به قانون نیز در سطح شهر دیده می‌شود. قانونگذار گمان می‌کند، قانون و تصویب آن، به معنای نیز هست. گویی خود را جای خداوند قرار داده‌ است که «إِذا أراد شیْئًا أنْ یقُول لهُ کُنْ فیکُونُ» هر چه اراده کند بگوید باش بلافاصله موجود می‌شود. ✾═┅┄┈ 🔗 به کانال خبری ،تحلیلی، زنان عفیفه جهان ، مُحصَنات بپیوندید 🆔 @mohsanat_ir 💠 مهم‌ترین هنجار اجتماعی است، سنت و عرف و عادت و اخلاق نیز هنجار هستند. ⬅️ ولی همان‌طور که سنت‌ها به علل اجبارهای محیطی و ضرورت‌های روز تغییر کرده و خود را با مقتضیات روز سازگار می‌کنند، قانون نیز همین وضع را دارد. در واقع قانون بازتاب خواست عمومی است که به هنجارهای اجتماعی تبدیل می‌شود. اگر این خواست و پذیرش عمومی (به‌طور نسبی) نباشد، قانون نیز رعایت نخواهد شد. فراتر از این باید تاکید کرد که تطبیق قانون با خواست عمومی فقط یکی از ویژگی‌های قانون است. عملی بودن اجرای آن نیز اهمیت دارد. به علاوه باید مرز میان گناه و اخلاق را با قانون نیز رعایت کرد. ❌ همچنین در قوانین جزایی تناسب میان جرم و کیفر نیز رعایت شود. ✾═┅┄┈ 🔗 به کانال خبری ،تحلیلی، زنان عفیفه جهان ، مُحصَنات بپیوندید 🆔 @mohsanat_ir 💠 اگر چهار معیار کلی قانون ، سنت ،عرف و عادت و اخلاق را در نظر بگیریم، مصوبه کنونی حجاب نمی‌تواند از سوی شورای نگهبان تایید شود. 🔻 فارغ از که بالطبع بر این قانون وجود دارد، وجود هر ۴ ویژگی محل سوال جدی است. ⁉️ تطابق قانون با خواست عمومی را چگونه می‌توان فهمید؟ خب! سنجش آن از برخی جهات راحت است. نظرسنجی کنیم، ببینیم مردم چقدر خود را متعهد به اجرای آن می‌دانند؟ افرادی که آن را رعایت نمی‌کنند آیا از نظر افکار عمومی طرد می‌شوند یا حتی استقبال هم می‌شوند؟ ⬅️ مهم‌تر از همه اگر یک قانون مورد قبول افکار عمومی باشد، به‌طور قطع آن را در فضای عمومی طرح و تصویب می‌کنند، نه آنکه به صورت غیرعمومی و در کمیسیون محدود چند نفری. اجمالا شواهد و مطالعات نشان می‌دهد که این شرط در حد مطلوب وجود ندارد. اجرایی بودن قانون یک ویژگی مهم است. ❌قرار نیست که اجرای یک قانون منجر به تشکیل ده‌ها هزار پرونده در زمان کوتاهی شود. آن هم در جرمی که درجه ۸ محسوب می‌شود و تازه این تعداد پرونده، بخش کوچکی از کل نقض این قانون است. به علاوه تنش‌ها و درگیری‌های غیرمعقول و مشکل‌زا نیز اجرای آن را با موانع و تبعات بیشتری مواجه می‌کند. فارغ از اینکه برای آرمیتا گراوند چه اتفاقی رخ داده، این را می‌توان فرض قطعی گرفت که در صورت تداوم این سیاست‌ها، مواردی مشابه را در آینده خواهیم داشت که ناشی از تنش و برخوردهای فیزیکی باشد و اجرای کل قانون را زیر سوال خواهد برد. ✾═┅┄┈ 🔗 به کانال خبری ،تحلیلی، زنان عفیفه جهان ، مُحصَنات بپیوندید 🆔 @mohsanat_ir
۲۴ مهر ۱۴۰۲
🔴 برخورد متفاوت در مورد ماسک و حجاب! 🔰یکی از کاربران در ویراستی نوشته است: " سال ۹۹ میخاستم جواب ی آزمایشو بگیرم،گفتن چون ماسک نزدی جواب رو نمیدیم قانونه،شال گردنمو با دستم گرفتم رو دهنم گفتم اینم ی ماسک ۴ لای کاموایی،گفت نمیشه،اصرار کردم گفتم شما لطف کن جوابو بده دیگه یادم نمیره گفت قانونه. مگه نیست؟ " ✍پ.ن: 🔻متاسفانه برخی از مسئولین آنقدر که برای ماسک زدن حساسیت داشتند، در مورد کشف حجاب و بی بند و باری حساسیت ندارند. ⚠️ماسک زدن یک توصیه یا دستور از سوی پزشکان بود اما حجاب، حکم خدا، قانون رسمی کشور و از جمله ارکان و بنیان های اصلی خانواده هاست. @TABEIN_14
۵ بهمن ۱۴۰۲