🎧 دریافت صوت جلسه چهارم دوره آموزشی «هرمنوتیک و نقد آن از دیدگاه اصول فقه» 🎙ارائه: دکتر مسعود فیاضی، عضو هیات علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🗓 قم، انجمن‌های علمی حوزه علمیه، ۱۶ آذرما ۱۴۰۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اجتهاد و دانش رجال ✍️حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی: مرحوم فاضل تونی، م۱۰۷۱ق، از فقیهان و متکلمان و اصولیان قرن یازدهم، در کتاب الوافیة فی اصول الفقه، درباره اهمیت و جایگاه دانش رجال در اجتهاد دینی می‌فرماید: «اجتهاد بدون تمسک به احادیث، تصور ندارد؛ و از طرفی به هر حدیثی هم نمی‌توان عمل کرد؛ زیرا بسیاری از راویان به دروغگویی شهره بوده‌اند. بنابراین تردیدی نیست که روایات دروغ در میان روایات منقول از اهل بیت وجود دارد. گاهی برای تمییز روایات درست از نادرست، راهی جز مراجعه به احوال راویان نداریم. بنابراین آگاهی از دانش رجال و شناخت احوال و اوصاف راویان از پیش‌نیازهای اجتهاد است.» 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت نشست علمی «اجتهاد و تحول در علوم انسانی» 🎙ارائه: استاد محسن اراکی 🗓 ۲۰ آذرماه ۱۴۰۲، قم، مدرسه علمیه امام کاظم علیه‌السلام 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بازخوانی حکم زکات پول به‌مثابه سیاست پولی ✍️مهدی شایق در نگاهی بدوی به حکم زکات، به نظر می‌رسد زکات نوعی مالیات و در نتیجه یک نوع سیاست مالی است. اما دقت در ابعاد و ویژگی‌های منحصر به فرد این حکم الهی، انسان را نسبت به این تشخیص مردد می‌کند. چه آنکه از طرفی زکات تفاوت‌های جوهری با سایر اقسام مالیات دارد؛ و از طرفی دیگر، کارکردی کاملا مشابه با سیاست‌های پولی دارد. در ادامه به برخی از این موارد اشاره می‌گردد. 📝 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=744 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎙بیانات مهم استاد شب زنده‌دار 🗓در ابتدای درس خارج فقه مسجد اعظم، سه‌شنبه ۱۴۰۲/۹/۲۱ 🔻پیرامون: 🔹ایام فاطمیه 🔸انتخابات 🔹مساله فلسطین 🔸ضرورت تبلیغ و جهاد تبیین 🔹وظایف ما نسبت به حضرت زهرا (س) 🔸آثار توسل به حضرت زهرا (س) 🔹برخی از ویژگی‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه جمادی الثانیه ۱۴۴۵ قمری ✔️مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای) 1- رؤیت هلال با چشم مسلّح در غروب چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۲ شمسی برابر با ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳ میلادی، در سراسرِ ایران، ناممکن است. 2- در غروب پنجشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۲ شمسی (و ۳۰ جمادی الأُولی ۱۴۴۵ قمری در ایران) برابر با ۱۴ دسامبر ۲۰۲۳ میلادی، هلال در سراسر ایران با چشم مسلّح و عادی به‌راحتی دیده می‌شود و جمعه ۲۴ آذر ۱۴۰۲ شمسی برابر با ۱۵ دسامبر ۲۰۲۳ میلادی، روز اوّل ماه جمادی الثانیة ۱۴۴۵ قمری خواهد بود. ✔️مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای امام‌خمینی، سیستانی، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، سبحانی، جوادی آملی) 1- رؤیت هلال با چشم عادی در غروب چهارشنبه در سراسرِ ایران، ناممکن است. 2- در غروب پنجشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۲ شمسی (و ۲۹ جمادی الأُولی ۱۴۴۵ قمری در ایران) برابر با ۱۴ دسامبر ۲۰۲۳ میلادی، هلال در سراسر ایران با چشم عادی به‌راحتی دیده می‌شود و جمعه ۲۴ آذر ۱۴۰۲ شمسی برابر با ۱۵ دسامبر ۲۰۲۳ میلادی، روز اوّل ماه جمادی الثانیه ۱۴۴۵ قمری خواهد بود. 📝 مبنای دیگر مراجع تقلید: http://ijtihadnet.ir/?p=74451 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙گزارش استهلال ماه جمادی الثانی ۱۴۴۵ ه‍ . ق 🔹الف- مشخصات نجومی هلال در شامگاه چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۲ (۲۹ جمادی الاولی ۱۴۴۵): ۱. زمان مقارنه ماه و خورشید: ساعت ۰۳:۰۳ دقیقه روز چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۲ ۲. زمان غروب خورشید: ساعت ۱۶:۵۱ ۳. زمان غروب ماه: ساعت ۱۷:۰۰ ۴. ارتفاع ماه: ۰.۵ درجه ۵. مدت مکث ماه بعد از غروب خورشید: ۰۹ دقیقه ۶. سن ماه: ۱۳ ساعت و ۵۰ دقیقه ۷. فاصله زاویه‌ای ماه و خورشید: ۸.۵ درجه 🔹ب ـ پیش‌بینی تقاویم و نظر کارشناسان رؤیت هلال: تقویم رسمی کشور مستخرج مرکز تقویم وابسته به مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، و کارشناسان رؤیت هـلال، پیش‌بـینی کرده‌اند هـلال ماه جمادی الثانی در غـروب روز چهارشنبه در کشور قابل رؤیت نیست. بنابراین ماه جمادی الاولی ۳۰ روزه بوده و غرّة ماه جمادی الثانی ۱۴۴۵ روز جمعه ۲۴ آذر ماه خواهد بود. 🔹ج ـ گزارش‌های رسیده: در همین راستا ستادهای استهلال و گروه‌های رصدی در سراسرکشور به همراه تجهیزات رصدی درغروب روز چهارشنبه اقدام به استهلال نمودند که نتیجه آن به قرار ذیل است. 🔸مناطقی که برای استهلال اقدام کردند و هلال رؤیت نشد: استان خراسان رضوی: مشهد، گروه طلاب، تربت حیدریه، نیشابور، درگز، بردسکن، گلبهار، گناباد استان سیستان و بلوچستان: زاهدان، زابل، نیک شهر استان خراسان جنوبی: بیرجند، سه قلعه استان ایلام:ایلام، آبادانان، دهلران استان خوزستان: اهواز، دزفول استان یزد: یزد، میبد، اردکان استان خراسان شمالی: بجنورد استان فارس: شیراز، لامرد استان تهران: تهران، پرند استان اصفهان: شهرضا استان مرکزی: اراک استان قم: قم، پردیسان استان گلستان: گرگان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢از علوم انسانی تا فقه الاجتماع ✍️سید مهدی موسوی ✂️بدون تردید نمی‌توان دانش فقه را از علوم انسانی جدا کرد و یا از علوم انسانی سخن به میان آورد اما به فقه نپرداخت. هرچند نمی‌توان علوم انسانی را هم به فقه تقلیل داد و از سایر رویکردها و دانش‌های معرفتی در علوم انسانی بحث نکرد. برخلاف برخی که یا فقه را از دایره علوم انسانی خارج می‌دانند و یا علوم انسانی را به فقه تقلیل می‌دهند. پرداختن دانش انسانی فقه به بیان راهبردها و خط مشی‌های عمومی در اموری مثل وضع قانون و مقررات، نهادسازی اجتماعی، هدایت، مدیریت و کنترل روابط انسانی ظرفیتی بسیار ارزشمند برای «تحول و تولید علوم انسانی» است که نباید دست کم گرفته شود. هر چند نیازمند بازخوانی، بازسازی و گسترش روشی و محتوایی است. فقه الاجتماع در ادامه سنت فقاهتی اسلام و با بهره‌گیری از منظومه‌های فقه تجویزی و همچنین رسائل فقه راهبردی شکل گرفته است تا بتواند به تحلیل «کلان رویه‌های اجتماعی» و «مسائل عام جامعه» از آن جهت که اجتماعی است و نه از آن جهت که صرفا سیاسی، اقتصادی، تربیتی است بپردازد و از این رهگذر به احکام تجویزی و قواعد راهبردی اسلام برای خط مشی گذاری‌های عمومی دست پیدا کند و همسو با سایر دانش‌ها و رویکردهای علوم انسانی به هدایت، مدیریت و تدبیر امور اجتماعی بپردازد. 📝متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=74458 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 فقه مقاومت، پیشینه و آینده بیداری اسلامی 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی 🗓زمان: پنجشنبه ۲۳ آذرماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۰:۳۰ 🏢مکان: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اتاق جلسات 🔗لینک شرکت به صورت مجازی: http://www.skyroom.online/ch/m.faghih64/cmir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اعلم در علوم یک فرد اگر اعلم در علوم معهود حوزه‌ها هم باشد ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مقیّد را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلی در زمینه‌ی اجتماعی و سیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست./ صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۷۷ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نگاه به مقوله عفت و پاکدامنی در کشور یک نگاه مردانه است و این نگرش ضربه زده است ✔️فریبا علاسوند: 🔹برای اینکه یک جریان بی عفتی در جامعه تسهیل شود اتفاقاتی باید رخ بدهد مثلا در روایات بیان شده است بین غنا و رفتارهای غلط رابطه وجود دارد. در عصر حاضر مخدرهای صنعتی بزرگترین پیش‌روندهای جریان بی‌عفتی هستند امروزه کسی درباره عفاف و حجاب شبهه‌ای ایجاد نمی‌کند و یک دهه است از این امر فاصله گرفتیم بلکه مسائلی مانند مواد مخدر نقش دارند. 🔸امروزه پاکدامنی و به صورت جدی مورد مخاطره قرار گرفته است برخی از کارهای سطحی به حجاب موثر نخواهد بود. پول و درآمد ناشی از صنایع مرتبط با ضدیت پاک‌دامنی صدها برابر درآمدهای مالیاتی و انرژی‌های فسیلی است و صاحبان سرمایه و صاحبان قدرت حاضر نیستند این را کنار بگذارند. 🔹نگاه به مقوله عفت و پاکدامنی در کشور یک نگاه مردانه است و این نگرش ضربه زده است. اگر به مجموعه فعالیت‌هایی که در چهار دهه اخیر در کشور صورت گرفته است، دقت شود می‌بینیم این برنامه ریزی‌ها و کارها در مدار امر پوشش است در حالی که سکان اصلی این مساله در دست عفت و پاکدامنی است و رخدادهایی در این سال‌ها اتفاق افتاده است که نتیجه و میوه تلخ آن بد پوششی شده است. 📝تفصیل مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=74462 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اشتباه ما این است که حجاب را در افق قانون کیفری فهمیدیم در حالی که باید در قالب قانون مدنی فهم می‌شد ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین حسین سوزنچی: 🔹حجاب را می‌توان در سه سطح مطرح کرد؛ سطح اول سطح رفتاری است که قانون با آن کار دارد و قانون نمی‌تواند بالاتر از آن عمل کرد. اشتباه ما این است که حجاب را در افق قانون کیفری فهمیدیم در حالی که باید در قالب قانون مدنی فهم می‌شد. 🔸سطح دوم تجربه زیست بودن حجاب است؛ یعنی خود فرد از درون اقدام کند. در این سطح فرد باید یک نوع تجربه زیستی در ذهن داشته باشد و با چرایی خوب بودن آن آشنا باشد.حجاب باید به مفهوم کنش گری تبدیل شود. در وقایع اخیر بی حجابی علامت کنش گری شده بود در حالی که می‌تواند حجاب علامت کنشگری باشد. در کشورهای غربی حجاب کنشگری است. 🔹سطح سوم به معنای تجربه ایمانی است و به معنای حیا بر می‌گردد. می‎توان بیان کرد که در طول تاریخ، قرائت‌های مردانه شده است البته این امر به معنای قرائت‌های مردانه‌ای که فمنیست‌ها مطرح می‌کنند، نیست. 📝 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=74462 🆔 https://eitaa.com/ijtihad