امام صادق(ع): عموی ما عباس بن علی(ع)، بصیرتی نافذ و ایمانی استوار داشت. خدایا تو را قسم به این روز عزیز، “بصیرت و ایمان” همه ی ما را چون مولایمان عباس، نافذ و استوار بفرما آمین

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه نهم 💠سخنران: حجه الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ⏹زمان: شنبه 1399/6/8 مصادف با نهم محرم 1442 ه ق ⬅️مکان: حسینه مجازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/7826

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه نهم- استاد نجف لک زایی ⏰زمان: شنبه 1399/6/8 مصادف با نهم محرم 1442 ه.ق پیام رسان ایتا پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/7826 🔶پیام رسان ایتا-کانال صوت پژوهشگاه 🌐https://eitaa.com/isca_seda/924 📒پیام رسان تلگرام(صوت) 🌐https://t.me/isca24/8055 📒پیام رسان تلگرام(فیلم) 🌐https://t.me/isca24/8058 🔶کانال یوتیوب 🌐https://youtu.be/ALT2b1JBEtI 🔹کانال آپارات 🌐https://www.aparat.com/v/IqjsL ⏹رادیو پژوهش 🌐https://b2n.ir/157115 ⏹اینستا گرام 🌐https://www.instagram.com/tv/CEd7h4OJKpX/?utm_source=ig_web_copy_link

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه دهم(صوت) 💠سخنران: حجة الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ⏹زمان: یکشنبه 1399/6/9 مصادف با دهم محرم 1442 ه ق ⬅️مکان: حسینه مجازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/7829

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه دهم(فیلم) 💠سخنران: حجة الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ⏹زمان: یکشنبه 1399/6/9 مصادف با دهم محرم 1442 ه ق ⬅️مکان: حسینه مجازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/7830

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه دهم- استاد نجف لک زایی ⏰زمان: یکشنبه 1399/6/9 مصادف با دهم محرم 1442 ه.ق 🔶 پیام رسان ایتا پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (صوت) 🌐https://eitaa.com/isca24/7829 🔶 پیام رسان ایتا پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (فیلم) 🌐https://eitaa.com/isca24/7830 🔶پیام رسان ایتا-کانال صوت پژوهشگاه 🌐https://eitaa.com/isca_seda/928 📒پیام رسان تلگرام(صوت) 🌐https://t.me/isca24/8062 📒پیام رسان تلگرام(فیلم) 🌐https://t.me/isca24/8063 🔶کانال یوتیوب 🌐https://youtu.be/zHTI2Pwdg3w 🔹کانال آپارات 🌐https://www.aparat.com/v/hlvkP ⏹اینستا گرام 🌐https://www.instagram.com/tv/CEgEzQtJwJD/?utm_source=ig_web_copy_link 🔶رادیو پژوهش 🌐https://b2n.ir/725888

🏴إنالله و إنا إلیه راجعون آجـرک الله یا‌بقیـة‌الله آجـرک الله یاصاحب‌الزّمان أعظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسین علیه‌السلام◼️

✅مروری بر کتاب رنج عرفانی و شور اجتماعی؛کارکردهای یاد واقعه عاشورا در جهان امروز چیست؟ 🔹کتاب رنج عرفانی و شور اجتماعی؛ کارکردهای یاد واقعه عاشورا در جهان امروز را درآمدی بر کارکردهای معنابخشی، هویت بخشی و انسجام بخشی رنج‌های وجودی و متعالی می‌داند. ✍️به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ) به نقل از خبرنگار مهر، کتاب رنج عرفانی و شور اجتماعی؛ کارکردهای یاد واقعه عاشورا در جهان امروز نوشته حبیب الله بابایی با مقدمه محمد لگنهاوسن به همت انتشارات علمی و فرهنگی در سال ۱۹۹۳ در ۱۳۰ صفحه منتشر شد. 📒این اثر تلاشی است برای بررسی دیگر کارکردهای عاشورا که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. نویسنده کتاب صورت‌بندی این مجموعه مقاله را مرهون همراهی بسیاری از اندیشمندان و استادان در غرب و ایران دانسته است. شروع این پروژه در سال ۲۰۰۸ در مؤسسه مطالعات پیشرفته در فرهنگ بوده و مقاله نخست آن (در نوشتار حاضر) ابتدا در دانشگاه تمپل به چاپ رسیده است. نویسنده در مقدمه خود در کتاب بیان می‌کند که «بدون شک صورت‌بندی این نظریه در سنت اسلامی نمونه‌ای از تلاش جمعی و بین‌الادیانی در موضوعات مشترک الهیاتی مانند مقوله «رنج» است که هر یک از اندیشمندان مسلمان، مسیحی و یهودی در آن مشارکت جسته و به طور غیر مستقیم با یکدیگر به گفت‌وگو پرداخته‌اند.» در ادامه نویسنده کتاب فرایند و چگونگی شکل‌گیری ایده و نظر خود را توضیح می‌دهد. 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/967086

🔶نظریۀ «خون خدا » در عرفان اسلامی 🔶نوع مقاله: پژوهشی ✍️نویسنده : دکتر حبیب الله بابایی ✍️چکیده پرسش اصلی در مقاله پیش رو، معطوف به نحوه تعالی خون انسان کامل و خدایی شدن آن خون (ثارالله) است تا معلوم گردد که آیا ثارالله و انتساب خون به خدا، تعبیری مجازی است یا عبارتی حقیقی است، و اگر انتساب خون به خدا، امری حقیقی و نه از سر مجاز می باشد، آنگاه مفهوم و معنای آن در عرفان اسلامی چه می تواند باشد و چگونه می توان امری مادی و محدود مانند خون را به حقیقتی مطلق و فرامادی (خدا) نسبت داد؟ در مقاله حاضر، نخست، تفسیر مفهوم ثارالله با تاکید بر بحث قرب فرائض و قرب نوافل در عرفان مطرح شده تا با استفاده از قرب فرائض، انتساب خون به خدا به صورت حقیقی بیان شود و این نحوه از انتساب موجب نقص و محدودیت در ناحیه خداوند نباشد. پس از بیان اینکه تعبیر ثارالله متضمن نوعی ارتباط حقیقی (فنا به مثابه شدن) میان انسان کامل و خداوند است، به دو عنصر نهفته دیگر در تعبیر ثارالله اشاره شده و ارتباط حماسه و رثاء با خون مورد بحث قرار می گیرد. نویسنده در خاتمه تلاش می کند به ابعاد عملی و کارکردهای معاصر چنین موضوعی به ظاهر انتزاعی پرداخته و تضاد نظریه خون خدا را با تئوری سکولار مرگ خدا در دنیای امروز گوشزد نماید.