#کرسی
#اسلامی_سازی
📜 #بخوانید
🖋 #گزارش_محتوایی
📘 گزارش محتوایی از کرسی علمی "مدلی برای اسلامی‌سازی علوم با اقتباس از شکل گیری #فلسفه_اسلامی در دوران اوج #تمدن_اسلامی"
🌐 iict.ac.ir/modeleslami/
📦 بسته محتوایی کامل کرسی علمی (متن، صوت و اخبار مربوط...)
🌐 iict.ac.ir/korsi981127
🔰 دیگر گزارش های محتوایی ما را اینجا بیابید...
👉👉 iict.ac.ir/chandresanei/gozaresh
🆔 @iictchannel
#کرونا_ویروس
🔶 آیت الله #علی_اکبر_رشاد در واکنش به فراگیر شدن ویروس #کرونا در کشور:
🔰 مجاهدان سنگر سلامت دست مریزاد / تجویزهای غیرموثق در شرائطی قتل عمد قلمداد می‌شود
⚜️ مشروح بیانیه:
🌐 iict.ac.ir/kronarahsad
🆔 @iictchannel
#بازنشر
#مصاحبه
#کرونا_ویروس
🔶 گفتگو با حجت الاسلام دکتر #سید_باقری در پی شیوع ویروس #کرونا در ایران:
🔰 مردم گرفتار جوسازی تبلیغاتی دشمن برای ضربه زدن به #حوزه_علمیه قم نشوند
🔻#مراجع_تقلید به همکاری با پزشکان تاکید دارند
⚜️ مشروح گفتگو:
🌐 iict.ac.ir/coronap
🆔 @iictchannel
#بازنشر
#مصاحبه
#کرونا_ویروس
📛نظر فقهی آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست درباره تجمع‌ها در دوران #کرونا
🔻عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در گفت‌وگو با ایسنا درباره کرونا به برخی سؤالات پاسخ داد:
🔰 اگر شورای تامین بر اساس نظر کارشناسان حکمی را صادر کرد و اجتماعات حتی در نمازهای جماعت و زیارت اماکن مقدسه را به دلیل خطرات موجود (مانند شیوع ویروس کرونا) ممنوع اعلام کرد، آیا فقه پذیرای نظر متخصصان است؟
✅ آیت الله علیدوست: اگر نهادهای مربوطه مثل شورای تامین شهر بر اساس نظر کارشناسان امین تشخیص بدهند که تجمع عده‌ای از مردم در یک مکان ضرر دارد و یا خوف ضرر است، بله در اینجا از نظر فقه و اینکه باید دفع ضرر محتمل کرد فقه تابع نظر کارشناسان است. اما این امر باید یک امر معتنابه (مورد اعتنا) باشد.
🆔 @iictchannel
🔻عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه ادامه داد: مواقعی فردی سردرد و یا سرماخوردگی ساده‌ای دارد. اما زمانی ویروسی شایع می‌شود که از نظر کارشناسان آن ویروس خطراتی را برای جامعه در پی دارد. فقه در اینجا می‌گوید باید از حضور در مکان‌هایی که از نظر کارشناسان تایید شده است پرهیز کرد و حتی اگر فردی سفری داشته باشد و باعث ترویج این ویروس شود سفر او دارای ضرر بوده، حتی نماز او در این سفر شکسته نیست، چرا که می‌تواند برای افراد ضرر داشته باشد.
🔹 ایشان با تاکید بر این موضوع که اگر این تصمیم بر اساس نظر کارشناسان مربوطه باشد که قاعدتا همین امر است، گفت: تجمع چه برای دیدن فیلم و چه برای دیدن بازی و یا زیارت و نماز جماعت باشد درست نیست. برخی در این بین شبهه‌ای را مطرح می‌کنند که ما برای دعا و درخواست از خدا و یا زیارت برای شفا در این مکان‌ها جمع می‌شویم، این امر درست است، اما معنای آن این نیست که ریسک و خطری را بپذیریم؛ مثل این است که سقفی در حال فروریختن است و ما بگوییم در زیر آن سقف جمع شده‌ایم برای دعا.
🔻آیت‌الله علیدوست ادامه داد: همه در مکان‌های مقدس نیت دینی دارند و برای شفای روح و جسم می‌آیند. اما در مسائل فقهی وارد شده که اگر فردی مریضی واگیردار دارد حق ندارد در مکان‌های عمومی حاضر شود و باید در خانه بماند و متوسل شود. این یک بحث روشن در فقه است و جای شک و شبهه‌ای باقی نمی‌گذارد، اما متاسفانه بعضا در مواردی مسائل غیرعلمی و غیرکارشناسی از نظر فقهی در این‌گونه موارد وارد می‌شود.
🆔 @iictchannel
🔹ایشان با طرح این موضوع که گاهی برخی از افراد که منتظر فرصت هستند تا به نهادهای مذهبی و یا تفکرات مذهبی حمله کنند این‌گونه موارد را در دستور کار خود قرار می‌دهند، گفت: این مسئله حکم فقهی‌اش مشخص است و این هم درست نیست که ما بخواهیم از این موضوع در جهت تخریب تفکرات مذهبی بهره ببریم، در مجموع برای هر فعالیتی باید از نظر کارشناسان و متخصصان همان حوزه بهره ببریم. ضمن احترام به مکان‌ها و نهادهای مقدس اما رعایت مسائل بهداشتی بحث دیگری است.
🔻آیت الله علیدوست در ادامه با اشاره به موضوع دیگری مبنی بر مسئولیت مدنی افراد در قبال یکدیگر، گفت: اگر فردی بداند که ویروس دارد و به آن مبتلا است در مواجهه با کسی که نمی‌داند این شخص به این ویروس مبتلا است و او در آن مکانی که سایر افراد حضور دارند وارد شود و آن ویروس را به سایرین منتقل کند با فرض بر اینکه فرد می‌داند ویروس دارد و ویروس او قابل انتقال است قتل عمد انجام داده است و حکم او تا حد قصاص پیش می‌رود. کسی حق ندارد وقتی ویروس او ممکن است برای برخی کشنده باشد عامدانه در بین سایر افراد جامعه حضور یابد و این ویروس را منتقل کند. گاهی فردی نمی‌داند به این ویروس مبتلاست و سندیت هم برای آن ندارد. اگر کسی نداند مبتلاست بحث این مسئله جداست؛ این فرد را نمی‌توانید ضامن کارش بدانید، اما در بحثی که فرد می‌داند ضامن کار خودش است. ان‌شاءالله که این امر پیش نیاید.
🔹عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه متذکر شد: ما تقاضا داریم وقتی تخصص فقهی و یا حقوقی موضوعی را ندارید در آن وارد نشوید و این مسئله را همچون مسائل بهداشتی بر عهده کارشناسان امر بگذارید. ما نمی‌دانیم ویروس چگونه است و چگونه منتقل می‌شود. بر همین اساس باید از نظر کارشناسان و پزشکان بهره ببریم. در امر فقهی و حقوقی نیز همین است. نباید وقتی تخصص موضوعی را نداریم در آن وارد شویم.
🆔 @iictchannel
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
#آثار #پزشکی #فلسفه_مضاف 📗 #فلسفه_پزشکی 🖋 به قلم #احمدرضا_همتی_مقدم به اهتمام #گروه_فلسفه پژوهشکده
#معرفی_کتاب
#فلسفه_پزشکی
📌 در این پژوهش، هدف اولیه، واکاوی و تأمل دقیق فلسفی دربارۀ مهم‌ترین موضوعات فلسفۀ پزشکی، یعنی ماهیت سلامت و بیماری بوده است. برخی از این ایده‌ها در چند سال اخیر در نشریه‌های علمی کشور منتشر شده بود، اما در این پژوهش سعی شده تا در چارچوبی مشخص، سه حوزۀ پژوهش از فلسفۀ پزشکی، یعنی هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و اخلاق پزشکی در قالبی سازگار با یکدیگر بررسی شود.
📌 هدف از این پژوهش، توصیف فلسفۀ پزشکی و مباحث آن نبوده است، بلکه با رویکردی خاص در پی بسط و گسترش نظریه‌هایی در فلسفۀ پزشکی بوده‌است درواقع، در حوزۀ سلامت، پرسش اصلی پژوهش حاضر عبارت است از اینکه آیا می‌توان نظریه‌ای دربارۀ سلامت داد که تمام جوانب انسانی را در قالبی منطقاً سازگار با یکدیگر مرتبط سازد؟
🔸 عضویت در کانال:
👇👇👇👇
eitaa.com/joinchat/905248775C8cd586abfc
🆔 @iictchannel
#اطلاعیه
🗓 با وجود این که پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سالگرد صدور بیانیه مهم #گام_دوم_انقلاب، گام های مقدماتی مناسب را مشتمل بر تهیه مقالات، برگزاری پیش نشست های مقدماتی تخصصی در گروه های علمی، انجام داده بود، لکن به دلیل مراعات شرایط بهداشتی حاکم بر کشور به خصوص شهر قم و توصیه عدم برگزاری همایش ها و نشست ها به جهت کم کردن احتمال فراگیری بیماری، برگزاری همایش در زمستان 1398 لغو شده و به تاریخ مناسبی که متعاقباً اعلام خواهد شد موکول می گردد.
📌 ستاد برگزاری همایش
🆔 @iictchannel