سلام جناب پزشکیان تازمان مراسم ادای سوگند در مقابل دیدگان همه ملت ایران چند روزی باقیمانده است، خواهشمنداست در این خصوص بیشتر تامل فرمائید موفقیت روز افزون شما را از خداوند متعال خواستاریم🌻

باسلام این کلیپ با صدای حقیر است و درستش کردم که اصلاح طلب بنام خودش نزنه زحمات این دولت من اگه در موارد دیگه کارشناس نباشم حداقل این مورد دِین به گردنم هست ۱۰۰۰ تن پوشش این پروژه را من دادم حالا بیان مردم را ابله فرض کنند بنام خودشون بزنند لطفا این کلیپ را تا میتونید وایرال کنید و اگه کسی خواست شماره حقیر ۰۹۹۱۲۰۵۴۴۸۰ را بدید ببرمش کارخونه را ببینه ما مسوول در قبال خون شهدا هستیم تا میتونید پخشش کنید صدقه جاریه است

نوحه یکی از هیئت های یزد مربوط به چند سال گذشته انگار برای این روزها سروده شده است ... *از این بیراهه برگردید...* #شهید_جمهور #جهادتبيين #صفرمرزی 🇮🇷 کانال خبری تحلیلی صفرمرزی

نه عزیزم اینطور که در مورد پزشکیان میفرمایید نیست پزشکیان با حربه ی قومیت گرایی و تجزیه ایران وارد معرکه شد خدا ازش نگذره بر اثر تبلیغ تعصبات قومی بالاخص در روستاهای آذری زبان و ترک زبان تحریک شدندو تبریکات الهام عبریف هرزه برده ی جنسی صهیونیستها بجای خود۰ با این جنایت هولناک توانست رای براساس تعصبات قومی را بدست اورد کشور دیگری بود فوری دستگیری و تائید صلاحیت او را به جرم خیانت به تمامیت ارضی وطن و تحریک قومیتها اعلام میکردند اما افسوس که در ایران به نام آزادی خرتو خری را بنا گذاشتند و دیسپلین و‌شخصیت را زیر سوال ؟؟؟

🎥 توصیه مهم امام خامنه‌ای در روز پایانی دولت روحانی که خیلی به درد دولت پزشکیان هم میخوره 🔹در این دولت معلوم شد اعتماد به غرب جواب نمی‌دهد.

🔰 خر ظریف از پل گذشت؛ پیچ بایدن سفت شد! 🔸محمد جواد ظریف از اعضای ستاد پزشکیان امروز (یکشنبه) در گفتگویی اظهارات داشت: خود ترامپ در پایان دولتش به این نتیجه رسیده بود که تحریم نتیجه‌بخش نیست و جای تعجب است که آقای بایدن چنین سیاستی را ادامه داد. 🔸اذعان ظریف بر ادامه سیاست تحریم توسط بایدن در حالی است که او در اظهارات زمان تبلیغات مدعی بود توفیقات دولت سیزدهم در فروش نفت و دور زدن تحریم ها بخاطر آن است که بایدن پیچ تحریم را شل کرده است. 🔸حال و در زمانی که خر ظریف از پل گذشته او به واقعیت ماجرا یعنی ادامه سیاست تحریم در زمان بایدن اذعان میکند و به صورت تلویحی بر توفیقات دولت سیزدهم صحه میگذارد. آرمان ایران @Kayhan_online

🔰 همه دولت‌ها تبریک گفتند جز چهار دولت قبله غربگرایان! 🔸کانال حزب غربگرای «اتحاد ملت»، در توجیه این که چرا آمریکا و دولت‌های اروپایی (انگلیس و فرانسه و آلمان)، پیروزی آقای پزشکیان در انتخابات ایران را تبریک نگفته‌اند، نوشت: چون، شنبه تعطیلی آنهاست(!) 🔸این توجیه‌گری و ماله‌کشی در حالی است کشورهای بسیاری با وجود تعطیلی شنبه و یکشنبه، پیام‌های تبریک ارسال کردند. همین کانال غربگرا و امثال آن، در موضوعی تعطیلی پنجشنبه یا شنبه، بر روز شنبه تاکید کردند و خبر دادند که در تمام کشورهای شرق و غرب، روزهای شنبه و یکشنبه تعطیل است و ما با آنها هماهنگ نیستیم. 🔸با این وصف باید سؤال کرد چگونه کشور‌های بسیاری در منطقه و جهان با وجود تعطیلی شنبه، خود را مقید دانستند به این که همان دیروز به آقای پزشکیان تبریک بگویند و فقط چهار کشور متکبر غربی نتوانستند؟! همچنین باید سؤال کرد که اگر شنبه تعطیل است و موضع‌گیری متوقف است (که حرف درستی نیست) وزارت خارجه آمریکا چرا همان روز شنبه توانست بلافاصله پس از اعلام نتیجه، سلامت و آزادی انتخابات ایران را زیر سؤال ببرد، اما نتوانست طبق عرف دیپلماتیک، تبریک بگوید؟! 🔸غربگرایان در حالی درباره رفتار متکبرانه ۴ دولت غربی سکوت کرده‌اند که اگر بر عکس می‌شد و کشورهای شرقی تبریک نمی‌گفتند، رسانه‌های وابسته به غربگرا زمین و زمان را به هم می‌دوختند. #خبر_ویژه https://kayhan.ir/001Doh @Kayhan_online

❌علی علیزاده کل ماجرای قالیباف را فاش کرد ‼️ تماشای این ویدیو کل نیاز شما برای پاسخ به مسأله و شبهه دوگانه قالیباف جلیلی است ... ساده / روان ✅ کانال مقداد خداداد 🆔 @meghdad_khodadad

🔻ادبیّات انتقادی و انتخاب ناموجّه 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. «منتقد اجتماعی»، صریح و شفاف و حتی گاه گزنده، نقد می‌کند؛ چه حاکمیّت را و چه جامعه را. او به ساختارها وابسته نیست که بخواهد محتاطانه و محافظه‌کارانه سخن بگوید و اگر غیر از این باشد، قادر نخواهد بود که حقایق را بیان کند و رنج‌ها و زخم‌ها را عیان کند. هم باید گفت و هم باید صریح گفت. نقادی، فضیلت است و نقادیِ صریح و ارزیابی آشکار، فضیلتی فزون‌تر دارد؛ چراکه بهتر می‌تواند ریشه‌ها و سرچشمه‌های نقصان‌ها را روایت کند. روایت محافظه‌کارانه، روایت سربسته و نهفته است و راه به جایی نخواهد برد. صراحت، خصوصیّتی نیست که فقط در مقابل «حاکمیّت»، پسندیده باشد، بلکه باید «جامعه» را نیز همین‌گونه نواخت و به نقد کشید. این در حالی است که بسیاری از اصحاب تفکّر و معرفت، خود را در مقابل جامعه تعریف نمی‌کنند و زبان به انتقاد نمی‌گشایند تا بدنۀ اجتماعی و هواداران مردمیِ خویش را از دست ندهند. به‌این‌ترتیب، نوعی ملاحظۀ نامعرفتی و احتیاط مصلحت‌اندیشانه بر ادبیّات آنها حاکم است که خواه‌ناخواه، بر منطقِ نظری آنها نیز سایه خواهد افکند. از نظر تأثیر اجتماعی، گاهی حتی باید از صراحت هم پا فراتر نهاد و در پی ادبیّاتی بود که آیت‌الله مصباح، آن را «شوک‌درمانیِ اجتماعی» می‌خواند. آیت‌الله مصباح دربارۀ مواضع تند و صریحش، تعبیر شوک‌درمانیِ اجتماعی را به کار می‌برد و می‌گفت گاهی باید جامعه را این‌گونه از خواب بیدار کرد؛ یعنی باید به وضعِ فکریِ مستقر، تلنگر زد و تکانه وارد کرد تا ساختارشکنیِ ذهنی، ممکن شود. وقتی فضای عمومی و جوّ غالب، سمت‌وسوی یکسان دارد و سخن انتقادی، شنیده نمی‌شود، باید نقد را به صورت غلیظ و صریح و برجسته بیان کرد تا دچار گم‌گشتگی نشود. حاکمیّت و جامعۀ ما، سخت محتاج «تحوّل» است و تحوّل نیز جز از طریق نقادیِ صریح، ممکن نیست. [دوّم]. کارگزار رسمی یا عالِم دینی، ملاحظات متعدّدی دارد، اما یک منتقد اجتماعی مانند من، می‌تواند بی‌پرده و صریح بنویسد. این امر به دلیل آن است که «گفته» باید با «موقعیّت اجتماعی»‌ای که فرد در آن قرار گرفته است، تناسب داشته باشد؛ چنان‌که هر فردی باید تناسب گفته‌‌اش را با موقعیّت اجتماعی‌اش بسنجد و تقارن و تناسب ایجاد کند. دراین‌باره، آیت‌الله مصباح نکته‌های تاریخیِ روشنگری را مطرح می‌کرد که در واقع، پاسخ ایشان به اشکالاتی بود که به ادبیّات ایشان وارد می‌شد. ایشان می‌گفتند حضرت امیر و جناب ابوذر، هر دو در یک وضع سیاسی بودند و دیگری‌شان نیز یکسان بود، اما مواضع جناب ابوذر، بسیار تندتر و صریح‌تر و گزنده‌تر بود؛ درحالی‌که هیچ روایتی نداریم که حضرت امیر، جناب ابوذر را از این غلظت و درشتی، نهی کرده باشند، بلکه ایشان تا لحظۀ پایانی، حامی و مؤیّد جناب ابوذر بودند. همچنین آیت‌الله مصباح، این مثال تاریخی را مطرح می‌کرد که حضرت امیر و حضرت زهرا نیز در آن واقعۀ تلخ، از نظر شدّت و غلظت و صراحت، متفاوت رفتار کردند؛ چراکه یکی از این دو بزرگوار، صاحب حقّ غصب‌شده بودند و دیگری، یک منتقد بیرونی. این نیز نشان می‌دهد که ادبیّات انتقادی، وابسته به موقعیّت اجتماعی است و هر کسی باید بکوشد مقام و موقع خویش را بیابد و بشناسد و درخور و هم‌ساز با آن، موضع‌گیری کند. [سوّم]. من در یادداشت اخیرم، به نقد انتخاب کسانی پرداختم که به پزشکیان رأی داده‌اند. این نقد، برخاسته از سوگیری سیاسی نبود، بلکه سخن از «عقلانیّت» آمده بود و چون این انتخاب، دست‌کم در نسبت با نامزد دیگر، بسیار ناروا و نابجا بود، زبان به صراحت و غلظت گشودم. ما در این انتخابات، همچنان با یک «پرسش جدّی» مواجه هستیم و آن، عبارت از این است که رأی‌دهندگان به پزشکیان، چه فضیلتی در وی دیدند؟! او نه گفتار سیاسی می‌داند؛ نه برنامه‌ای برای اقدام دارد؛ نه چندان به آداب گفتگو پایبند است؛ نه اطرافیان موجّهی در کنار وی هستند؛ نه تجربۀ درخشانی در کارنامه دارد و ... . با وجود این حجم انبوه از «فقدان‌ها» و «فقرها»، چرا باید بخشی از مردم از وی حمایت کنند؟! ما با یک «انتخاب ناموجّه» روبرو هستیم که خودش، پرسش‌انگیز است. به‌حتم، انتخاب‌های مبتنی بر «فقدان حافظۀ تاریخی» - یعنی بازگشت به نسخۀ برجام که خسارت محض بود - و «فقدان رویکرد ملّی» - یعنی رأی‌دهی در چهارچوب انگیزه‌های قوم‌مدارانه - به معنی نابالغی سیاسی هست و باید چنین انتخاب‌کنندگانی را نقد کرد تا خطاهای جمعی عیان شوند. من می‌‍‌دانم که محافظه‌کاری، رسم رایج شده است، ولی مسأله این است که انقلاب، چوب نگفتن‌ها را می‌خورد.

دوستان هر نفر یک نفر را به گروه دعوت کنید راه سختی در پیش داریم و احتیاج به همراهان بیشتری داریم. .چهاره ملیون در مقابل چهارده ملیون .رقیب فقط دوملیون رای اضافی داره و داره گفتمان انقلاب را دو درصدی خطاب می‌کنه راه خیلی سخت است صحنه را مثل مرحله اول انتخابات خالی نکنیم دشمن با تمام توان داره تخریب می‌کنه .دلسرد نشویم .کم من فئه قلیله غلبت فئه کثیره به اذن الله ....