[2/17, 7:17 AM] آقای اسماعیل دهقانی: 🏴 سالروز شهادت حضرت زینب سلام الله علیها ✍ حضرت زینب (س) بنابر قول مشهور در پنجم جمادی الاول سال پنجم یا ششم هجری در مدینه به دنیا آمد. و بنابر قول مشهور در ۱۵ رحب سال ۶۲ ه.ق، در ۵۷ سالگی، در دمشق رحلت نمودند. ✅ این اسوه صبر و استقامت در طول زندگی با مصائب زیادی روبرو شد. اما حضور ایشان در کربلا و دیدن آن صحنه های دلخراش و از دست دادن برادران و فرزندان و فرزندان برادر از همه مصائب دردآورتر و ناگوارتر بود. چرا که در یک روز همه عزیزانش خصوصاً برادرش امام حسین علیه السلام را از دست داد. ✅ شهید مطهری » در این رابطه می نویسد:«در حماسه حسینی آن کسی که بیش از همه درس تحمل و بردباری را آموخت و بیش از همه این پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید، خواهر بزرگوارش زینب سلام الله علیها بود».(۱) ✅ علم و سخنوری، صبر و بردباری، فصاحت و بلاغت، زهد و عبادت، شجاعت و سخاوت از ویژگی‌های برجسته این نفس زکیه بود. ✅از امورى كه بيانگر اوج مقام ارجمند زينب (س) است، اينكه امام حسن مجتبى (ع) در شان او خطاب به او فرمود: 🌷 «اِنَّکِ حَقّاً مِنْ شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَ مِنْ مَعْدَنِ الرِّسالَهِ»؛ به درستی تو از درخت نبوت و از معدن رسالت مى باشى.(۲) 🌺 و امام سجاد (ع) در حق ایشان فرمودند: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة» «اى عمّه! شما الحمد للّه بانوى دانشمندى هستید كه تعلیم ندیده، و بانوى فهمیده اى هستى كه بشرى تو را تفهیم ننموده است».(۳) _____________ (۱) حماسه حسینی، ج ۲، ص ۲۲۵. (۲) ریاحین الشریعه، ج 3، ص 76. (۳) بحار الأنوار ؛ ج ۴۵ ، [2/17, 7:17 AM] آقای اسماعیل دهقانی: 💠 برخی از فضایل و مناقب حضرت زینب(س) 1⃣ علم و سخنوری: سخنان و خطبه‌های آن حضرت در کوفه و همچنین در دربار یزید، که همراه با استدلال به آیات قرآن بود، بیانگر دانش و حد اعلای فصاحت و بلاغت او بود. شهید مطهری در این رابطه می نویسد: «خطابه ای كه حضرت زینب در مجلس یزید خوانده است از خطابه های بی نظیر دنیاست».(۱) 🌷 امام سجاد(ع) در تأیید مقام علمی زینب(س) فرمود: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة» الحمدلله،(۲) تو دانشمند و عالمه ای بدون معلم و بانوی خردمندی بدون استاد می باشی». 2⃣ عبادت: حضرت زینب کبری (س) شب‌ها به عبادت می‌پرداخت و در دوران زندگی، هیچ‌گاه تهجّد را ترک نکرد. آنچنان به عبادت اشتغال ورزید که ملقّب به «عابده آل علی» شد. شب زنده‌داری وی حتی در شب دهم و یازدهم محرم، ترک نشد. ارتباط حضرت زینب (س) با خداوند آن‌گونه بود که امام حسین(ع) در روز عاشورا هنگام وداع، به خواهرش فرمود: 🌷يَا اُختَاه‏، لَا تَنسِينِی‏ فِي نَافِلَة الَّليل «خواهرم! مرا در نماز شب، فراموش نکن.»(۳) 3⃣ صبر و استقامت: در روز عاشورا، هنگام دیدن پیکر خونین برادرش چنین گفت: 🌹"الهی تقبل منا هذا القربان؛ خدایا! این قربانی را از ما بپذیر."(۴) و در روایتی دیگر آمده، عرض کرد: "اللهم تقبل منا هذا قلیل القربان؛ خداوندا! این قربانی اندک را از ما بپذیر!". 4⃣ فداکاری: وی بارها جان امام سجاد(ع) را از مرگ نجات داد؛ از جمله در مجلس ابن زیاد، پس از احتجاج امام سجاد(ع) با ابن زیاد، وی دستور کشتن امام را صادر کرد. در این هنگام حضرت زینب فرمود: "فان کنت عزمت علی قتله فاقتلنی معه". اگر خواستی او را بکشی مرا هم با او بکش.(۵) (۱) شهید مطهری، فلسفه اخلاق، ص ۵۹. (۲) بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۱۹۹. (۳) عوالم العلوم، ج ۱۱، ص۹۵۴. (۴) مقتل الحسین، ص ۳۷۹. (۵) لهوف، چاپ سوم،

آیت الله حسن زاده آملی ره: برادر و خواهر من، این رودخانه ی هراز را می بینید، آب این رودخانه با چه سرعتی می رود؟ ما از سرعت آب رودخانه ی هراز قوی تر به سوی ابدمان، الان رهسپاریم. همین الان. وقتی نمانده است. جای امروز و فردا کردن نیست. جای مسامحه کردن نیست. کانال 🇮🇷 تهذیب و اخلاق 🇮🇷 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3810328601Cd756f67536

یه کم از صلابت و صراحت امام خمینی(ره) ببینید و عشق کنید 😍😊

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (یوسف34) پس پرودگارش (در خواست) او را اجابت كرد و حيله زنان را از او برگرداند، زيرا كه او شنواى داناست. - مردان خدا، مستجاب الدعوة هستند. «فاستجاب له» - گاهى شدايد و سختى ها زمينه ى پيدا شدن امداد الهى و راه نجات است. «ربّ السجن... فاستجاب»* - پاكدامنى و عفاف، موجبات استجابت دعا را فراهم مى سازد. «ربّ السجن احبّ... فاستجاب»* - درخواست خالصانه از خداوند، استجابت و عنايت او را در پى دارد. «ربّ... فاستجاب»* - دعاى يوسف براى مصون ماندن از كيد زنان مصر سريعاً مستجاب شد. (حرف «فاء» در «فاستجاب»، رمز سرعت است)* - هر كس به خدا پناه ببرد، محفوظ مى ماند. «فاستجاب له ربّه فصرف عنه كيدهنّ» - گاهى كار دشمن به نفع ما تمام مى شود. (دشمن يوسف را به زندان انداخت، كه مايه ى خلاصى يوسف از زليخا بود) «فصرف عنه كيدهنّ»* - استجابت دعا، دليل بر شنوايى و بينايى و علم خداوند است. «فاستجاب... هو السميع العليم» - كسانى كه مورد مراجعه مردم هستند بايد در آغاز خوب بشنوند، سپس با دانش خود به حلّ و فصل مشكل بپردازند؛ چنانكه خداوند نيز در مقام اجابت دعا چنين است. «فاستجاب... هو السميع العليم»* ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

[2/19, 6:54 AM] Mohsen: رسانه اسرائیلی: پسرنصرالله: از همه سیستم‌های دفاعی عبور کردیم، اسرائیل را به درماندگی باور نکردنی رساندیم آنها در رسانه های اجتماعی، شکست ارتش اسرائیل را در رهگیری هواپیمای بدون سرنشین که زنگ خطر را در شمال به صدا دراورد، جشن گرفتند. المنار گزارش داد که پهپاد توانسته از دریای جلیل عکس بگیرد اسرائیل سست تر از لانه عنکبوت 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش [2/19, 6:54 AM] Mohsen: ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّي حِينٍ (یوسف35) سپس بعد از آن همه نشانه ها و شواهدى كه (براى پاكى يوسف) ديدند، اينگونه برايشان جلوه كرد كه او را تا مدتى زندانى كنند. - يك ديوانه، سنگى را در چاه مى اندازد، صد نفر عاقل نمى توانند آنرا در آورند. يك زن عاشق شد، مردان متعدّد و رجال مملكتى نتوانستند اين رسوايى را چاره انديشى كنند. «بدا لهم من بعد ما رأوا» - كاخ نشينى معمولاً با بى پروايى و پررويى همراه است. «من بعد ما رأوا الايات ليسجننّه» با اين همه دليل بر پاكى يوسف، باز هم او محكوم به زندان مى شود. - زيبايى، هميشه خوشبختى آور نيست، دردسر هم دارد. «ثمّ بدا لهم... ليسجننّه» - معمولاً در دربارها و كاخهاى طاغوتيان، دادگاه و محاكمه غيابى و تشريفاتى است، تا بى گناهان محكوم شوند. «ليسجننّه» (البتّه در مواردى اين گونه نيست) - در جامعه ى آلوده، هوسرانان آزاد و تقواپيشگان در زندانند. «ليسجننّه»* - افراد خاطى به ويژه قدرتمندان كمتر مسئوليّت عمل خود را مى پذيرند و مى خواهند ديگران را قربانى كنند. «ليسجننّه»* - در نظام هاى طاغوتى معصوم تر مظلومتر است. «ليسجننّه»* - پاك بودن و پاك ماندن هزينه دارد. «ليسجننّه»* - جلوگيرى از رسوايى خاندان عزيز مصر و پايان يافتن شايعات، هدف حكمرانان مصر از زندانى ساختن يوسف بود. «ليسجننّه حتّى حين»* - وقتى دستگاه قضايى بر طبق خواسته سياستمداران و افراد ذى نفوذ تصميم مى گيرد، مدّت زمان زندان نيز نامشخّص است. «حتّى حين»* ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 [2/19, 6:57 AM] Mohsen: بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 پيامبر اکرم صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله و سلم می فرمایند: *هر كه مى‏ خواهد به « آدم » و علم او، و « نوح » و تقواى او، و « ابراهيم » و بردبارى او، و « موسى » و هيبت او، و « عيسى » و عبادت او بنگرد، به « على بن‏ ابى طالب » بنگرد.* ارشاد القلوب :ص ۲۱۷ 🌸🌹🌷🌺🌸🌷🌷🌺 [2/19, 6:57 AM] Mohsen: یا الله شهادت عشق است: بسم الله الرحمن الرحیم مافیای خودرو چگونه است پایین ترین مدل ماشین ها بدون بیمه و بالای عمرشان و بدون معاینه فنی دارند صد میلیون ۵۰ میلیون ۷۰ میلیون مثل پاترول مثل ماشین های جیب و سواری قدیمی به فروش میره آیا غیر از این است که ردپای منافقین اقتصادی در میان است و دلالان دست داده منافقان اقتصادی در میان بازار بفروش می‌شود بیاید این افراد را به سازمانهای مبارزه با فساد اقتصادی معرفی کنیم [2/19, 7:08 AM] Mohsen: ملاصدرا کیست؟ یک عارف؟ یک روشنفکر دینی؟ او 440 سال پیش قد علم کرد. در زمان صفویه ظهور کرد. شاگرد میرداماد و شیخ بهایی بود او را

مرتد اعلام کردند و کمر به قتلش بستند. چون نتوانستند عقایدش را با استدلال محکوم کنند،تبعيدش کردندتا فوت کرد. چرا بعد از 440 سال نمی توانند نادیده اش بگیرند؟ از ایرانی ها صدها نفر(از جمله علامه طباطبایی) و از خارجی ها ده ها نفر (از جمله هانری کوربن) او را به شدت ستوده اند. چرا اینقدر از مطرح شدن عقایدش هراس وجود داشت و دارد؟ در مورد تئوری حرکت جوهری و اسفار اربعه او هزاران صفحه نگاشته شد ولی هیچکس به کنه مطلب پی نبرد. قضیه خیلی پیچیده شد. یکی از مطالبش را بخوانیم: خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان؛ اما بقدر فهم تو کوچک میشود، بقدر نیاز تو فرود می آید بقدر آرزوی تو گسترده میشود و بقدر ایمان تو کارگشا میشود. به قدر نخ پیر زنان دوزنده باریک میشود، و به قدر دل امیدواران گرم میشود. یتیمان را پدر می شود و مادر بی برادران را برادر میشود بی همسران را همسر میشود عقیمان را فرزند میشود ناامیدان را امید میشود گمگشتگان را راه میشود در تاریکی ماندگان را نور میشود رزمندگان را شمشیر میشود پیران را عصا می شود و محتاجان به عشق را عشق می شود. خداوند همه چیز می شود و همه کس را کس، به شرط اعتقاد، به شرط پاکی دل،به شرط طهارت روح، به شرط پرهیز از معامله با ابلیس. بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا و مغز هایتان را از هر اندیشه خلاف و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاک و دست هایتان را از هر آلودگی در بازار. و بپرهیزید از ناجوانمردیها، ناراستی ها نامردمی ها! چنین کنید تا ببینید که خداوندچگونه بر سر سفره شما، با کاسه یی خوراک و تکه ای نان می نشیند، بر بند تاب، با کودکانتان تاب میخورد، در دکان شما، کفه های ترازویتان را میزان میکند و در کوچه های خلوت شب با شما آواز میخواند. مگر از زندگی چه میخواهید که در خداییِ خدا یافت نمیشود كه به شیطان پناه میبرید؟ كه در عشق یافت نمیشود که به نفرت پناه میبرید؟ که در حقیقت یافت نمیشود که به دروغ پناه میبرید؟ که در سلامت یافت نمیشود که به خلاف پناه میبرید؟ مگر حکمت زیستن را از یاد برده ایدکه انسانیت را پاس نمی دارید؟! مطلب بالا در 440 سال پیش نوشته شده. [2/19, 7:08 AM] Mohsen: استاد حجت‌الاسلام تهرانی می‌گفت: دوران نوجوانی در محضر سیدعبدالکریم کشمیری بودیم این داستان از زبان خود ایشون شنیدیم آیت‌الله کشمیری می‌فرمود در هند یه مرتاضی بود، این توانایی‌رو داشت که اگر اسم شخص و مادرش‌رو بهش می‌گفتیم، بهت می‌گفت که طرف زنده‌س یا مرده و کجا دفنه، ازش چندنفررو پرسیدیم کاملا درست جواب داد. مثلا آیت‌الله بروجردی رو پرسیدیم؛ گفت: کُم کُم. منظورش قم بود. یعنی قم هستش. پرسیدیم زنده‌س یا مرده، گفت مرده. آیت الله کشمیری اهل کشمیر بود و زبان هندی‌رو بلد بود. این مرتاض این توانایی‌رو داشت که بفهمه منظور ما چه کسی هست. چون مثلا اسمها خیلی مشترک هستش، شاید تو کل دنیا چند هزار آدم وجود داشته باشه که اسمش محمد باشه و اسم مادرش هم مثلاً فاطمه. ولی این شخص می‌فهمید معنا و منظور چه کسی هست. این قدرت‌رو داشت که شرق و غرب عالم رو ببینه و می‌گفت شخص کجاست و آیا روی خاک هست یا زیر خاک! آیت‌الله کشمیری گفت دیدیم وقت خوبیه ازش درباره امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بپرسیم ببینیم حضرت کجاست و مرتاض چی میگه. گفتیم مهدی فرزند فاطمه. مرتاض یکم صبر کرد و گفت چنین کسی رو متوجه نشدم. اونی که منظور شماس این اسمش نیست. ما هم دیدیم اشتباه گفتیم، اسم امام زمان، محمد هستش، مهدی لقب حضرته، مادر حضرت مهدی هم باید نرجس بگیم نه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، به مرتاض گفتیم، محمد فرزند نرجس، دیدیم مرتاض بعد از چند لحظه مکث، رنگ و روش عوض شد و یِکَم جا خورد و کمی عقب رفت چند بار گفت این کیه؟ این کیه؟ گفتیم چطور مگه؟ اینجای تعریف کردن داستان که رسید آیت‌الله کشمیری شروع کرد به گریه کردن، به مرتاض گفتیم این امام زمان ماست. گفت هر جای عالم که رفتم این شخص حضور داشت، همه جا بود. جایی نبود که این شخص نباشه!!!. *اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر [2/19, 7:08 AM] Mohsen: امام رضا علیه‌السلام لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الاَْعْمالِ عِنْدَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ بَعْدَ الْفَرائِضِ أَفْضَلَ مِنْ إِدْخالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حریصانه به دنبال قضای حاجت حاجتمندان باشید، هیچ عملی بعد از واجبات بالاتر از شاد کردن مسلمان نیست. بحارالانوار, ج 78, ص 347.

گذری بر اتفاقات #جشنواره‌فیلم‌فجر که اعتراض علما و ائمه جمعه و مردم متدین را در پی داشت 🔶حاشیه روزنه خطبای نماز جمعه امروز به طور یکپارچه نسبت به جشنواره فجر واکنش نشان دادند و در اغلب موارد #وزارت‌ارشاد را مورد انتقاد قرار دادند. تاکنون وزارت ارشاد پاسخی نسبت به منتقدان حواشی جشنواره بروز نداده است. هوشیاری حوزه علمیه نسبت به وقایع اسف‌انگیز فرهنگی قابل تقدیر است و برای پیشگیری از تکرار آن، بهتر است حوزه و دولت وارد #همکاری‌های‌نهادینه‌شده‌درزمینه_فرهنگی شوند. 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

[2/19, 2:25 PM] Mohsen: 🌹💫 *آیة الله جوادی آملی* *تضعیف نظام حرام عینی‌ست* 🔹اين نظام، نه به آسانی به دست آمده و نه به آسانی بر می‌گردد اگر معاذالله كوچك‌ترين آسيبی ببيند تمام لعنت‌های گذشته دامن‌گير ما می‌شود اين امانت الهی‌ست بر همه ما *واجب عينی‌ست كه اين نظام را حفظ كنيم* كاری كه باعث تضعيف اين نظام است، باعث تفرقه است، باعث نفاق‌افكنی می‌شود، باعث طمع بيگانه است، اين كار *حرام عينی* است اين چنين نيست كه اگر كسی دارای رهبر خوب بود بگويد كشور حفظ می‌شود، *رهبر اگر علی‌ابن ابی‌طالب(ع) هم باشد مادامی كه مردم عاقل نباشند كشور به مشكل بر می‌خورد* داشتن رهبر خوب نيمی از قضيه است، پس مبادا بگوييم ما يك رهبر خوب داريم و همين كفايت می‌كند. [2/20, 3:53 AM] جناب آقای خندان: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (یوسف36) وبا يوسف دو جوان ديگر وارد زندان شدند. يكى از آن دو (نزد يوسف آمد و) گفت: من در خواب خود را ديدم كه براى شراب (انگور) مى فشارم و ديگرى گفت: من خود را در خواب ديدم كه بر سرم نانى مى برم و پرندگان از آن مى خورند ما را از تعبير خوابمان آگاه ساز، كه ما ترا از نيكوكاران مى بينيم. در حديث مى خوانيم: دليل آنكه زندانيان، يوسف را نيكوكار ناميدند، اين بود كه به افراد مريض در زندان رسيدگى مى كرد و به نيازمندان كمك و براى ديگران، جا باز مى كرد. - زندان يوسف، عمومى بوده است. «معه السِجن» - خواب ها را ساده نگيريم، در بعضى از آنها اسرارى نهفته است. «أرانى أعصر خمراً» (ممكن است انسان هاى عادّى نيز خواب هاى مهمى ببينند.) - انسان همه جا مى تواند مثمر ثمر باشد، حتّى در زندان. «نبّئنا بتأويله»* - نيكوكاران با صفاى دل چيزهايى درك مى كنند كه ديگران آن را نمى يابند. «نبّئنا بتأويله انّا نراك من المحسنين»* - اگر مردم اعتماد به كسى پيدا كنند، تمام رازهاى خود را با او در ميان مى گذارند. «انّا نراك من المحسنين» - انسان هاى وارسته، در زندان نيز روى افراد تأثير مى گذارند. «انّا نراك من المحسنين» - حتّى مجرمان و گناهكاران نيز براى نيكوكاران، جايگاه شايسته اى قايلند. «انّا نراك من المحسنين» - نيكوكاران همه جا حتّى در زندان مورد احترام و پناهگاه مردم هستند. «انّا نراك من المحسنين»* - نيكوكارى يوسف عليه السلام قدم اوّل او در جذب و تبليغ بود. (احسان و خدمت رسانى به زندانيان، سبب جذب قلوب و دريافت لقب محسن از زندانيان شد) * - بدون تمكن مالى و آزادى هم مى توان محسن بود. (يوسف در زندان نه ثروت داشت، نه آزادى) «انّا نراك من المحسنين»* - اوّل نيكوكارى خود را اثبات كنيد، سپس به تبليغ دين بپردازيد. (يوسف كه در نظر مردم نيكوكار شناخته شد، قبل از تعبير خواب دوستان زندانى، به تبليغ و ارشاد آنان پرداخته و به يكتاپرستى دعوت نمود)* - دادن آگاهى هاى صحيح از مصاديق احسان است. (ما را از اسرار خوابى كه ديده ايم آگاه ساز) «انّا نراك من المحسنين»* ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

[2/20, 11:01 AM] +98 912 150 2610: 🚨ورود کشور به جنگ ادراکی ➖پس از چهار مرحله جنگ، کشور وارد پنجمین مرحله جنگ با نظام سلطه شده است. 🔚جنگ سرد، سخت، نیمه سخت و جنگ نرم مراحلی بود که کشور به انحاء مختلف با آن مواجه شده و حال ایران اسلامی وارد پنجمین مرحله جنگ ‌یعنی جنگ شناختی یا جنگ ادراکی شده است. 🔝اما جنگ ادراکی یا شناختی چیست؟! ➖آیا افرادی را در اطراف خود درک کرده اید که نسبت به مراجع عظام تقلید و علما و روحانیت، نگاهی محترمانه داشته اند و امروز نگاه آنها مبدل به نفرت شده باشد!؟ ➖آیا کسانی را می شناسید که نسبت به مقدسات، تعصب داشته و مدافع آنها بوده اند اما امروز به جرگه توهین کنندگان به مقدسات وارد شده باشند!؟ ➖ آیا تا به حال با افرادی مواجه شده اید که تا چندی قبل به اعتقادات خود به شدت پایبند بوده اند و امروز اعتقادات خود را خرافات تلقی کنند!؟ ➖آیا با کسانی دم خور بوده اید که به رهبری جامعه خود عشق می ورزیدند اما حال با دید بدبینانه از ولایت و رهبری یاد کنند!؟ 🔚جای تعجبی وجود ندارد. این افراد مورد اصابت گلوله دشمن در جنگ شناختی قرار گرفته اند بدون اینکه جراحتی در بدن خود احساس کنند اما ادراک و شناخت وی مورد حمله قرار گرفته است. 🔚این نوع جنگ شکل تکامل یافته تر و البته اثر گذارتر جنگ نرم بوده که متکی بر زیر ساخت رسانه های نوین سایبری است که با ایجاد یک پارادایم(چارچوب و پیش فرض های ثابت) ذهنی، به شناخت و ادراک افراد، مطابق خواست خود جهت می دهند بدون اینکه شخص متوجه این تغییر رفتار باشد و یا حتی به این فرآیند، شک کند. ➖هوشیاری دینی توام با مطالعه مبانی دین و یا به بیان ساده تر " بصیرت دینی" مهمترین و کارآمدترین راه مقابله با این تهاجم میباشد... ➖دقت کرده اید همواره مقام معظم رهبری مدتها قبل از هر رخدادی هشدارهای لازم را اعلام میکنند؟ ➖خاطرتان هست که ایشان چقدر بر بصیرت مردم تاکید میفرمودند؟ حال پس از گذشت مدتی، علت هشدار ایشان مشخص میشود... ➖ اصالت دینی توام با هوشیاری و کیاست مومن، نمادی از تقوای الهی است که لازمه جلب رضایت حق است. ➖حواسمان باشد که دشمن هیچگاه به طور مستقیم وارد عرصه منفی سازی چهره دین، معصومین و علما دینی و چهره ولایت فقیه نخواهد شد بلکه با ایجاد سناریوها و اتفاقات از پیش نگاشته شده وبا جریانات منفی سازی چهره علما و دلسوزان نظام، پروژه بی اعتماد سازی خود را پیاده و با سوء استفاده از افکار عمومی، آن را انتشار میدهد. ➖حفظ ایمان در هیچ عصری به دشواری این زمان نبوده چرا که تمامی حق با مظاهرش در برابر تمامی باطل با مظاهر خود قرار گرفته و چه بسا میشود گفت دوران آخرالزمانی که منتهی به ظهور حجت خدا(عج) میشود فرا رسیده و زمانه های غربال شدن یکی پس از دیگری فرا میرسد. ➖در چهل و سومین سالروز پیروزی انقلاب، ما با یک جنگ شناختی روبرو هستیم. اینکه دشمن به جنگ شناختی روی آورده است چند علت دارد: 1⃣ جنگ نظامی و سخت موجب وحدت داخلی است ولی جنگ شناختی وحدت شکن است. 2⃣ جنگ سخت هزینه بر است ولی جنگ شناختی هزینه اش اندک است. 3⃣ دستاورد جنگ شناختی به مراتب بیشتر و ماندگارتر از جنگ سخت و نیمه سخت است. 🔘سئوال: ابزار های جنگ شناختی دشمن چیست؟ ➖ایجاد یاس و ناامیدی و بن بست نمایی از مسیر آینده. ➖تحریف در واقعیات و تردید در درستی مسیر طی شده انقلاب. ☑️نکته آخر اینکه این جنگ مسلماً برای مقابله نیاز به آرایش جنگی خاص دارد که جهاد تبیین و روایت درست گذشته و حال و ایجاد امیدواری به آینده براساس قرائت های اصیل از آرمانهای انقلاب، گام اساسی آن است. 🇮🇷 [2/21, 4:00 AM] جناب آقای خندان: قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (یوسف37) (يوسف به آن دو نفر كه خواب ديده بودند) گفت: من قبل از آنكه جيره غذايى شما برسد، تأويل خوابتان را خواهم گفت. اين تعبير از چيزهايى است كه پرودگارم به من آموخته است. همانا من آئين قومى را كه به خدا ايمان نمى آورند و به قيامت كفر مى ورزند، رها كرده ام. در ترجمه بخش اوّل آيه، اين احتمال نيز وجود دارد كه معناى آيه اينگونه باشد: من از جانب خداوند مى دانم غذايى كه براى شما خواهند آورد چيست؟ پس مى توانم خواب شما را تعبير كنم. يعنى يوسف علاوه بر تعبير خواب از چيزهاى ديگر نيز خبر مى داده است. مثل حضرت عيسى عليه السلام كه از غذاى ذخيره شده در منازل و يا آنچه مى خوردند، خبر مى داد. سؤال: چرا حضرت يوسف عليه السلام خواب آنان را فورى تعبير نكرد و آن را به وقتى ديگر و ساعتى بعد موكول كرد؟ پاسخ: فخررازى در تفسير كبير، چند وجه براى آن بيان كرده است: . مى خواست آنها را در انتظار قرار دهد تا ك

مى تبليغ و ارشاد كند، شايد شخص اعدامى ايمان آورد و با حسن عاقبت از دنيا برود. . مى خواست با بيان نوع غذايى كه نيامده، اعتماد آنان را جلب كند. . مى خواست آنها را تشنه تر كند تا بهتر بشنوند. . چون تعبير خواب يكى از آنها اعدام بود، كمى طفره رفت تا قالب تهى نكند. - گاهى براى تأثيرگذارى بيشتر، لازم است انسان قدرت علمى و كمالات خود را به ديگران عرضه كند. «قال... نبّأتكما بتأويله» - از علم خود براى بهره رساندن به ديگران استفاده كنيم. «نبّأتكما... ممّا علّمنى ربّى»* - معلومات و دانسته هاى خود را از خدا بدانيم. «ممّا علّمنى ربّى» - هدف از آموزشها نيز پرورش است. «علّمنى ربّى » - خداوند حكيم است وبى جهت درى را به روى كسى باز نمى كند. «علّمنى ربّى» زيرا من؛ «تركتُ ملّة قوم لايؤمنون» - كسى كه از ظلمات كفر فرار كند، به نور علم مى رسد. «علّمنى ربّى انّى تركت» (دليل علم من تركِ كفر است.) - از فرصت ها، بهترين استفاده را بكنيد. «نبّاتكما بتأويله... انّى تركتُ ملّة» (يوسف قبل از تعبير خواب، كار فرهنگى و اعتقادى خود را شروع كرد.) - اساس ايمان، تبرّى و تولّى است. در اين آيه برائت از كفّار، «انّى تركت» و در آيه بعد پيروى از ولايت اولياى الهى مطرح است. «واتّبعت» - بايد از انتساب مستقيم افراد به انحراف پرهيز كرد و با روش غير مستقيم تبليغ كرد. (يوسف نفرمود: شما از كفر دست بكشيد، بلكه فرمود: من راه كفر را رها كردم) «انّى تركتُ ملّة قوم لايؤمنون»* - در تمام اديان، عقيده به توحيد و معاد در كنار يكديگر بوده است. «قوم لايؤمنون باللَّه و هم بالاخرة هم كافرون» ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

:37 AM] +98 912 150 2610: بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ خُذْ ظَالِمِي وَ عَدُوِّي عَنْ ظُلْمِي بِقُوَّتِكَ ، وَ افْلُلْ حَدَّهُ عَنِّي بِقُدْرَتِكَ ، وَ اجْعَلْ لَهُ شُغْلًا فِيما يَلِيهِ ، وَ عَجْزاً عَمَّا يُنَاوِيهِ . خدايا! پس بر محمد و آل او درود فرست و ستم كننده‌ى به من و دشمن من را با قوت خود از ستم به من بازدار، و با قدرت خود تندى و شدت او را بر من بشكن (و تيغ ستمش را كند ساز) و او را به خود مشغول كن، و وى را درباره‌ى كار ظالمانه‌اش عاجز فرما.🤲🤲 (فراز ۶ از دعای ۱۴ صحیفه سجادیه) سلام علیکم.صبح روز سه شنبه بخیر

[2/21, 9:19 PM] +98 935 475 8364: *💢 آیت الله رئیسی: در دوران سختی، دوستی خود را به همه کشور‌های منطقه ثابت کرده ایم/ منطقه در حال بازگشتن به آغوش ملت‌های منطقه است* رئیس جمهوری در نشست خبری مشترک با امیر قطر: 🔹امروز در حوزه‌های اقتصادی، انرژی، زیرساختی، فرهنگی و امنیت غذایی همکاری هایمان را گسترش دادیم. 🔹ایران آمادگی خود برای بهتر برگزار کردن جام جهانی به میزبانی قطر را اعلام می‌کند. 🔹ما در دوران سختی دوستی خود را به همه کشور‌های منطقه ثابت کرده ایم. 🔹ایران فاتح دو میدان جنگ علیه تروریسم و کارزار فشار حداکثری بوده است. 🔹آمریکا باید اراده خود را برای برداشتن تحریم‌ها و تضمین آن به اثبات برساند. 🔹منطقه در حال بازگشتن به آغوش ملت‌های منطقه است. 🔹سه درس مهم تحولات چند دهه گذشته این است که اول تجاوز گری محکوم به شکست است، دوم مقاومت جواب می‌دهد و سوم هیچ یک از مسائل منطقه راه حل نظامی ندارد. [2/22, 4:05 AM] جناب آقای خندان: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (یوسف39) اى دو يار زندانى من، آيا خدايان متعدد و گوناگون بهتر است يا خداوند يكتاى مقتدر انسان ها سه دسته اند: گروهى قالب پذيرند، مثل آب و هوا كه از خود شكلى ندارند ودر هر ظرفى به شكل همان ظرف در مى آيند. گروهى نفوذ ناپذير و مقاوم هستند، همچون آهن و فولاد كه در برابر فشار بيرونى ايستادگى مى كنند. اما گروهى امام و راهبرند كه ديگران را به رنگ حقّ درمى آورند. يوسف نمونه اى از انسان هاى دسته سوم است كه در زندان نيز از مشرك، موحّد مى سازد. در قرآن در جاهاى مختلف، از روش مقايسه و پرسش استفاده شده است كه به نمونه هايى از آن درباره خداوند اشاره مى كنيم: . «قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثمّ يعيده »(58)؛ آيا از شركايى كه براى خدا گرفته ايد كسى هست كه بيافريند و سپس آنرا برگرداند؟ . «قل هل من شركائكم من يهدى الى الحقّ»(59)؛ آيا از شركايى كه براى خدا قرار داده ايد كسى هست كه به حقّ راهنمايى كند؟ . «قل أغير اللَّه اَبغى ربّاً و هو ربّ كلّ شى ء»(60)؛ آيا غير خداى يكتا پروردگارى بپذيرم در حالى كه او پروردگار همه چيز است؟ . «آللَّه خيرٌ امّا يشركون»(61)؛ خداوند بهتر است يا آنچه شريك او مى گردانيد؟ - مردم را با محبّت و عاطفه، صدا بزنيد. «يا صاحبى» - انسان در برابر هم نشينان خود نيز مسئول است. «يا صاحبى السجن»* - از مكان ها وزمان هاى حسّاس براى تبليغ استفاده كنيد. «يا صاحبى السجن ءارباب متفرّقون...» (يوسف در زندان همين كه مى بيند به تعبير خواب او نياز دارند، فرصت را غنيمت شمرده و تبليغ مى كند.) - پرسش و مقايسه، يكى از راه هاى ارشاد و هدايت است. «ءارباب متفرّقون خير...» - اعتقاد به توحيد اساس ايمان است. (يوسف سرآغاز دعوت خود را توحيد قرار داد) «ءارباب متفرّقون خير...»* - خدايان متعدّد، عامل تفرقه و پراكندگى، و خداى واحد عامل يگانگى است. «ءارباب متفرّقون خير أم اللّه...»* - فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است. «ءارباب متفرّقون خير أم اللّه الواحد...»* - وحدت و يگانگى، عامل قدرت و غلبه است. «الواحد القهّار»* ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 [2/22, 6

✨حکایت خواندنی کاروان و سنگ های جواهر!✨ 🔰کاروانی قصد سفر کردند. 🔰شب هنگام در مسیر به آبادی ای برخوردند و آنجا را برای استراحت ، انتخاب کردند تا صبح گاه با نیروی بیشتری به مسیر خود ادامه دهند. 🔰آفتاب که طلوع کرد، آماده حرکت شدند و مسیر رسیدن به مقصد را از اهالی آنجا پرسیدند. 🔰حکیمی جواب داد: از این مسیر باید بروید و در مسیر خود به صحرایی بی آب و علفی میرسید که طی کردن آن بسیار طاقت فرساست. 🔰زیرا سنگ هایی وجود دارد که راه رفتن را برای شما دشوار میکند. 🔰میتوانید از این سنگ ها بردارید یا برندارید. 🔰اگر بردارید پشیمان میشوید و اگر هم برندارید پشیمان میشوید!🧐 🔰کاروانیان در حالیکه تعجب کرده بودند 😳به مسیر خود ادامه دادند. 🔰بعد از گذشت زمانی،به آن صحرای طاقت فرسا رسیدند. 🔰مجبور شدند با طناب یکدیگر را به هم بندند که مبادا آنجا گم بشوند. 🔰عده ای گفتند: اگر قرار است از این سنگ ها برداریم و پشیمان بشویم، اصلا برنمی داریم. 🔰عده ای دیگر هم گفتند: بگذار مقداری از ان سنگ ها همراه خود برداریم. 🔰بعد از طی کردن ان صحرای صعب العبور به دریایی رسیدند و آنجا را با بَلَم و قایق هایی طی کردند. 🔰 وقتی به خشکی رسیدند، و قایق ها برگشتند، یاد آن سنگ هایی که جمع کردند، افتادند. 🔰با عجله به سمت کسیه های خود رفتند و داخل آنها را نگریستند. 🔰این بار جز دُرّ ، یاقوت، جواهرات ارزشمند و 💎💍 ... داخل کیسه ها چیزی نیافتند. 🔰انهایی که برنداشته بودند، بسیار پشیمان بودند و آنهایی هم که برداشته بودند، باز پشیمان بودند که چرا کم برداشتند! 👌مَثَل ما در این دنیا در #ماه_رجب، مَثَل آن کاروان در ان صحرا می باشد. 👌و فرصت های استثنایی برای تقرب به خدا در ماه رجب (و شعبان و رمضان) درست مثل همان سنگ های قیمتی ان صحرا می باشد. 👌اما یاقوت های این ماه از جنس توبه، استغفار، دعا، تلاوت قرآن و ... می باشد. 👈👈 سعی کنیم از این باقی مانده ماه، نهایت استفاده را ببریم. 🌹و به حق که چه زیبا فرمودند امیر کلام علیه السلام: «الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَير» ☘️فرصت، مانند ابر (از افق زندگی) می‌گذرد، پس فرصت‌های خير را غنيمت بشماريد و از آنها استفاده كنيد. 📚نهج البلاغه،حکمت 20 #حکایت #حدیث ما را دنبال کنید در 👈👇 🆔 @nardeban_sooud

رئیس‎جمهور: مناسبات دوجانبه، منطقه‌ای و بین‌المللی تهران - الجزیره گسترش یابد 🔻 رئیسی در دیدار با رئیس‎جمهور الجزایر: با توجه به عزم و اراده سران دو کشور، مناسبات تهران و الجزیره می‌تواند در عرصه‌های دوجانبه، منطقه‌ای و بین‌المللی بیش از پیش گسترش یابد. مخالفت کشور شما با ادامه عضویت رژیم صهیونیستی به عنوان عضو ناظر اتحادیه آفریقا اقدامی ارزشمند در حمایت از حقوق ملت مظلوم فلسطین و آرمان آزادی قدس است. 🔻 رئیس‎جمهور الجزایر: باید اراده موجود در سران دو کشور برای تقویت تعاملات را به همه سطوح اجرایی کشورهایمان تسری بخشیم تا ظرفیت‌های موجود برای همکاری هر چه سریع‌تر عملیاتی و بالفعل شود. ⭕️حوادث روز👇👇 🔴 @havadeserooz 🔴

[2/23, 7:24 AM] Mohsen: صفحه3️⃣ 🕊 سه دقیقه در قیامت 🕊 💫این متن را بخوانید💫 از نظر پزشکي، اين هنگامي اتفاق ميافتد که سلولهاي مغزي هيچ فعاليت الکتريکي ندارد. در چنين شرايطي مغز توانايي تشکيل فکر و ايجاد تصور و تجسم را نخواهد داشت. پیم ون لومنت ، پزشک متخصص قلب در طول20 سال به طور علمي و با ديدي محققانه تعداد زيادي از بيماران را که دچار ايست قلبي شده بودند مورد بررسي قرار داد و نتايج آن را در سال 2001 در مجله ي علمي لاست منتشر نمود. نتيجه ي تحقيقات او نشان ميدهد که هيچ ارتباطي بين تجربه هاي NDE و طول زمان ايست قلبي يا بيهوشي مريض، داروهاي استفاده شده، يا ترس قبلي شخص از مردن وجود ندارد. همچنين مطالعات نشان ميدهند که ارتباطي بين زمينه هاي فرهنگي شخص، نژاد، طبقه اجتماعي، تحصيالت و حتي آگاهي و اطلاع قبلي از اين پديده يا عدم آن، در اين تجربه ها وجود ندارد. ون لومنت از تحقيقات خود نتيجه گيري ميکند که ضمير يا روح ما بعد از مرگ باقي خواهد ماند. 2 .تعداد زيادي گزارش وجود دارد که در آن، تجربه کننده در حالی که فاقد هرگونه عائم حيات بوده، توانسته اتفاقاتي که در دنياي فيزيکي رخ می داده، مثلا فعاليت هاي پزشکان در اتاق بيمارستان بر روي بدن او يا حرف هاي اطرافيان را به طور دقيق، ديده و شنيده و بعد از احياء ، آنها را با ذکر جزئيات بازگو کند! در کشور خودمان، بارها چنين اتفاقاتي افتاده است. حتي آنها، آنچه در فکر اطرافيان بوده را بيان کرده اند! يکي از مشهورترين موارد، مربوط به آقاي محمد زماني است. او در سال ۱۳۵۶ در سانحه رانندگي از دنيا رفت. او علائم حيات را کامال از دست داده بود، اما بعد از احياء و به هوش آمدن، توانسته بود جزئيات آنچه در سردخانه و اتاق عمل رخ داده را کاملا دقیق برلی پزشکان و پرستاران بازگو کند! 📙📙📙📙📙📙📙📙 1 .كتاب تداوم هوشياري بعد از مرگ نويسنده:پيم ون لومنت. جراح قلب هلندي 2 .ايشان ساکن اصفهان بوده و فيلم مصاحبه ي ايشان بارها از رسانه ها پخش شده... 💢ادامه دارد... [2/23, 7:24 AM] Mohsen: مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (یوسف40) شما غير از خداوند چيزى را عبادت نمى كنيد مگر اسم هايى (بى مسمّا) كه شما و پدرانتان نامگذارى كرده ايد (و) خداوند هيچ دليلى (برحقانيت) آن نفرستاده است. كسى جز خداوند حق فرمانروايى ندارد، او دستور داده كه جز او را نپرستيد. اين دين پا بر جاى و استوار است ولى اكثر مردم نمى دانند. - معبودهاى غير او واقعى نيستند، بلكه ساخته خيال مشركان و نياكان آنهاست. «ماتعبدون... الاّ اسماء سمّيتموها انتم و اباؤكم» - بسيارى از قدرت ها، سازمان ها، مؤسسات، سمينارها، قطعنامه ها، ملاقات ها و حمايت ها و محكوميت ها و عناوين و القاب ديگر، اسم هاى بى مسمّى وبت هاى مدرن روزگار ما هستند كه بشر به جاى خدا، دنباله رو آنان شده است. «ما تعبدون ... اسماء سمّيتموها» - سابقه و قدمت، دليل حقانيّت نيست. «انتم و آبائكم ما انزل اللّه بها من سلطان»* - عقايد آدمى بايد متكى بر دليل وبرهان عقلى يا نقلى باشد. «من سلطان» - در برابر هيچ فرمانِ غير الهى، كرنش نكيند. زيرا فرمان دادن تنها حقّ خداوند است. «ان الحكم الاّ للّه» - عبادت خالصانه (توحيد)، راه مستقيم و پابرجاست. «الاّ تعبدوا الاّ ايّاه ذلك الدّين القيّم»* - هر قانونى جز قانون الهى متزلزل است.«ذلك الدّين القيّم» - جز بر عقيده محكم و استوار نبايد اعتماد كرد. «ذلك الدّين القيّم»* - بيشتر مردم به استوارى دين خدا جاهلند. «ذلك الدين القيّم و لكن اكثر النّاس لايعلمون» (يا جاهل بسيط كه به جهل خود آگاه است يا جاهل مركّب كه خيال مى كند مى داند و در واقع نمى داند) - جهل ونادانى، زمينه ساز پيدايش شرك است. «لا يعلمون» ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خ

وبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 [2/23, 7:26 AM] Mohsen: #امام_صادق عليه السلام: 💠کلُّ ذی‌صَناعَةٍ مُضطَرًّ اِلی ثَلاثِ خِصالٍ یَحْتلِبُ بِها الْکَسْبَ: و هُوَ اَن یَکُونَ حاذِقاً بِعِلْمٍ مُؤَدّیاً لِلْاَمانَةِ فیهِ، مُسْتَمیلاً لِمَنِ اسْتَعْمَلَهُ ❇️ هر اهل فنی برای اینکه کارش بگیرد به سه چیز نیازمند است: 1️⃣ در کار خود مهارت داشته باشد. 2️⃣ امین باشد و در کار و مال مردم، امانت و درستی را حفظ کند. 3️⃣ دل صاحب کار و مراجعه کننده‌اش را به دست آورد. 📚 تحف العقول، جلد۵، ص ۳۲۲ [2/23, 7:31 AM] Mohsen: در ماجرای سوزاندن حضرت ابراهیم می خوانیم که : گنجشکی با عجله و تمام توان به آتش نزدیک می شد و برمی گشت! پرسیدند: «چه می کنی؟!» پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می کنم و آن را روی آتش می ریزم. گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می آوری بسیار زیاد است و این آب فایده ای ندارد. گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم، اما آن هنگام که خداوند می پرسد زمانی که دوستت در آتش می سوخت تو چه کردی؟ پاسخ میدهم: هر آنچه از من بر می آمد. *و اکنون این ماجرای عصر و زمان ماست که دشمنان با تمام تجهیزات رسانه ای خود به ما هجوم آورده اند، پس باید هرکس به اندازه خود (وَلو اندک) از اسلام ، انقلاب اسلامی ، نظام مقدس جمهوری اسلامی و ولایت فقیه دفاع کند.*

🔴انتقاد نبویان به دولت سیزدهم: چرا بانیان وضع موجود برکنار نشدند؟ 🔸آقای رئیسی قول داده بود بانیان وضع موجود، دیگر سمت نداشته باشند؛ انتقاد من این است که چرا همه آنها عوض نمی‌شوند؟ 🔸از بیش از ۳ هزار مدیر اصلی، ۵۰۰ نفر بیشتر عوض نشدند. 📣 کانال هواداران آیت الله رئیسی ☑️ @reisi_peresident

🔴🔴🔴 حکم مرگ به جرم گفتن اشهد ان علیا ولی الله ◀️ پنجشنبه نهم جمادی الثانیه سال هفصد و هشتاد و شش، پیش از اذان ظهر، مردی را که پنجاه و دو سال داشت با ضربات شمشیر کشتند. او از بزرگترین فقیهان تمام تاریخ #شیعه بود که کتاب فقهی او ،۸۰۰سال است کتاب درسی حوزه شیعیان است ! تو او را نمیشناسی! تلویزیون چیزی درباره اش نگفته. چیزی درباره اش نخواهد گفت. 🔺او نه فوتبالیست است و نه خواننده و نه هنرپیشه و نه صوفی و نه عارفی در مسلک مولوی و ابن عربی! پس چرا باید تلویزیون چیزی درباره اش بگوید!! ◀️ بعضی از عالمان سنّی اجتماع کردند و او را خطری برای «دین خدا» معرفی کردند. جرم بزرگ او دفاع از مکتب امیرالمومنین بود. در «حکومت ظلم و نیرنگ و فریب» همواره عالمان حقیقت گو مهجور و در بند و محصورند! دروغگویان نامه ای برای حاکم دمشق نوشتند و او را «اهل بدعت» نامیدند. گفتند: به «خلفای غاصب» مومن نیست! گفتند اهل «نفاق» و «ضد وحدت» است! ◀️ مدعی شدند از اسلام برگشته و با نهضت سربداران شیعه در ایران مرتبط است. «ابن جماعه» قاضی القضات دمشق حکم به «ارتداد» و فرمان به «قتل» او داد. گفتند: «بیا و از منبر مسجدی بالا برو و توبه کن! تا تو را آزاد سازیم» گفت: «از حب اهل البیت توبه کنم؟! هرگز!» ◀️ پنجشنبه نهم جمادی الثانی یکی ار سالدهای قرن ۸ هجری پیش از اذان ظهر با ضربات شمشیر او را کشتند. پس از آن که بدنش ساعت ها بر زمین ماند و همه بر پیکرش لعن و نفرین سر دادند، بدن بی جان او را برداشته و از گردنش طنابی عبور داده و پیکر مُرده او را به دار آویختند. ◀️ مردم جمع شدند تا این کافر بزرگ را که جرمش «محبّت آل الله» بود نگاه کنند. فقیهی حکم به سنگسار او داد. زن و مرد سنگ برداشته و پیکر بی جان این فقیه شیعه را سنگ باران کردند. ◀️ مفتی دیگر از جماعت فتوایی تازه صادر کرد. «بسوزانیدش!» او را از دار پایین کشیدند و جسم بی جانش را در شعله های آتش انداختند و بعد خاکستر سرد شده او را به باد سپردند. 👈 او شیخ شمس الدین محمد بن مکی معروف به #شهید_اول است. گوش کنید ... هنوز صدای او در میان زوزه ی باد به گوش میرسد که فریاد می زند. «اشهد ان علیا ولی الله» شهادتت ای ناصر امام زمان عج الله فرجه الشریف، گرامی باد تقدیم به روح ملکوتی اش ، فاتحه مع الصلوات اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بعدد ما احاط به علمک

✅ دوازده پیام مدیریتی از امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) ۱) به جای ازدیاد کارها به تداوم صحیح آنها بیندیشید. (حکمت ۲۷۰) ۲) برای رسیدن به هدف‌ها و مقام‌های بلند، همّت بلند داشته باشید. «خطبه ۲۱۱» ۳) از تجارب و اندرزها پند بگیرید و از آنها بهره‌برداری کنید تا دچار نقص نشوید . «خطبه ۱۷۵» ۴) از شدت سختی نهراسید، زیرا هراس، شکننده‌تر از خودِ کار است و به گشایش امور امیدوار باشید. «حکمت ۱۶۶ و ۲۴۶» ۵) اگر به انجام مسئولیتی گردن نهادید، به آن وفا کنید. «حکمت۳۲۷ ۶) هیچ وقت کارهای اهم را فدای امور مهم نکنید. «حکمت ۲۷۱» ۷) پیش از پذیرش هر کاری، به دانش آن مجهز شوید. «حکمت ۴۳۹» ۸) خویشتن را اصلاح کنید تا خداوند کارهای شما را اصلاح کند. «نهج البلاغه» ۹) پست‌ها، امانت و وسیله خدمتگذاری‌اند، نه منبع بهره‌برداری. «خطبه ۱۳۱» ۱۰) پست‌ها میزان آزمایش شمایند، بکوشید تا سربلند بیرون آیید. «خطبه ۳۳» ۱۱) مشورت‌پذیر باشید، اگر مشورت نکنید، تباه می‌شوید. «نامه ۶۹» ۱۲) با زیردستان خود مانند پدری مهربان رفتار کنید. «نامه ۵۲»

⭕️بدتر از فتوای آن زن در جشنواره فیلم فجر سکوت مسئولین است بدتر از سخنان آن زن، سکوت مسئولین بود که باید جواب می‌دادند؛ باعث تأسف است که در نظام جمهوری اسلامی یک زنی فتوا بدهد و بگوید از نظر من عقد لازم نیست!! انتظارات از مسئولین این است که برخورد جدی با این موضوع داشته باشند و اجازه تکرار این مسائل را ندهند و اجازه داده نشود افرادی اسلام و احکام دین را در تریبون‌های رسمی زیر سوال ببرند. 🔻 کمپین برخورد قاطع با ترویج بی‌دینی توسط سلبریتی👇👇 https://www.farsnews.ir/my/c/122339 👆👆 #جشنواره_مبتذل_فجر 🇮🇷قرارگاه سایبری ↙️ https://eitaa.com/joinchat/3604348939C1433b6e45c

[2/24, 7:14 AM] Mohsen: کفش‌های او را جفت‌کن! (نکته)  ۱- «درباره مرحوم آیت‌الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی که حضرت امام -‌رضوان‌الله تعالی علیه- از ایشان با عنوان  استاد عرفان خود یاد می‌فرمایند آمده است؛ دو سال از ورود ایشان به نجف ‌اشرف و حضور در جلسات درس عارف برجسته، مرحوم آیت‌الله حسینقلی همدانی گذشته بود که روزی به استاد می‌گوید «من در سیر و سلوک خود به جایی نرسیده‌ام و درس‌های شما در قلبم جای باز نمی‌کند» مرحوم ملا حسینقلی می‌پرسد؛  نام شما چیست؟ و میرزا جواد آقا با تعجب می‌گوید مرا نمی‌شناسید؟! من جواد ملکی تبریزی هستم! استاد می‌پرسد با آن ملکی تبریزی دیگر که در همین جلسات درس شرکت می‌کند چه نسبتی دارید؟ پاسخ می‌دهد که پسر عمو هستیم. استاد می‌گوید از فردا بعد از ورود به مَدرس (محل درس) و قبل از خروج، کفش‌های پسر عمویت را جفت کن! اجرای این دستور برای مرحوم میرزا که با وی کدورتی داشت سخت بود ولی استاد، چاره را در آن دیده بود و میرزا جواد‌آقا از انجام آن طفره نرفت. دو ماه بعد، استاد از احوال او سؤال کرد و میرزا جواد آقا با خرسندی گفت احساس می‌کنم که دریچه‌هایی از معرفت به رویم گشوده شده است. مرحوم ملا‌حسینقلی فرمود؛ می‌دانی در کدورت میان تو و پسر عمویت چه اتفاقی افتاده بود؟! زائرانی که از تبریز به زیارت عتبات عالیات و در نجف اشرف به زیارت مرقد مطهر امیرالمومنین علیه‌السلام می‌آمدند خبر کدورت تو با پسر عمویت را به تبریز برده و در پی آن میان طائفه شما نیز کدورتی پدید آمده بود. اما وقتی تو را دیدند که کفش‌های او را جفت می‌کنی، خبر این احترام و تواضع را نیز به تبریز بردند و از صمیمیت شما خبر دادند و چنین شد که کدورت از میان آنها برخاست و به دوستی و برادری تبدیل شد و خدای مهربان به پاداش، دریچه‌های علم و معرفت را به رویت گشود». ۲- ماجرای فوق را چند سال پیش به مناسبتی در یکی از یادداشت‌های کیهان آورده بودیم و امروز هم که میان برادر عزیزمان، حجت‌الاسلام رسائی و برادران عزیزمان در خبرگزاری تسنیم اختلاف نظری پیش آمده و متاسفانه کار به تقابل نوشتاری کشیده شده است، باز‌خوانی آن را ضروری می‌دانیم. سخن درباره موضوع مورد مناقشه نیست بلکه سخن درباره تقابل غیر قابل انتظار کسانی است که در پیوند مستحکم و آزمون شده‌شان با اسلام و انقلاب تردیدی نیست و در بسیاری از روزهای بد‌حادثه پشت به پشت در مقابل دشمنان بیرونی و پادوهای داخلی آنها ایستاده‌اند. طرفین ماجرا (این اصطلاح را به سختی بر قلم می‌آورم، چرا که دو طرف بی‌معنی است و بیش از یک طرف در میان نیست) بله اگر قصد روشنگری و بیان نظرات خود را داشته‌اند که این مقصود در نوشتارهایشان حاصل شده است و از این پس، ادامه آن، بی‌حاصل و دشمن شاد‌کن است. سخن درباره اینکه چه کسی شروع کرده است؟! و چه کسی باید پا پس بکشد؟! شایسته عزیزان و بایسته مرام و مسلک آنان نیست. سر گردنه که کشتی نمی‌گیرند! ۳- خدای مهربان بر درجات امام راحلمان بیفزاید و سایه خلف حاضرشان را مستدام بدارد که هر دو بزرگوار در مواردی اینگونه، این آیه شریفه از سوره انفال را گوشزد کرده‌اند که «لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ... با یکدیگر نزاع نکنید که ابهت و اقتدارتان از بین می‌رود». [2/24, 7:14 AM] Mohsen: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (یوسف41) اى دوستان زندانيم، امّا يكى از شما (آزاد مى شود) و به ارباب خود شراب مى نوشاند و ديگرى به دار آويخته مى شود (و آنقدر بالاى دار مى ماند) كه پرندگان (با نوك خود) از سر او مى خورند، امرى كه درباره آن از من نظر خواستيد حتمى و قطعى است. «ربّ» به حاكم، مالك و ارباب نيز اطلاق مى شود. مثل، «ربّ الدار» يعنى صاحب خانه. پس جمله ى «فيسقى ربّه خمراً» يعنى به ارباب خود شراب مى دهد - كرامت افراد را رعايت كنيد هر چند در خط فكرى شما نباشند. «يا صاحبى» - در پاسخ گويى به مراجعان، بايد نوبت مراعات شود. «امّا احدكما...» (تعبير اوّل براى كسى است كه زودتر خوابش را گفته است.) - بعضى از رؤياها اگر چه از شخص غير موحّد باشد، مى تواند تعبير مهمّى داشته باشد.«فيسقى ربّه خمراً» - معبّر مى تواند تعبير خواب را بگويد هر چند ناگوار باشد. («فيصلب» يعنى به دار آويخته شد)* - تعبير خواب يوسف پيش بينى و حدس نيست، بلكه خبر قطعى از جانب خداست. «قُضى الامر» ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌

ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 [2/24, 7:18 AM] Mohsen: ✅ الإمامُ الكاظمُ عليه السلام سُئلَ أبو ذرٍّ; ما مالُكَ ؟ قالَ ; عَمَلي . قيلَ لَهُ ; ما اُصبِحُ فلا اُمسي و ما اُمسِي فلا اُصبِحُ ، لَنا كُندُوجٌ نَرفَعُ فيهِ خَيرَ مَتاعِنا ، سَمِعتُ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يقولُ ; كُندوجُ المؤمنِ قَبرُهُ .; امام كاظم عليه السلام از ابوذر سؤال شد ; دارايى تو چيست؟ پاسخ داد عملم. به او گفته شد ; ما از تو درباره زر و سيم مى پرسيم؟ گفت ; من روز خود را كه شروع مى كنم به فكر شبم نيستم و شبم را كه مى آغازم در انديشه روز بعد نيستم [كه در نتيجه مال و ثروتى بيندوزم. ]ما كندويى داريم كه بهترين كالاى خود را در آن انبار مى كنيم. از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمايد; كندوى مؤمن قبر اوست.; الأمالي للطوسي : 702/1501 . ✅ الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ما بَعَثَ اللّه ُ أنبياءَهُ و رُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ ليَعقِلوا عنِ اللّه ِ ، فأحسَنُهُمُ استِجابةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً للّه ِ ، و أعلَمُهُم بأمرِ اللّه ِ أحسَنُهُم عَقلاً ، و أعقَلُهُم أرفَعُهُم دَرَجَةً في الدّنيا و الآخِرَةِ .; امام كاظم عليه السلام خداوند، پيامبران و فرستادگان خود را به سوى بندگانش نفرستاد مگر براى اينكه بصيرت الهى دريافت كنند. پس آن بنده اى كه بهتر [دعوت حق را] اجابت كند، معرفتش از خدا بهتر است و آنكه به امر خدا داناتر باشد، خردش نيكوتر است و خردمندترين بندگان، بلند پايه ترين آنان در دنيا و آخرت است.; بحار الأنوار : 1/136/30 . ✅ قال الإمام الرضاء عليه السلام: إذا كَذَبَ الوُلاةُ حُبِسَ المَطَرُ ،وإذا جارَ السُّلطانُ هانَتِ الدَّولةُ ، وإذا حُبِسَتِ الزكاةُ ماتَتِ المَواشي . امام رضا علیه السلام می فرمایند: هر گاه حكمرانان دروغ بگويند ، باران نمى بارد و هر گاه سلطان ستم كند، دولت سست و بى اعتبار شود و هر گاه زكات داده نشود چارپايان بميرند . الأمالي للمفيد : 310/2 ✅ قال الإمام الجواد عليه السلام: إظهارُ الشَّيءِ قَبلَ أن يُستَحكَمُ مَفسَدَةٌ لَهُ ؛ امام جواد علیه السلام می فرمایند: آشكار كردن چيزى پيش از استوار شدن ، مايه تباهى آن است . تحف العقول ، ص 457 . ✅ قال الإمام الهادي عليه السلام: اُذكُرْ مَصرَعَكَ بينَ يَدَيأهلِكَ؛ ولا طَبيبَ يَمنَعُكَ، ولا حَبيبَ يَنفَعُكَ . امام هادی علیه السلام می فرمایند: به يادآور آن هنگامى را كه پيش روى خانواده ات در بستر مرگ افتاده اى و نه طبيبى مى تواند جلو مردنت را بگيرد و نه دوستى به كارت مى آيد. بحار الأنوار: 78/370/4 [2/24, 7:18 AM] Mohsen: *وصیت نامه امام عسکری علیه السلام* ✍امام عسکری علیه السلام به شيعيان خود فرمود:*شما را سفارش ميكنم به تقوى و پرهيزگارى از خدا و ورع در دين و كوشش براى خدا و راستگوئى و اداى امانت بهر كس كه تو را امين قرار داد چه بد باشد و چه خوب. و طول سجده و حسن جوار، اين دستورات را پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله آورده. نماز بخوانيد در محله آنها و در تشييع جنازه آنها حاضر شويد و از بيمارانشان عيادت كنيد و حقوق آنها را بپردازيد زيرا يكى از شما وقتى با ورع و راستگو و امين و خوش اخلاق باشد با مردم. ميگويند اين شيعه است موجب شادى و سرور من مى‏شود.* *از خدا بپرهيزيد و موجب آرايش ما باشيد و موجب ننگ و عار ما نباشيد مردم را بما متمايل كنيد و از ما هر ناپسندى را جلوگيرى كنيد. زيرا هر خوبى كه در باره ما گفته شود ما شايسته آن هستيم و هر بدى بما نسبت دهند ما چنين نيستيم ما را در كتاب خدا حقى مقرر است و خويشاوندى با پيامبر اكرم و پاكى از جانب خدا كه هر كه

ادعاى چنين پاكى را بنمايد دروغگو است. زياد ذكر خدا را كنيد و بياد مرگ باشيد و قرآن تلاوت كنيد و صلوات بر پيامبر فرستيد زيرا صلوات بر پيامبر ده حسنه است. آنچه شما را توصيه كردم به آن حفظ كنيد شما را بخدا مى‏سپارم و بشما سلام ميرسانم*. 📚بحار الأنوار، ج‏75، ص: 373 https://chat.whatsapp.com/CCjYMb26XT61HOtb7od0C7

[2/25, 7:15 AM] Mohsen: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (یوسف42) و (يوسف) به آن زندانى كه مى دانست آزاد مى شود گفت: «مرا نزد ارباب خود بياد آور» (ولى) شيطان يادآورى به اربابش را از ياد او برد، در نتيجه (يوسف) چند سالى در زندان ماند. «ظنّ» به معناى اعتقاد و علم نيز استعمال شده است. زيرا در آيه قبل، يوسف به صراحت وقاطعيّت از آزادى يكى واعدام ديگرى خبر داده است. بنابراين «ظنّ» در اينجا به معناى گمانِ همراه با شك و ترديد نيست. «بضع» به عدد زير ده گفته مى شود و اكثر مفسّران مدّت زندان حضرت يوسف را هفت سال گفته اند. در بعضى تفاسير، جمله ى «فانساه الشيطان» را اينگونه ترجمه كرده اند كه «شيطان ياد پروردگار را از ذهن يوسف برد و او به جاى استمداد از خداوند به ساقى شاه توجّه كرد» و اين براى يوسف ترك اولى بود و لذا سال هاى ديگرى را نيز در زندان ماند. امّا صاحب الميزان مى نويسد: اينگونه روايات خلاف قرآن است، چون قرآن يوسف را از مخلصين دانسته و شيطان به مخلصين نفوذ ندارد. به علاوه در دو آيه بعد آمده كه «قال الّذى نجا منهما و ادّكر بعد امّة» فراموش كننده بعد از مدتّ ها يوسف را به خاطر آورد، از اين معلوم مى شود كه فراموشى مربوط به ساقى بوده است نه يوسف. - انبيا نيز از طرق معمول، مشكلات خود را حلّ مى كنند، و اين با توحيد و توكّل منافاتى ندارد. «اُذكرنى عند ربّك» - هر تقاضايى رشوه نيست. «اُذكرنى عند ربّك» يوسف براى تعبير خواب، مزد و رشوه اى درخواست نكرد، بلكه گفت: مظلوميتم را به شاه برسان. - براى اثبات بى گناهى و پاكى خود از هر طريق سالم براى رساندن شكواى خود به گوش مسئولين بهره ببريد. «اُذكرنى عند ربّك»* - كاخ نشينى و رفاه و آسايش، زمينه ساز فراموش كردن درد و رنج گرفتاران و بيچارگان است. «ناج... فانساه الشيطان»* - معمولاً افراد بعد از رسيدن به پست، مقام و رفاه، دوستان قديمى را به فراموشى مى سپارند. «فانساه الشيطان ذكر ربّه» - خروج يوسف از زندان و رفع اتهام از او، با اهداف شيطان ناسازگار بود، لذا دسيسه نمود. «فانساه الشيطان» ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌ ای صاحب جلالت و بزرگواری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ ای صاحب نعمت و جود 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ ‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 [2/25, 7:15 AM] Mohsen: امیرالمؤمنین علی علیه السلام : ♦️ عامل تندرستی : آگاه باشید كه همانا عامل تندرستی تن، تقوا دل است. 📚 #نهج_البلاغه ، #حکمت ۳۸۸ [2/25, 7:15 AM] Mohsen: پیامبر اکرم(ص)فرمودند:🌴 کسى که چیز ى را مى داند و به آن عمل نمی کندو از دانش خودبهره نمى گیرد، مجازاتش درقیامت ازهمه شدیدتراست. 📚(بحارالانوار؛ ج ٢، ص ٣٨)

[2/25, 5:15 PM] +98 912 150 2610: *روش تقرب الی الله* به صورت مختصر ومجمل !!!!! با مراجعه به کلمات اهل‌بیت(ع) و جستجوی واژه‌هایی مانند «تقرب»، «اقرب»، «المتقربون» و«توسل» می‌توان به هفت راه برای سیر و سلوک الی الله یا همان تقرب به پروردگار رسید. هفت روش تقرب الی الله *1. معرفت امیرالمؤمنین(ع) در خطبه نورانی 110 نهج البلاغه درباره برخی از راه‌های تقرب به پروردگار می‌فرماید: «إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ»: «بهترین وسیله‌ای که انسان‌ها می‌توانند با آن به خدای سبحان نزدیک شوند، ایمان به خدا و پیامبر(ص) و جهاد در راه خداست». سپس در ادامه می‌فرماید: «وَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ»: «و یکتا دانستن خدا، بر اساس فطرت انسانی است». [2/25, 6:23 PM] رضایی نسب: 🔴 پوتین در صدد محک زدن اراده و میزان شجاعت آمریکا و اروپا بود آیت الله سید حسن عاملی امام جمعه اردبیل: 🔺پوتین درصدد محک زدن اراده آمریکا و اروپا و تست میزان شجاعت آنها بود و حالا یقین کرد که آنها جرات حرکت ندارند و لذا در آینده جدی‌تر عمل خواهد کرد. 🔺قطعاً این مسئله چین را نیز بیدار کرد از این به بعد ممکن است تایوان را که ادعای ارضی بر آن دارد به راحتی به خود ضمیمه کند آمریکا و اروپا تصمیم گرفتند با حمله سایبری و قطع ضروریات زندگی در روسیه و با تحریم‌های وحشتناک به جنگ روسیه بروند. 🔺اگر موفق شوند پس شاه‌کلید دنیا دست آمریکا و اروپاست و اگر موفق نشوند پس برای تک قطبی بودن دنیا باید فاتحه خواند به همین جهت آینده نزدیک در تعیین سرنوشت دنیا بسیار مهم خواهد بود. #عکس_نوشت [2/26, 3:58 AM] جناب آقای خندان: وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَي سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (یوسف43) و (روزى) پادشاه (مصر) گفت: من هفت گاو فربه كه هفت گاو لاغر آنها را مى خورند وهفت خوشه ى سبز و(هفت خوشه ى) خشكيده ى ديگر را (در خواب) ديدم، اى بزرگان قوم! اگر تعبير خواب مى كنيد درباره ى خوابم به من نظر دهيد. تاكنون در اين سوره، چهار خواب مطرح شده است؛ خواب خود يوسف، خواب دو رفيق زندانى و خواب پادشاه مصر. خوابِ اوّل سبب دردسر براى او ولى تعبير خواب ديگران، سبب عزّت او شد. در تورات آمده است: پادشاه يك نوبت در خواب ديد، گاوهاى لاغر گاوهاى فربه را مى خورند و نوبت ديگر، خوشه ى سبز در كنار خوشه هاى خشكيده را ديد.(62) درباره ى اينكه عزيز مصر، همان پادشاه مصر است يا آنان دو نفر هستند، گفتگو و اختلاف نظر است كه ما از آن مى گذريم، زيرا نقشى در بحث ندارد. در كتاب روضه ى كافى آمده است كه خواب ديدن سه نوع است: گاهى بشارت الهى، گاهى ايجاد وحشت از شيطان و گاهى خواب هاى بى سروته وپريشان. - خداوند با خواب ديدن يك شاه ظالم، (به شرطى كه تعبير كننده اش يوسف باشد) ملّتى را از قحطى نجات مى دهد. «قال الملك انّى أرى » - اشيا و حيوانات، در عالم رؤيا نماد و سمبل مشخصّى دارند. (مثلاً گاو لاغر، سمبل قحطى و گاو چاق، سمبل فراوانى است) «سبع بقرات سمان يأكلن سبع عجاف»* - رؤسا و قدرتمندان با اندك خاطره ى ناگوارى، احساس خطر مى كنند كه مبادا قدرت از آنها گرفته شود. «قال الملك انّى أرى... أفتونى فى رؤياى» - حاكمان نياز به مشورت افراد خبره در امور مختلف دارند. «يا ايّها الملأ افتونى»* - براى تعبير خواب، بايد به اهل آن مراجعه كرد و نبايد به تعبير هركس توجّه نمود. «أفتونى .... ان كنتم للرؤيا تعبرون» ذکر ماه رجب: "یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ" ‌ای که برای هر خیری به او امید دارم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شری ایمنی جویم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ ‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ ‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ ‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ و نه تو را بشناسد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً از روی نعمت بخشی و مهرورزی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ همه شر دنیا و شر آخرت را 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ زیرا آنچه