قطعا مـا در ‌طول تاریخ قہرمان ها و رهبران زیـادی داشتیـم اما خیلی از اونہا رو نمیشناسیم اما علۍ(ع) و معدود افرادی هستند کہ همیشہ در یاد ها هستند و هادۍ و رهبرند...🌚

‌یکۍ از بزرگترین امتیازات تشیع اینہ کہ بر پایہ محبت است براۍ همینہ کہ یک فردو هرچقدر درمورد اسلام بہش بگیم فایده نداره چون اون محبت در دلش نیست و بوجود نیومده امـا فردۍ کہ اسلام رو با دل میپذیره هرکارۍ اش کنیم اونو رها نمیکنہ...🌿

براۍ مثال حضرت علۍ (ع) کسۍ بودن کہ بہ حدالہی خیلۍ حساس بودن و همیشہ اون رو بجا میوردن .... روزۍ از روز ها یکۍ از دوستان حضرت ،کہ فرد خوبۍ هم بود اما مرتکب گناهۍ شد کہ باید حدود الہی برایش اجرا میشد پس حضرت پنجہ راستش را برید .... ابن‌الکواء خارجی آشوبگر خواست ازین جریان سواستفاده کنہ پس با ترحم جلو رفت و بہ اون مرد گفت دستتو کۍ بریده ؟ +اون مرد گفت { پنجہ ام را برید سید جانشینان پیامبران ، پیشواۍ سفیدرویان قیامت، ذیحق ترین مردم نسبت بہ مومنان ، علۍبن‌ابۍ‌طالب،امام هدایت، پیشتاز بہشت هاۍ نعمت، مبارز شجاعان، رهبر راه رشد و کمال، گوینده گفتار راستین و صواب ، شجاع مکۍ و بزرگوار با وفا } ‌_ابن‌الکواء گفت: واۍ بر تو! دستت را میبرد و اینچنین ثنایش میگویۍ؟ +گفت{چرا ثنایش نکنم وقتی دوستیش با گوشت و خونم درآمیختہ؟ بہ خدا سوگند کہ نبرید دستم را جز حقۍ کہ خداوند قرار داده است} _بحارالانوار،ج۴۰،ص۲۸۱_۲۸۲📜

براۍ همینہ کہ پیامبر میفرمایند : یا علۍ! مومن تو را دشمن نداند و منافق تورا دوست نمیدارد

امیرالمومنین علۍ (ع) فرمودند: ما دوستانۍ داريم كه اگر قطعہ قطعہ شان هم بكنيم باز محبت ما در دلشان زیادتر شود و دست از ما برنمۍ دارند و دشمنانۍ هم داريم كه اگر عسل بہ كامشان بريزيم محبت ما بہ دلشان رسوخ نمی کند بلکہ بغض و کینہ ما در دلشان زیادتر مۍ گردد. _ بحارالأنوار، ج‏41، ص210📜

پس میتونیم بفہمیم کہ جاذبہ حضرت چقدر زیاد بوده و مقیاس حق و باطل ایشون هستن⚖

خودتون میتونید بفہمید کہ چرا میگن مقیاس حق و باطل چون هرچقدر هم اگر حضرت بہ فرد منافق و دشمن بہا بدن بازم دشمن ایشون هست و اگر مومنی رو بخاطر حدالہۍ مجازات کنن بازم شیعہ و شیفتہ علۍ هست .... همونطور کہ ما در قرآن داریم کہ میان حق و باطل مرزۍ کہ اونہا هیچوقت بهَم نمیرسن و تا قیامت دشمنۍ دارن🙂

قرآن سخن پیامبران گذشتہ رو نقل میکنہ کہ اونہا میگفتن " ما از مردم مزدۍ نمیخواهیم تنہا اجر ما با خداست " اما پیامبر(ﷺ) میگفتن کہ" قل لاألکم‌علیه اجراً‌ الاالمودة فی القربی بگو از شما مزدۍ درخواست نمیکنم مگر دوستۍ خویشاوندان نزدیکم"

امـا چرا پیامبر اینو میگفتن؟ چرا هیچ کدوم از پیامبران گذشتہ مزدۍ رو نمیخواستن اما پیامبر اکرم برای رسالت مطالبشون درخواست مزد میکردن؟

قرآن بہ این سوال جواب میده : بگو مزدۍ را کہ درخواست کردم چیزۍ است کہ سودش عاید خود شماست،مزد من جز بر خدا نیست....✨

و خب مراد از قربی کسی نیست جز علۍ(ع)...🌱