🎞وقتی شعارهای سلبی به یک راهبرد ایجابی تبدیل شد! 👤 حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فصیحی ▪️در کنفرانس برلین نکته تامل‌برانگیزی مطرح شد: در انقلاب ۵۷، هدف جامعه بیشتر «سلبی» بود؛ یعنی مردم دقیقاً می‌دانستند چه چیزی را نمی‌خواهند (مثل استبداد). اما امروز چه اتفاقی افتاده است؟ 👈🏻تفاوت بزرگ در تحولات اخیر و در دل «جنگ رمضان» رقم خورد. این بار، شعار و خواست مردم کاملاً «ایجابی» بود. 🔻 جامعه از مرحله‌ی «چه چیزی را نمی‌خواهیم» عبور کرده و حالا با صدای رسا می‌گوید که چه چیزی را می‌خواهد: مقاومت و عزت. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🌀 حکمرانی در قرآن(355) 🔹موضوع: ,مؤلفه‌های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤 حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور ◀️ لینک ورود به جلسه: 🌐 Dte.bz/hokmconf 📆 زمان: 12 اردیبهشت 1405 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

«قلبی زیر آوارها» ▪️انگار شهر رمق برخاستن ندارد. نخل‌ها به استواری گذشته نیست. سوخته صورتانِ شهر، سوخته دل و موسیقی حزن انگیز جنوب هم توانِ روایت گری نوحه مادرانِ جوان، بر قبر کودکانشان را ندارد. ▪️ اینجا قلم خشکیده و گریه بهانه نمی‌خواهد، آرام باید گام برداری،بال پروانه‌ ها فرش زمین است. در گلزار میناب آنقدر پروانه خفته که نام فرزندانت هرچه باشد؛ شهیدی به نامشان می‌یابی. ▪️ سویه امید اما صدای تپش قلبی به بلندای ایران است که از زیر آوارهای مدرسه میناب شنیده می‌شود‌. پنجشنبه ۱۰ اردیبهشت مدرسه شجره طیبه میناب #میناب #ایران #امید #شجره_طیبه 🖤منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

استغاثه؛ فریاد امید در دل بحران 🔹در روزگار سختی و گرفتاری، یکی از سفارش‌های مؤکد دین، استغاثه است؛ فریادخواهی و طلب یاری از خداوند در هنگامی که انسان خود را در تنگنا می‌بیند. این روزها بسیاری در مساجد و خانه‌ها نماز استغاثه می‌خوانند؛ نه از سر انفعال، بلکه از سر ایمان به قدرت بی‌پایان الهی. 🔹استغاثه به معنای تعطیل کردن اسباب طبیعی و راه های عادی نیست. در نگاه توحیدی، همه علل و اسباب نیز تحت اراده خداوند‌اند. آتش اگر می‌سوزاند، به اذن اوست؛ و اگر اراده کند، همان آتش بر ابراهیم «برداً و سلاماً» می‌شود و نه تنها او را نمی سوزاند، بلکه سرد می شود (انبیاء/۶۹). چاقو اگر می‌بُرد، به فرمان اوست؛ و اگر مصلحت الهی اقتضا کند، چاقوی ابراهیم(ع)، گلوی اسماعیل(ع) را نمی‌بُرد (صافات/۱۰۷). همه هستی سپاه خداست؛ از «طیر ابابیل»گرفته تا شن‌های بیابان طبس؛ اولی سپاه ابرهه و دومی نیروهای متجاوز آمریکا را نابود می کند. هیچ نیرویی مستقل از خدا اثر نمی‌کند: «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (فتح/۴) 🔹استغاثه در هنگام اضطرار زمانی که راه‌های عادی بسته می‌شود و انسان به ناتوانی خود آگاه می‌گردد، دل به آسمان می‌سپارد. در لحظۀ درماندگی، انسان از خویشتن عبور می‌کند و دلش را یکسره متوجه خدا می‌سازد. قرآن این حالت را «اضطرار» می‌نامد و وعدۀ روشن می‌دهد: «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ» (نمل/۶۲) استغاثه، اعتراف به فقر خویش و اتصال به غنای مطلق الهی است. اجابت استغاثه زمانی رخ می‌دهد که دل در برابر خدا خاشع شود و دعا از سر ایمان و یقین باشد، نه از روی عادت. 📖 جلوه‌های استغاثه در قرآن 🔹 جنگ بدر: مسلمانان با جمعیتی اندک در برابر سپاه و امکاناتی سه برابر، از پروردگار یاری خواستند. خداوند با هزار فرشته یاریشان کرد و پیروز شدند: «إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ» (انفال/۹). 🔹 نوح(ع): از اندوه عظیم( توفان سهمگین) فریاد برآورد: «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ» (انبیاء/۷۶). استغاثه، طوفان بلا را به نجات بدل ساخت. 🔹 ایوب(ع): پس از سال‌ها رنج و بیماری گفت: «أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ»؛ پاسخ الهی آمد: «فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ...» (انبیاء/۸۳–۸۴). رحمت الهی، درد را شفا داد. 🔹 یونس(ع): در شکم ماهی ندا داد: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ...»؛ خدا دعایش را اجابت کرد و نجاتش داد: «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ...»* (انبیاء/۸۷–۸۸). 🔹 زکریا(ع): با دلی شکستۀ در ایام پیری از بی‌فرزندی ناله کرد: «رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا...»؛ اجابت الهی آمد: «فَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ» (انبیاء/۹۰). و همسر نازای او باردار شد! 🌺 نتیجه نهایی در هر نمونه، ایمان راستین، عمل صالح، صدق، خضوع و امید سبب اجابت شد. استغاثه، آموزگار توحید عملی است؛ یادآور این حقیقت که در ورای همه‌ی اسباب، دستی از رحمت الهی آماده‌ی پاسخ است: «وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ» (انبیاء/۸۸). استغاثه، اعلام شکست نیست؛ اعلام اعتماد است. وقتی همه درها بسته می‌شود، دری به سوی آسمان گشوده است. خدای بدر و نوح و ایوب و یونس، خدای امروز ما نیز هست. ۱۴۰۵/۲/۵ علی اسدی @ali_asadi_zanjani ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

📚 معرفی کتاب تجربه معلمی و مدرسه داری به مناسبت روز معلم 🔸 دنیای ذهنی و روانی کودکان در دوران تحصیل، بی شک مهم ترین عنصر شکل دهنده زندگی آنان خواهد بود، به همین دلیل توجه دقیق به آن از ضروریات تعلیم و تربیت است. 🔹 اثر حاضر، روایت واقعی اتفاقاتی است که در دنیای ذهنی و رفتاری دانش آموزان رخ می دهد. شناسایی، اتخاذ تصمیمات درست و رفتار مناسب با دانش آموزان هنگام بروز مشکلات، تجربه جذاب و واقعی این اثر است که آن را برای مربیان و پدر و مادرها خواندنی و آموزنده ساخنه است. #روز_معلم 📥 لینک دریافت کتاب: https://pajoohaan.ir/document/7033- 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir

💠 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد نجف لکزایی درباره ریشه‌های اختلال حکمرانی در ایران از منظر شهید لاریجانی 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام والمسلمین استاد نجف لکزایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی طی سخنانی در نشست علمی «تجربه حکمرانی در جمهوری اسلامی ایران از نگاه شهید لاریجانی» که در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی برگزار شد اظهار کرد: بحث از «اختلال در حکمرانی» سال‌هاست در میان متخصصان سیاست‌گذاری و اندیشه سیاسی در ایران مطرح است؛ اما پرسش اصلی همچنان پابرجاست: ریشه این اختلال کجاست؟ 🔻استاد نجف لکزایی در یک طرح بحث قابل توجه، با تکیه بر کتاب عقل و سکون در حکمرانی اثر شهید دکتر لاریجانی، تلاش می‌کند این مسئله را از زاویه‌ای بنیادین‌تر ببیند؛ زاویه‌ای که به گفته او به قلب فلسفه سیاسی و به‌ویژه مسئله عدالت بازمی‌گردد. 🔻آنچه در ادامه می‌آید، روایت مبسوطی از این طرح بحث است؛ روایتی که مخاطب را به تأمل دوباره در مبانی نظری حکمرانی در جمهوری اسلامی دعوت می‌کند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🎞 پشت درهای بسته نمی‌شود «مردم» را فهمید! 👤دکتر #رسول_نوروزی ▪️واقعیت این است که ما نیاز داریم مفهوم «مردم» را دوباره تعریف کنیم. سال‌هاست که بین لایه‌های مختلف جامعه، نخبگان، رسانه‌ها و سیستم حکمرانی فاصله‌ای افتاده که فقط با یک چیز پر می‌شود: «تفهم همدلانه». 👈🏻ما نمی‌توانیم از دور بایستیم، برای مردم نسخه بپیچیم و فکر کنیم آن‌ها را می‌فهمیم. فهمیدن مردم نیازمند پایین آمدن از برج عاج، کنار گذاشتن غرور و نشستن پای یک گفتگوی متواضعانه است. باید با لایه‌های پنهان و دورافتاده‌ی جامعه جوشید تا آن گرمای «احساس مشترک» دوباره جان بگیرد. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

معلم شهیدم! امروز که روز شماست، جای خالی‌تان را با درس‌هایی که به ما آموختید پر می‌کنیم: درس ایستادگی، درس شرافت و درس عزت. شما تنها یک رهبر نبودید؛ معلمی بودید که با رفتار و گفتارتان، مشق "آزادگی" را برایمان نوشتید. داغ شما اگرچه جانسوز است، اما مکتب شما حالا در قلب‌های تک‌تک ما تکثیر شده است. روزتان مبارک، ای آموزگار بزرگ مقاومت! 📚 در پویش «#اندیشه_او_زنده_است»، تمامی آثار و رهنمودهای رهبر شهید در کتابخوان همراه پژوهان با ۳۰٪ تخفیف ویژه در دسترس است. 🖇 مشاهده و خرید آثار با ۳۰٪ تخفیف 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش دانلود اپلیکیشن | سایت | ایتا | پشتیبانی

💠 دکتر علی شیرخانی، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد قم؛ ✅ حضور خیابانی مردم، نماد «جهاد» در جامعه است 🌀 عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم، با تبیین مفاهیم پایه‌ای فقه و سیاست، دیدگاه امام خمینی درباره جامعیت فقه و نسبت آن با حکومت را تشریح کرد و حضور خیابانی مردم در شرایط جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل علیه ایران را در چارچوب «جهاد» قابل تحلیل دانست. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز،دکتر علی شیرخانی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم، در نشست تخصصی «بعثت مردم؛ خوانش فقهی ـ سیاسی» که در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، به تبیین علمی مفهوم «بعثت خیابانی» یا «حضور خیابانی» پرداخت و گفت: برای ورود علمی به این بحث، ابتدا باید مفاهیم بنیادین آن از جمله فقه و سیاست تعریف شود تا امکان بررسی فقهی ـ سیاسی فراهم گردد. 🔻وی با اشاره به تعاریف متعدد فقه، مخرج‌مشترک این تعاریف را «به‌دست آوردن احکام شرعی از منابع معتبر» دانست و افزود: امام خمینی در کتاب «اجتهاد و تقلید» تعریف ویژه‌ای از فقه ارائه می‌کند که به‌زعم من بسیار دقیق است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 حجت الاسلام سید علی اصغر علوی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: ✅ امنیت مردم‌پایه، نعمتی قرآنی و هنری از امام راحل (ره) است 🌀 عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به اهمیت حضور آگاهانه و حماسی مردم در عرصه کنش اجتماعی، امنیت را نعمتی الهی و مردمی دانست و آن را از دستاوردهای ارزشمند امام راحل (ره) در به صحنه آوردن مردم عنوان کرد. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین سیدعلی اصغر علوی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز در نشست علمی «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که در سالن کوثر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، به تشریح مفهوم “امنیت مردمی یا مردم‌پایه” در جنگ تحمیلی سوم پرداخت و بیان داشت: از دیدگاه قرآن کریم، اعطای امنیت به عنوان یک نعمت الهی مورد تاکید قرار گرفته است. خداوند در سوره مبارکه قریش می‌فرماید که همان کسی که آنها را از گرسنگی غذا داد و از بیم، امنیتشان بخشید. 🔻وی با اشاره به اینکه تکیه بر مردم از هنرهای برجسته امام راحل (ره) بوده است، تصریح کرد: حضور گسترده و اثرگذار مردم در دفاع از کشور، مقابله با بحران‌ها و همچنین در انتخابات، مدیون اندیشه و عمل امام خمینی (ره) است. ایشان با به صحنه آوردن مردم، تأثیرگذاری آنان را در سرنوشت کشور افزایش دادند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠دکتر محمود فلاح، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ ✅ «بعثت مردم» یعنی تبدیل ایمان دینی به کنشگری مسئولانه برای حکمرانی اسلامی 🌀 دبیر علمی نشست «بعثت مردم خوانش فقهی-سیاسی» تاکید کرد: همزمان با تهدیدات دشمن و همبستگی ملت، نیازمند فهم سازوکارهایی هستیم که جامعه مؤمنانه را از واکنش مقطعی به کنشگری آگاهانه برساند و «بعثت مردم» لحظه تجلی ایمان در رفتار اجتماعی مسئولانه است. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، محمود فلاح، دبیر علمی نشست «بعثت مردم خوانش فقهی-سیاسی» در ابتدای این نشست که در سالن کوثر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، درباره نسبت مفاهیم مرتبط با این عنوان توضیح داد و اظهار کرد: عنوان این نشست در نگاه نخست ترکیبی از چند مفهوم به ظاهر متمایز به ذهن می‌آید، اما در واقع همه این مفاهیم بر محور یک مسئله مشترک تمرکز دارند؛ نسبت ایمان دینی، حضور اجتماعی مردم و صورت‌بندی حکمرانی در جامعه اسلامی. 🔻وی افزود: آنچه اهمیت این مسئله را برای ما دو چندان می‌کند، شرایطی است که جامعه اسلامی ما در آن همزمان طعم تهدید دشمن را تجربه می‌کند و شکوه همبستگی مردم را نیز در میدان مشاهده می‌نماید. از این منظر، سخن گفتن از مردم، حکمرانی و مسئولیت جمعی صرفاً یک بحث نظری و اندیشه‌ای نیست؛ بلکه تلاشی برای فهم دقیق‌تر سازوکارهایی است که می‌تواند جامعه مومنانه را از سطح واکنش‌های مقطعی به مرتبه کنشگری آگاهانه برساند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع)؛ ✅ «بعثت مردم»، سنگ بنای تحول در تکلیف اجتماعی است 🌀 رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) با طرح این ایده که «بعثت مردم» امتداد فقهی راه انبیاست، گفت: این مفهوم، سنگ بنای تحول در فهم تکلیف فردی و اجتماعی در فقه سیاسی است و ضرورت بازنگری در عمومات فقه سیاسی، به ویژه قاعده «حفظ نظام» را گوشزد کرد. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید احسان رفیعی علوی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) در نشست علمی «بعثت مردم خوانش فقهی – سیاسی» که به همت گروه فقه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سالن کوثر این پژوهشگاه برگزار شد، با اشاره به ریشه‌های الهیاتی بعثت، اظهار کرد: عقل انسانی در ادراکات خود قادر به فهم کلیات است، اما فیلسوفان اسلامی از ابن سینا تا ملاصدرا معتقدند که انسان برای رشد و رسیدن به غایت خود، نیازمند هدایت عقول کامل از طریق بعثت و نبوت است. این تجلی، زبان گفتگوی عالم ماورایی با بشر است که انسان را به سوی هدایت فرا می‌خواند. این لایه از الهیات، ضرورت ارتباط و گفتگو میان عالم غیب و بشریت را نمایان می‌سازد. 🔻عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در ادامه به پیوند این مباحث الهیاتی با فقه سیاسی پرداخت و گفت: اگر الهیات، بنیان اصلی زندگی اجتماعی انسان باشد، این زندگی دارای لایه‌های هنجاری است که مبادی کلامی و معرفتی در آن ورود کرده و سامان‌دهنده آن می‌شوند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir