#تمثال_حضرت_عباس #تصویر 『ࡅ߳ܩࡅ݅ߺߊ‌ܠ³³³』 @icon_1401

-

امضا‌بزن‌بیام‌دورت‌بگردم³¹⁵ ‐00:22‐ مرجع‌سرشکستان‌مددی‌زینب⁶⁹ ‐01:42‐ رهبر‌قافله⁶⁹ ‐03:13‐ من‌عشقُ‌بازم¹³³ ‐04:08‐ اکبر‌به‌میدان‌آمدُ³³³ -05:18‐ انی‌انا‌القاسم‌بُودذکر‌رولبهاش²⁰¹ ‐06:48‐ عسلا‌ًدر‌عسل ‐07:39‐🍯🤤 مستی‌خالص♥️⛓️ @ghamarparast133

اووووف⛓🗿

حرم گمشده بی بی زهرا همینه ‌. . ‌.²⁵¹

_

🔴 لفظ هو دلائل استفاده لفظ هو برای اهل بیت علیهم السلام : ۸ : احادیث صریح منصور بن العباس رفعه قال: إن الله جلّ وعزّسمى علياً من أسمائه و هو قوله عزّوجل للنبي صلى الله عليه وآله وأعلمه أنّي قَدْ نَحَلْتُهُ وَ نَحَلْتُهُ وَ نَحَلْتُهُ (وَنَحَلْتُهُ أَرْبَعَةُ أَشْيَاء) : علمی و فهمی و حکمی و اسمى والرابع) الذي لا يذكره الناس، فكل ما كان في القرآن مِن (هو) و (به) و (أنّه) و نحو هذا فإنّما يُعنى به على و هو قاله عزّوجل { وَ إِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا}¹ و قوله { إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }².³ همانا خدای عزوجل علی علیه السلام را جز اسماء خودش نامید و آن قول خدای تعالی است به رسول خدا او را آگاه کنید که بخشیدم آن را که بخشیدم آن را که بخشیدم آن را که بخشیدم چهار چیز را علمم ، و فهمم ، و حكمتم ، و اسمم را ، و چهارم که اسمم که باشد به ذهن مردم نمی رسد هر آنچه در قرآن هست از کلمه هو ، به و أنّه و مثل اینها همانا علی علیه السلام قصد شده است. و این قول خدای تعالی است و اگر شریکی برای او آورده شود، به او ایمان می آورید و قول خدای تعالی جز این نیست که خدا شما را می آزماید و هر آینه خدا آشکار کند از برای شما در روز ،قیامت آنچه را که بودید که در آن اختلاف می کردید. قَالَ الْإِمَامِ الصَّادِقِ .... يعني ما كان فيه من الذات، فالصورة الأنزعيّة هي الضياء والظل، وهي التي لا تغيّر في قديم الدهر ولا فيما يحدث من الأزمان، فظاهره الصورة الأنزعيّة، وتلك الصورة هيولى الهيولات، وفاعلة المفعولات، وأس الحركات، وعلّة كل علة، لا بعدها سر، ولا يعلم ما هي إلا هو. ويجب أن يعلم يا مفضّل أنّ الصورة الأنزعيّة - التي قالت: «ظاهري إمامة ووصية وباطني غيب منيع لا يدرك - ليست كلّيّة الباري ولا الباري سواها، وهي هو إثباتاً وإيجاداً وعياناً ويقيناً وتعيينا، ولا هي هو كلّاً ولا جمعاً ولا احضاراً ولا إحاطة.⁴ امام صادق علیه السلام به مفضل فرمودند یعنی آنچه بوده است در ذات پس صورت انزعيه می باشد نور و سایه و آنان که هرگز تغییر نمی پذیرد در قدمت دهر و زمان و در آنچه شود در زمانها پس صورتش انزعیه و باطنش صورت معنوی آن این باطن معنوی هیولای از باطن هیولات است و عاملی است که تمام افعال به آن انجام می شود و اساس حرکات است و علت هر علتی است بعد از او سری نیست. و نمی داند چیست غیر از او. و واجب است بدانی ای مفضل همانا صورت انزعیه آن که گفت که ظاهر من امامت و وصیت است و باطن من غیب بلند مرتبه ای است که درک نمی شود. نیست تمامیت خدا و خدا هم را نمیشود از او جدا کرد و این گفته آن گوینده ذات اقدس هو است که این مورد ثابت شده ایجاد شود و وجود دارد عیان و آشکار است و یقین است و تایینی است و این همان خدا نیست کلا نه جمع می شود با خدا و نه قابل حضور است و نه احاطی به آن اصل اصل دارد. قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : انا هو فى اللاهوت.⁵ من او هستم در لاهوت قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : انا هو انا من لا هو الا هو انا هو انا لا يعلم ما هو الا هو انا انا من ليس هو الا هو انا من لا يخلق الا هو انا هو انا من لا يرزق الا هو.⁶ من او هستم ، من کسی هستم که هیچ کس غیر از او نیست ، من او هستم ، من کسی هستم که نمی دانند که او کیست غیر از او من من کسی هستم که هیچ کس غیر از او نیست ، من کسی هستم کسی خلق نمیکند جز او ، من او هستم ، من کسی هستم که رزق نمی دهد جز او ____________ ۱. سوره غافر ۱۱ ۲. سوره نحل ۹۲ ۳. كتاب التنزيل و التحريف احمد بن محمد سیاری خطی ص۳۱ از علمای قرن دوم کتابخانه آستان قدس بخش شماره (۱۹۷۶۱) و چاپ جدید ص ۱۲۵ ح۴۸۱ سوره مومن. ۴. توحید مفضل بخش پنجم ۵. کتاب الواحده (محمد ب ین جمهور از اصحاب امام رضا سلام الله علیه) ۶. كتاب الواحده (محم حسن بن جمهور از اصحاب امام رضا سلام الله علیه)

بِــســم‌ِهــو

#تمثال_امام_علی #تصویر 『ࡅ߳ܩࡅ݅ߺߊ‌ܠ³³³』 @icon_1401

#تمثال_حضرت_قاسم #تصویر 『ࡅ߳ܩࡅ݅ߺߊ‌ܠ³³³』 @icon_1401

#تمثال_حضرت_عباس #تصویر 『ࡅ߳ܩࡅ݅ߺߊ‌ܠ³³³』 @icon_1401