eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.9هزار دنبال‌کننده
12.5هزار عکس
655 ویدیو
150 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 نشست علمی انسجام بخشی دینی و راهبردی در مکتب شهید سلیمانی 🎙با حضور: حجت‌الاسلام و المسلمین ⏰ چهارشنبه ۳۰ آذر ماه ۱۴۰۱، ساعت ۹ صبح ⬅️ لینک ورود به جلسه: 🌐 dte.bz/ethicsconf 🆔 @iictchannel
◽️ حکمت عملی ملاصدرا همان فلسفه فرهنگ است 🔸 حجت الاسلام و المسلمین در کرسی “فلسفه فرهنگ در حکمت متعالیه“ که به مناسبت هفته پژوهش برگزار شد عنوان کرد: 🔻 معضل معرفتی ما این است که وقتی چنین ادعا و فرضیه ای داریم این موضوع مطرح می شود که چطور حکمت عملی را با فلسفه فرهنگ یکی کرده اید. معضل اول این بود که بین فرهنگ و ساختار اجتماع چطور فرق می گذارید؟ ملاصدرا عقل را به معنای خاصل کلمه مطرح نکرده است، خیر سعادت عقلی می خواهد و انسان برای رسیدن به سعادت به عقل نیاز دارد اما اینکه عقل به شدت دخالت کند و انسان را به سعادت برساند، موضوعی نیست که ملاصدرا روی آن مانور کند... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/h-pajohesh-43 🆔 @iictchannel
◽️ عرف به تنهایی نمی‌تواند مصلحت کودک را معین کند 🔸 حجت‌الاسلام و المسلمین مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در نشستی مطرح کرد: 🔻 عرف برای تشخیص، نظر به ملاک‌های عینی دارد. اینجا باید مباحث مربوط به روح و روان کودک مورد نظر قرار بگیرد. باید توجه کرد تصمیم من به لحاظ روحی و روانی و اخلاقی و تربیتی و مسائل مالی و اقتصادی طفل چه تاثیری بر او دارد. همچنین اگر این تصمیم خلاف باشد چه آسیبی به طفل وارد می‌شود. 🔻 بنابراین تصور من این است باید این امور عینی را به بحث بگذاریم. به همین جهت است وقتی به قانون حمایت مراجعه می‌کنید ابتدا یکسری امور را به عنوان مسائلی که کودک را در معرض خطر قرار می‌دهد برمی‌شمارد. اگر بخواهیم روی معیارها بحث کنیم اینها می‌توانند برای ما راهگشا باشند. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/maslahat 🆔 @iictchannel
🔸کرسی علمی- ترویجی بررسی و تحلیل انتقادی نگره دین شناختی الحاد مدرن 🔰توسط گروه منطق فهم دین پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه برگزار می شود: 🎙 با حضور: ⏰ چهارشنبه 30 آذرماه، ساعت 10 🏢 قم، سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/naghd 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/elhadmodernn 🆔 @iictchannel
◽️ تدوین دانش حکمرانی مهم ترین وظیفه حوزه و دانشگاه 🔸 حجت الاسلام والمسلمین عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه در نشستی عنوان کرد: 🔻 عمده مشکل و ضعف ما در حکمرانی ها، دانش حکمرانی است؛ و علت این امر نیز این است که حوزه و دانشگاه به این امور نپرداخته اند و در اثر حاضر مهمترین کار حوزه و دانشگاه، تدوین دانش حکمرانی در عرصه های مختلف است. 🔻 مهمترین وظیفه ما و نقش وحدت حوزه و دانشگاه در جهاد تبیین در عصر حاضر، گره گشایی در حوزه‌های مختلف حکمرانی کشور است که باید با همکاری این دو نهاد، راهکارهای رسیدن به این اهداف بررسی و مشخص و معین شود. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/howzeh-danesh 🆔 @iictchannel
🖼 | عقلانیت نظری و عقلانیت انضمامی 👤 دکتر ، عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سمینار «عقل و الهیات»: 🔺 عقلانیت یک بُعد نظری و یک بعد انضمامی دارد. بُعد انضمامی آن هم در جایی است که تبدیل به گفتمان اجتماعی و مفاهمه جمعی می‌شود. این بسیار مهم است آن چیزی که در ساحت مباحث نظری ما در حوزه و دانشگاه وجود دارد را تبدیل به مفاهمه جمعی کنیم و سپس توده مردم و کارگزاران اجتماعی را در بستر چنین عقلانیتی هدایت و راهبری کنیم. 🔺 بنده در مقاله «بررسی و تبیین بنیان‌های وجودی، معرفتی و ر‌وشی عقلانیت پیشرفت» تصویری از این عقلانیت در دوره معاصر ارائه کرده‌ام. عقلانیتی که در تجربه نظری غرب پدید آمده منجر به یک سری آسیب‌های جدی شده است و مهمترین آسیبی که می‌‌توانم اشاره کنم این است که عقلانیت مدرن و متعارف، بین ساحت نظر و عمل و ارزش‌ها و نظرورزی دچار گسست شده است. 🆔 @iictchannel
🖼 | عقلانیت و رابطه با آیین خاتم ◼️ خداوند، شریعت پیامبر اسلام را شریعت کامل معرفی می‌کند و از آنجا که دین به کمال خویش نایل شده، دیگر لزومی ندارد که وحی رسالی برای این اکمال تداوم یابد. آیین خاتم ، با عقلانیت رابطه تنگاتنگی دارد. اصول، معارف و احکام فردی و اجتماعی و اخلاقی آن در بسیاری از موارد با برهان و دلیل عقلی قابل تفسیر است و در یک تعبیر کوتاه، دین محمدی(ص) با حکم عقل و خرد عجین شده و در مواردی که خرد، حق داوری دارد، کوچک‌ترین تفکیکی میان آن دو نیست. اصول دین با تعقل و خردورزی اثبات می‌شود. در قرآن هم دلایل عقلانی بر این امر مطرح شده است و نیز روایات معصومین(علیهم السلام) نیز گویای این مطلب است. الاهیات نهج البلاغه و کتاب توحید صدوق، همگی حاکی از هماهنگی عقل و دین است. 📌 قسمتی از پیام مرجع عالی‌قدر حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دامت برکاته به همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🆔 @iictchannel
🖼 | ارزش اسلام برای عقلانیت 🔸 پیوند میان عقل و دین که در اسلام مطرح شده است در هیچ دین دیگری یافت نمی‌شود. بسیاری از علمای ادیان دیگر در پاسخ چگونگی رابطه عقل و دین جواب درستی ندارند و چه بسا بگویند عقل را به دین چه‌کار؟ چنان‌که مهم‌ترین عقیده مسیحیت تثلیث است که با عقل جور در نمی‌آید. مسیحیان به عقل پشت پا زده و می‌گویند تثلیت کار ایمان و تعبد است نه کار عقل. 🔸 اما در اسلام جدایی میان ایمان و عقل مطرح نیست و لذا از نظر اسلام کورکورانه تسلیم شدن پذیرفتنی نیست. اسلام برای عقل ارزش و اصالت قائل شده است و آن را در عرض کتاب و سنت و اجماع و در شمار منابع فقهی آورده است. 📖 برگرفته از کتاب اسلام‌شناسی، نوشته حجت‌الاسلام والمسلمین ، عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📌 جهت سفارش این کتاب به لینک زیر مراجعه نمائید: ➡️ poiict.ir/4332 🆔 @iictchannel
🖼 | نقش فطرت و معرفت فطری در دین‌شناسی 👤 آیت‌الله ، رئیس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹 بنده فطرت را هم در کنار عقل و کتاب و سنّت، منبع می‌دانم. بعضی بزرگان و حتی فلاسفه ما منکر گزاره‌های معرفتی فطری‌اند که ازآن‌جمله پاسخ علامه طباطبایی به دکتر یثربی است و می‌فرماید: معرفت فطری نداریم، درحالی‌که در آثار علامه ازجمله اصول فلسفه و روش رئالیسم، در بخش اعتباریات، بسیاری از گزاره‌های فطری را مطرح می‌کند؛ مثلاً نوزاد تازه متولدشده بدون اینکه چیزی را تجربه کند، می‌فهمد گرسنه است و شیر پستان مادرش او را سیر می‌کند. در میان فقها نیز برخی در آخر به فطرت حواله می‌کنند؛ بنابراین اگر ما گونه‌های داده‌پردازی عقل در قلمروهای گوناگون هندسه معرفت دین را برشماریم، نقش عقل در فهم دینی (تحقیق) و فعل دینی (تحقق) معلوم می‌گردد؛ چه در عالم ذهن مثل مباحث کلامی و چه در عالَم زیست. 🆔 @iictchannel
🖼 | نحوه تأثیرگذاری هرمنوتیک کلادنیوس بر هرمنوتیک روش شناختی ◽️ هرمنوتیک کلادنیوس یکی از مقدمات ظهور هرمنوتیک روش شناختی است؛ چراکه هرمنوتیک تا قبل از او و در عصر روشنگری، براساس تفکر رایج در آن دوره، مانند منطق تابع قواعدی عام و جهان شمول تلقی می‌شد. در حقیقت روشنفکران آن دوره به پیروی از ارسطو هرمنوتیک را مسئله‌ای منطقی قلمداد می‌کردند و از این جهت قواعد علم منطق را حاکم بر آن می‌دانستند. ◽️ اما کلادنیوس در برابر این تفکر ایستاد و هرمنوتیک را از منطق جدا کرد و لذا زمینه را برای تأسیس دانشی جدید فراهم نمود، دانشی که موضوع، غرض و روش خود را داشت و به این دلیل از منطق جدا بود. 📖 برگرفته از کتاب اصول فقه و هرمنوتیک روش‌شناختی، دکتر ، رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📌 جهت سفارش این کتاب به لینک زیر مراجعه نمائید: ➡️ poiict.ir/22745 🆔 @iictchannel
◽️ یلدا فرصتی برای جهاد تبیین ✳️ جهاد تبیین باعث می‌شود مردم واقعیت شناس باشند 🔸 در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین ، رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه عنوان شد: 🔻 شب یلدا فرصتی مناسب برای جمع شدن خانواده هاست که با هم می نشینند و راجع به موضوعات بسیاری صحبت می کنند که می تواند راهگشای حل بسیاری از مشکلات باشد از این رو این زمان می تواند فرصتی برای ارایه بهتر جهاد تبیین در موضوعات مختلف باشد. 🔻 افراد در گفت و گوها به واقعیت می رسند و روایت های مختلف کنار هم قرار می گیرند و جمع روایت های مختلف به یک روایت صحیح منتج می شود. شب یلدا با توجه به سنتهای اسلامی ایرانی می تواند فرصتی برای ارایه بهتر وقایع و رویدادها با محوریت جهاد تبیین باشد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/shabeyalda 🆔 @iictchannel
SiasatGozari.mp3
29.93M
💯🔊 ❇️ صوت کرسی علمی- ترویجی 💢 بررسی و آسیب شناسی فرایند سیاست گذاری و سیاست های کلی خانواده 🎙 با حضور: (اعضای هیات علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) محمد اسحاقی (عضو هیات علمی دانشگاه تهران) ⏰ شنبه ۲۶ آذرماه ۱۴۰۱ 🏢 تهران، سازمان تبلیغات اسلامی •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🄶 🆔 @hedayatnia_ir
37.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💯‼️ 📸 گزارش ویژه برنامه شبکه قرآن و معارف سیما از همایش ملی اجتهاد عقلگرا 🎙 با سخنرانی حضرات آیات: 🔺 و مناظره علمی: ⏰ چهارشنبه ۲۳ آذرماه ۱۴۰۱ 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔍 اخبار همایش را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/ijtihaad 🆔 @iictchannel
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸کرسی علمی- ترویجی بررسی و تحلیل انتقادی نگره دین شناختی الحاد مدرن 🔰توسط گروه منطق فهم دین پژوهشکد
🔴 هم اکنون در حال برگزاری... 🔸 کرسی علمی- ترویجی بررسی و تحلیل انتقادی نگره دین شناختی الحاد مدرن 🎙 با حضور: 🏢 قم، سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/naghd 🆔 @iictchannel
❇️ کارگاه‌ آموزشی روش تبدیل مشکل به مسئله 🎙 با حضور: حجت‌الاسلام والمسلمین عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه 🔹 پنجشنبه ۱ دی ۱۴۰۱ - ساعت ۷:۳۰ صبح 🆔 @iictchannel
◽️ تحدی شامل گفتارهای قرآنی است 🔸 حجت الاسلام والمسلمین عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه در نشستی تبیین کرد: 🔻 تحدی قرآن کریم به یک سوره و ده سوره و کل قرآن است نه به یک آیه و یک کلمه. قرآن تحدی به یک آیه نکرده است بلکه تحدی به یک گفتار کرده است. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/tahaddi 🆔 @iictchannel
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸کرسی علمی- ترویجی بررسی و تحلیل انتقادی نگره دین شناختی الحاد مدرن 🔰توسط گروه منطق فهم دین پژوهشکد
◽️ رابطه آرزو اندیشی و دینداری از نظر داوکینز و اشکالات آن 🔸 حجت الاسلام والمسلمین در کرسی علمی “بررسی و تحلیل انتقادی نگره دین شناختی الحاد مدرن" مطرح کرد: 🔻 به نظر داوکینز دستگاهِ شناختیِ ما هم با آرزوها و عواطف هماهنگ می‌شود و گویی آنچه آرزوی ماست را قابل تحقق می‌بینیم و این آرزواندیشی تا آنجا ادامه پیدا می‌کند که ما آرزوی بسیار بزرگی به نام جاودانگی پیدا می‌کنیم و معتقد می‌شویم جاودانگی ما در این جهان تأمین شدنی نیست و همین ما را به تلاش وامی‌دارد که زندگی را ادامه دهیم و تولید نسل داشته باشیم تا در نهایت در جهانی دیگر به این جاودانگی که آرزوی آن را داشته‌ایم دست پیدا کنیم... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/elhadmodernn-2 🆔 @iictchannel
◽️ افزایش تعهدپذیری دولت راهکار حل مشکل مهریه است 🔸 حجت الاسلام والمسلمین عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در نشستی عنوان کرد: 🔻 تاکنون فقط از ظرفیت حقوق خصوصی در حل مشکل مهریه استفاده شده است و تا زمانی که دولت تعهدپذیری خود را در خصوص مهریه افزایش ندهد، مشکلات این حوزه حل نخواهد شد. روش درست، فعال‌سازی ظرفیت حقوق عمومی و افزایش کارآمدی خانواده با استفاده از این ظرفیت است.... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/mehriyeh 🆔 @iictchannel
🖼 | پاسخگویی نیازهای انسان توسط شریعت اسلام ◼️ بی‌شک اموری که برخاسته از فطرت آدمی است در طی اعصار و قرون ثابت است. عالمان و فقهای اسلام علاوه بر این امر، با تمسک به اصول ذیل، حکم هر مسئله‌ای را مشخص می‌فرمایند: ۱. حجیت حکم عقل؛ ۲. قاعده اهم و مهم؛ ۳. گشودن باب اجتهاد؛ ۴. پیروی از قواعد حاکم فقهی نظیر نفی حرج و نفی ضرر. بنابراین شریعت اسلام جاودانه و تا ابد می‌تواند پاسخگوی همه نیازهای دینی آدمیان باشد. ◼️ اما مع‌الاسف، علی رغم عقلانیت اصول و معارف و احکام اسلام، گروهی از مسلمانان صدر اسلام، با پیروی از اندیشه خرافی پدران خود در عصر جاهلیت، بحث و جدل در معارف و عقاید را نوعی مخالفت با شریعت تلقی می‌کردند و کم‌کم مسأله تفکیک خرد از شریعت پدید آمد. ازجمله آنها انکار اختیار و آزادی انسان و اعتقاد به جبر است، درصورتی‌که اسلام منادی آزادی و اختیار است. اگر انسان را مجبور و فاقد اختیار بدانیم، اعزام پیامبران و رنج مصلحان لغو خواهد بود. 📌 قسمتی از پیام مرجع عالی‌قدر حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دامت برکاته به همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🆔 @iictchannel
🖼 | اصول فقه مبنایش را از عقل دریافت می‌کند 👤 آیت‌الله ، رئیس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در همایش ملی اجتهاد عقل گرا: ◽️ عقل گستره بسیار وسیعی را در حوزه معرفت دینی عهده‌دار است؛ تقسیمی که برخی اعاظم حوزه تحت عنوان «تقسیم ثلاثی» مطرح می‌کنند بنده فکر می‌کنم کامل نیست، بلکه عقل حجت‌ساز است؛ اگر عقل به کار بسته نشود، حجیت کتاب و سنت و سمع هم اثبات نمی‌شود. عقل مبناپرداز است و مبانی را تولید می‌کند و در فقه هم مبناساز است. ◽️ گاهی احساس می‌شود که اصول فقه در حال تضعیف است و مباحث عقلی اصول در چارچوب‌های فعلی در خلال مباحث دیگر پخش شده است. به نظر می‌رسد باید به روش و منش سلف برگردیم یعنی نیاز داریم اصول را توسعه دهیم، به کارکرد عقل و سهم عقل را توجه بیشتری کنیم و در فقه مبسوط دیگری بنویسیم. این اتفاق نمی‌افتد جزاینکه به این حیث مبناها توجه کنیم. اجتهاد خود نیازمند فلسفه اجتهاد است. ما نیازمند یک سلسله دانش‌های بنیادین و مبناپرداز هستیم که قهرا رنگ فلسفی دارد، عقل مبناپرداز است و مبانی را تولید می‌کند همان اصول فقه ما مبنایش را از عقل دریافت می‌کند. 🆔 @iictchannel
◼️ حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها: 🔰 أنَّى تُؤْفَكُونَ؟ وَ كِتَابُ اَللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أُمُورُهُ ظَاهِرَةٌ، وَ أَحْكَامُهُ زَاهِرَةٌ، وَ أَعْلاَمُهُ بَاهِرَةٌ 💠 شما را کجا به بیراهه می برند؟ درحالی که کتاب خدا (قرآن) میان شماست، امور قرآن آشکار است، احکامش درخشان است و نشانه های آن فروزنده. 📚 (از خطبه فدکیه) - بحارالأنوار، ج29، ص220 🆔 @iictchannel
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
❇️ کارگاه‌ آموزشی روش تبدیل مشکل به مسئله 🎙 با حضور: حجت‌الاسلام والمسلمین #عبدالحمید_واسطی عضو هیأ
Kargah.mp3
25.06M
💯🔊 🔸 صوت کارگاه‌ آموزشی روش تبدیل مشکل به مسئله 🎙 با ارائه: عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه ⏰ پنجشنبه ۱ دی ۱۴۰۱ 🏷 دانلود فایل پاورپوینت ارائه شده در کارگاه:👇👇👇 🖇 uupload.ir/view/0_hp6a.pptx 🆔 @iictchannel
◽️ فارابی مبانی فلسفه یونانی را به مبانی اسلامی تغییر داد 🔸 حجت الاسلام والمسلمین در کرسی روش‌شناسی فارابی در اسلامی‌سازی فلسفه یونان مطرح کرد: 🔻 در اینکه فارابی فلسفه یونان را متحول کرده و اسلامی کرده و زواید خلاف شرع را از فلسفه یونان حذف کرده است تردید نداریم. ما با فلسفه ای مواجه هستیم که اسلامی شده و آن چیزی که در اختیار ما است، اسلامی بودن آن است. 🔻 مبانی سازی برای فلسفه یونان یکی از روش های فارابی در اسلامی سازی فلسفه یونانی بود به این معنا که مبانی فلسفه یونانی را به مبانی اسلامی تغییر داد و همه مبانی فلسفه سیاسی را اسلامی کرد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/k-farabi-2 🆔 @iictchannel
▫️حضور فعال گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در موضوعات مهم و امور جاری کشور 🔸 اطلاع از آخرین فعالیت‌های گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در سال 1401 در گفتگو با حجت الاسلام دکتر ؛ 🔻 حضور فعال و مؤثر اعضای هیأت علمی و به‌تبع آن گروه‌های علمی پژوهشگاه در عرصه‌های مختلف علمی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، جزء سیاست‌ها و دغدغه‌های همیشگی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بوده و هست. 🔻 دراین‌ راستا گروه فقه و حقوق با بهره‌گیری از اعضای علمی شناخته‌شده و در طراز عالی، مطابق همیشه پیشتاز در این رسالت بوده است. متأسفانه اخیراً شاهد برخی اتفاقات ناگوار در ایران بودیم که ورود به مباحث حقوقی برای گروه و اعضای آن ضرورت دوچندان یافت... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/hoghogh-f 🆔 @iictchannel