تلاش کردم این دورو اماده کنم تا تلفات مون در این جنگ شناختی کمتر بشه دوره آموزشی #واکسن_جنگ_نرم کتاب #معماری_جنگ_نرم در مهرماه میتونید از طریق @Teknicplus اقدام به تهیه این ها کنید

عضو باشید و منتظر اخبارش باشید ...

🔻سایت خانه طراحان خیبر و سایت حاج مرصاد #بزودی

فصل سوم از فعالیت ما از امروز آغاز میشه ... قدم های نهایی برای رسیدن .... آخرین قطرات خون و عرق ... آجر های آخر برای بنا کردن .. چه قدم هایی ؟ چه کارهایی ؟ چه مقصدی یا چه بنایی ؟ انتظار چه چیزی رو میکشیم ؟ جواب تو ادیت بالاست اما خلاصش ؛ 🔓 بزودی . . .

00:16

آنچه در فصل دو و فصل اول دیدید یکی از کوچک ترین فعالیت های ما در فصل ۳ خواهد بود .

🍁 پاییز ۱۴۰۴ 🗓 سه‌شنبه، ۱ مهر #مبارزه | زنده ترین روز های یک مرد🔥 #سید_مرتضی_آوینی #هفته_دفاع_مقدس ⛔️ به کمیته نیوز بپیوندید ‼️ ✅ @ComiteNews

همان‌طور که پیش‌تر گفته بودم، در فصل سوم بی‌پرده ظاهر می‌شویم؛ و حتما به یاد دارید که در واپسین سکانس‌های فصل دوم، با هویت واقعی پا به میدان گذاشتم( علیرضا مصباح ) اما معنای پنهان این حرکت چیه ؟ گشوده شدن لایه‌هایی از حقیقت، نه برای روشنی کامل، بلکه برای آن‌که نگاه‌ها را به سمت دیگری منحرف کند؛ تا آن‌چه واقعاً ارزش صیانت دارد، همچنان در سایه باقی بماند. اما چه چیزی چنان گرانبهاست که چنین نقابی را توجیه می‌کند؟ شاید تا زمانی که نفس می‌کشیم، پاسخ این پرسش بر شما آشکار نشود. تنها این را می‌دانم که اکنون رازهایی سنگین‌تر از گذشته برای پاسداری داریم؛ رازهایی که هرچه زمان می‌گذرد، تعدادشان بیشتر و ژرف‌تر می‌شود. و همه‌ی این صیانت، تنها برای رضای بانوی نور، حضرت فاطمه‌ سلام‌الله‌علیهاست. ۱۴۰۴/۰۷/۰۲

اسلام نمادین و فلسطین نمایشی؛ چرا غرب یار واقعی مقاومت نیست ✍ علیرضا مصباح ( حاج مرصاد ) در ماه‌های اخیر، خیابان‌های بسیاری از شهرهای اروپا و آمریکا شاهد راهپیمایی‌های گسترده در حمایت از فلسطین بوده است. از لندن و پاریس گرفته تا نیویورک و برلین، صدای «آزادی فلسطین» بلند شده و حتی برخی تحلیلگران غربی از «موج جدید اسلام‌گرایی» سخن می‌گویند. در نگاه نخست، این پدیده می‌تواند نشانه‌ای امیدبخش به نظر برسد؛ اما اگر دقیق‌تر بنگریم، درمی‌یابیم آنچه امروز در غرب به‌عنوان اسلام و حمایت از فلسطین معرفی می‌شود، فاصله‌ای عمیق با اسلام اصیل و مقاومت حقیقی دارد. اسلامی که در غرب تبلیغ می‌شود، اغلب به یک «هویت فرهنگی نرم» تقلیل یافته است؛ نوعی معنویت فردی و انتخاب شخصی، نه دینی با اصول و احکام روشن. بسیاری از مسلمانان غربی که در این فضا رشد می‌کنند، ممکن است حتی حجاب را ضروری ندانند یا از باورهای بنیادین توحید، ولایت و احکام اجتماعی فاصله داشته باشند. این «اسلام نمادین» در بهترین حالت به مجموعه‌ای از ارزش‌های اخلاقی مبهم فروکاسته شده که با ساختار سیاسی و اقتصادی غرب تعارض جدی پیدا نکند. همین منطق در حمایت از فلسطین نیز دیده می‌شود. حضور گسترده جوانان غربی در راهپیمایی‌های ضدجنگ، گرچه نشانه‌ای از بیداری وجدان انسانی است، اما نباید با ایستادگی واقعی در برابر رژیم صهیونیستی اشتباه گرفته شود. تجربه نشان داده است که دولت‌های غربی ـ حتی آن‌هایی که سیاستمدارانشان در سخن از حقوق بشر و پایان اشغال سخن می‌گویند ـ هیچ‌گاه اراده یا توان مقابلهٔ عملی با اسرائیل را نداشته و نخواهند داشت. ساختار قدرت در بلوک غرب، از لابی‌های سیاسی و مالی گرفته تا ائتلاف‌های امنیتی، به گونه‌ای است که اجازه نمی‌دهد این اعتراض‌های مردمی به تغییر راهبردی در سیاست رسمی بینجامد. از همین رو، ما نباید دچار توهّم شویم که موج فعلی حمایت از فلسطین، به خودی خود، معادلات مقاومت را تغییر خواهد داد یا جایگزین مبارزهٔ واقعی خواهد شد. شعار «Free Palestine» اگرچه شعاری انسانی و لازم است، اما کافی نیست. برای مهار پروژه‌های فاشیستی و نژادپرستانهٔ صهیونیسم، باید گفتمانی جهانی شکل بگیرد که ریشهٔ ظلم را نشانه برود؛ گفتمانی که فراتر از مرزهای مذهبی و قومی، فریاد بزند: مرگ بر صهیونیسم مرگ بر اسرائیل. این شعاری است که باید به زبان مشترک تمام آزادی‌خواهان دنیا تبدیل شود؛ شعاری که نه فقط اشغال فلسطین، بلکه هر نظام سلطه و تبعیض را نشانه می‌گیرد. در نهایت، مسئولیت اصلی همچنان بر دوش ملت‌های منطقه و محور مقاومت باقی است. جنبش‌های مردمی در غرب، هرچند ارزشمند، یاری‌رسانان حاشیه‌ای‌اند. آنچه آیندهٔ فلسطین را تعیین می‌کند، توان ایستادگی ملت‌های مسلمان و ارادهٔ مقاومت در میدان واقعی است، نه موج‌های گذرا در خیابان‌های اروپا و آمریکا. از این رو، باید ضمن استقبال از همدلی‌های انسانی، مراقب باشیم واقعیت نبرد را فراموش نکنیم: این نبرد، پیش از هر چیز، به ایمان، استقامت و قدرتی نیاز دارد که از دل همین منطقه و از متن اسلام ناب برخیزد.