eitaa logo
شذرات/ایمان نوروزی
314 دنبال‌کننده
323 عکس
312 ویدیو
11 فایل
در اینجا یادداشت‌ها و تجربیات و خاطراتم را در حوزه‌های مختلفی چون #نظام_خانواده، #اقتصاد و #تجارت_مردمی، #وطن_توحیدی (جهان اسلام)، #طب_اسلامی و... را خواهم نوشت. طلبه‌ای که در زمان انقلاب اسلامی و در عصر خمینی (عصر جدید) تنفس کرد و بالید.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹زن و زناشویی در عرفان اسلامی قسمت ۵ 🔻نکاح عنصری؛ ✍استاد علی امینی ‌نژاد 🔸ب. از نگاه ابن‌عربی ازدواج و نکاح خداوند است و به همین جهت، خداوند متعال را - کرده و او را بر نکاح ایشان بخشیده است. 🔸 وی در باب 558 فتوحات در بحث از حضرت شکر، پس از طرح دقایقی درباره شکر، موجب آن را نعمت‌های الهی می‌شمارد و سپس به در کل این بحث، تنها را مطرح کرده و آن را معرفی می‌کند. 🔸محی‌الدین در تبیین سر این مسئله به نکته ظریفی اشاره می‌کند و آن این است که در همه انسان بزرگترین صنعت الهی است و ازدواج بستر را برای پدید آمدن چنین موجودی فراهم می‌کند. (ابن‌عربی، فتوحات مکیه ، ج4، ص243). شذرات؛ (پراکنده نویسی‌های منظومه‌وار یک طلبه) https://eitaa.com/iman_norozi
🔹زن و زناشویی در عرفان اسلامی قسمت ۷ 🔻انگیزه دوم در نکاح؛ رسول‌الله تنها برای و بوده است. ✍استاد علی امینی‌نژاد 🔸اما کار در تبیین در مسئله و زناشویی است، چنانچه وی می‌گوید شاید بتوان از فضای حاکم بر اقوال و افعال و سیره‌ی پیامبراکرم- همین معنا را استشمام کرد. 🔸ابن‌عربی براين باور است عارف از عمل زناشویی، دستیابی به از گناه و رسیدن به عفاف ، زیرا این معنا، به صورت متعارفِ آن در حق چنین فردی ـ که در حد عصمت يا نزديک به آن است ـ تقریباً بی‌معناست، حتی انگیزه متعالی او، رسیدن به و یا حتی ایجاد مثل و نیست، بلکه کار در عمل زناشویی صرفاً است! 🔸 رسول الله -‌ از یک طرف و آن جناب از سوی دیگر، نشان می‌دهد که مراد آن حضرت از ازدواج‌های متعدد، و عمل زناشویی بوده است، ابن‌عربی در کلمات خود دو مورد دیگر را نشان می‌دهد که نکاح و در آن دو نیز برای است، یکی و بهشتیان است که هیچ انگیزه‌ای در آنجا جز و وجود ندارد و دیگری است که در آنجا نیز گرچه تولید مثل نیز معمولاً و به صورت طبیعی وجود دارد اما هدف حیوان تنها رسیدن به لذت شهوی است. (ابن‌عربی، فتوحات مکیه، ج ۴، ص ۲۴۳). شذرات؛ (پراکنده نویسی‌های منظومه‌وار یک طلبه) https://eitaa.com/iman_norozi