Edalat Emam Ali.mp3
6.27M
#عدالت_امیرالمومنین_علی_ع
با صدای شهید حاج شيخ احمد ضيافتے كافے
براي دفع جن و آسيب آن دعاي زير را
صبح و عصر يك بار بخوانيد .
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله خير الأسماء ،
بسم الله رب الأرض والسماء ،
بسم الله الذي لا يضرمع اسمه سم
ولا داء ،
بسم الله أصبحت وعلى الله توكلت ،
بسم الله على قلبي ونفسي
بسم الله على ديني وعقلي ،
بسم الله على أهلي ومالي ،
بسم الله على ما أعطاني ربي،
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه
شيء في الأرض ، ولا في السماء ،
وهو السميع العليم الله الله ربي ،
لا أشرك به شيئا ، الله أكبر الله أكبر ،
وأعز وأجل مما أخاف وأحذر ،
عز جارك وجل ثناؤك ، ولا إله غيرك ،
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ،
ومن شر كل سلطان شديد ،
ومن شر كل شيطان مريد ،
ومن شر كل جبار عنيد ،
ومن شر قضاء السوء ،
ومن كل دابة أنت آخذ بناصيتها ،
إنك على صراط مستقيم وأنت على
كل شيء حفيظ إن وليي الله الذي
نزل الكتاب ، وهو يتولى الصالحين ،
فإن تولوا فقل حسبي الله ،
لا إله إلا هو عليه توكلت
وهو رب العرش العظيم
حیا در پرسیدن مسائل شرعی
جمعى از زنان، نزد يكى از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آمدند و با او سخن گفتند.
پس همسر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به آن حضرت گفت: يا رسول الله! اين زنان آمدهاند از شما مسألهاى بپرسند كه خجالت مىكشند آن را بازگو كنند. حضرت فرمود: بايد هر مسألهاى كه مىخواهند بپرسند، همانا خداوند از گفتن حق حياء نمىكند.
💠 لقب مشهور امام زمان(عج)، “مهدی” و القاب دیگر ایشان؛ منتظر، حجّت، خلف صالح، قائم و صاحبالزمان میباشد. اما نام و کنیه ایشان، نام و کنیه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) است. چه این که آن حضرت فرمود: مردی از فرزندان من در آخر زمان قیام میکند که اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است.۱
نام پیامبر، محمد و کنیه او ابوالقاسم است و همین نام و کنیه برای حضرت مهدی(علیهالسلام) است. اما روایاتی وارد شده است که از ذکر نام او قبل از آن که ظهور کند نهی کردهاند و حتی از آن حضرت نقل شده است که فرمود: لعنت خدا بر کسی که در میان جمع مردم، نام مرا ببرد.۲
روایات به طور مطلق از نام بردن نام ولی عصر(علیهالسلام) نهی کردهاند، بنابراین این نهی روایات تنها به زمان غیبت صغری مربوط نمیشود بلکه غیبت کبری را هم در بر میگیرد.
احادیثی درباره فلسفه القاب آن حضرت وارد شده است که در این جا به ذکر چند روایت اکتفا میکنیم:
“صقربن دلف” گوید: از امام جواد(علیهالسلام) شنیدم که فرمود: امام بعد از من علی است، امر او، امر من است و سخن او، سخن من و طاعت او، طاعت من است و امامت بعد از او با فرزندش حسن میباشد که امر او، امر پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت از او، اطاعت از پدرش میباشد. آنگاه سکوت کرد.
عرض کردم: یابن رسول الله! امام بعد از حسن کیست؟
حضرت گریه شدیدی کرد و فرمود: بعد از حسن، فرزندش، قائم به حق و امام منتظر است . عرض کردم: یابن رسول الله! چرا قائم نامیده شد؟
فرمود: زیرا بعد از آن که نام ایشان از میان میرود، اکثر کسانی که به او اعتقاد دارند از او رویگردان میشوند، قیام میکند.
عرض کردم: چرا منتظر نامیده شد؟ فرمود: زیرا غیبتی دارد که بسیار طولانی است و مخلصین، منتظر او هستند و شک کنندگان، او را انکار کرده و منکران، نامش را استهزا میکنند. کسانی که برای ظهورش وقت تعیین میکنند فراوان میشوند و کسانی که درباره او تعجیل دارند هلاک میگردند و آنان که تسلیم هستند نجات مییابند.۳
امام صادق(علیهالسلام) فرمود: قائم، مهدی نامیده شد زیرا به امری هدایت میکند که مردم از آن گمراه شدهاند و قائم نامیده شده است زیرا برای اقامه حق قیام میکند.۴
امام رضا(علیهالسلام) نیز به هنگام ذکر لفظ قائم بر میخاست و دست خود را بر سر میگذاشت و میگفت: اللّهم عجّل فرجه و سهّل مخرجه.۵
📚 پی نوشت ها:
۱- عقد الدور، باب دوم ، ص ۳۲٫
۲- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۳٫
۳- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۰٫
۴- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۰٫
۵- مستدرک سفینه البحار، ج ۸، ص ۶۲۹٫
🌸#سورهواقعه 🌸
⚘ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»⚘
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً (4) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً (5) فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثّاً (6) وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً (25) إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ (30) وَمَاء مَّسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً (36) عُرُباً أَتْرَاباً (37) لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ (43) لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58) أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(87)فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ(88)فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ 90فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ 91وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ 92 فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ 93 وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ 94إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ95فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ96