#نشست_علمی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #محمد_باغستانی ✅در نشست بررسی تأثیر فتح ایران بر روند شکل گیری تمدن اسلامی مطرح گردید: 🔷پاسخ به برخی از شبهات جنگ اعراب و ایران 🔳در دومین جلسه از نشست بررسی تأثیر فتح ایران بر روند شکل گیری تمدن اسلامی مطرح گردید: اسلام اجباری، کشتار وسیع ایرانیان و نابودی بخش قابل توجهی از تمدن عظیم ایران در حمله اعراب مسلمان به ایران سه شبهه مطرح شده پیرامون فتح ایران است. 🔶به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(ایسکا) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی ، دومین نشست از سلسله نشستهای بررسی تأثیر فتح ایران بر روند شکل گیری تمدن اسلامی با ارائه دکتر محمد باغستانی مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی در مدرسه علمیه جعفریه برگزار شد. 💠در ابتدای این جلسه دکتر باغستانی به سه شبهه اصلی مطرح شده پیرامون فتح ایران اشاره کرد: ۱) ادعا بر این است که جنگ عامل مسلمان شدن ایرانیان شده و این جنگ گسترده موجب شده تا ایرانیان به اجبار به اسلام تن دهند. ۲) شبهه دیگری که از شبهه اول ریشه می گیرد این است که در حمله اعراب مسلمان به ایران، کشتار زیادی از ایرانیان صورت گرفته است. ۳) بخش قابل توجهی از تمدن عظیم ایران، توسط اعراب مسلمان نابود شده است. استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی سپس به بررسی هر یک از این شبهات پرداخت: 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/948356

#نشست_علمی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #محمد_باغستانی 🔷استفاده از سیستم اداری ساسانی برای اداره ایران، ترجمه کتب ایرانی به عربی مانند خداینامه ها، حفظ میراث علمی جندی شاپور و از بین رفتن علم آموزی که مختص طبقه اشراف در دوره ساسانی بود از جمله محورهای مطرح شده در تأثیرفتح ایران در شکل گیری تمدن است. ✅به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(ایسکا) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، جلسه سوم و پایانی از سلسله نشستهای بررسی تأثیر فتح ایران در شکل گیری تمدن اسلامی با ارائه دکتر باغستانی مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی در مدرسه علمیه جعفریه برگزار شد. در ابتدای این نشست، دکتر باغستانی به شبهه حضور حسنین علیهما السلام در فتح طبرستان پرداخته و گفت: ❎یکی از شبهات مطرح شده پیرامون فتح ایران، بحث حضور حسنین علیهما السلام و مشارکت آنان در فتح طبرستان است. این مطلب از جمله مواردی است که جریان های ملی گرا سعی می کنند، آن را در کنار کشتار ایرانیان توسط مسلمانان یاد می کنند تا حسنین علیهما السلام را همراه و موافق این کشتار قلمداد کنند. برای بررسی صحت این مطلب ابتدا باید به منابع تاریخی مراجعه کرد. در پژوهش های تاریخی بایستی کهنترین منابع که از لحاظ زمانی به واقعه مورد نظر نزدیک هستند مورد بررسی قرار بگیرند. چندین منبع تاریخی ماجرای حضور حسنین علیهما السلام را در فتح طبرستان آورده اند و بیان کردند که این دو امام در سال ۲۹ یا ۳۰ و ۳۱ هجری و در دوران خلافت عثمان، تحت فرماندهی سعید بن عاص در لشکر کشی به طبرستان حضور داشتند: 💠جزئیات در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/411978

#علی_شفیعی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #مصاحبه_خبری ✅قواعد اخلاقی، به دینی و سکولار قابل تقسیم نیست! 💠عضو هیات علمی پژوهشکده اسلام تمدنی در گفتگوی اختصاصی با شبکه اجتهاد: 💠تعریفی که ما از فقه داریم، خیلی متکفّل آموزه‌های اخلاقی نیست. تعریف فقه اگرچه «العلم بالاحکام الشرعیه الفرعیه من ادلتها التفصیلیۀ» است ولی در عمل، بیشتر به احکام الزامی و غیراخلاقی پرداخته است. به نظر می‎رسد دانش فعلی فقه، متکفل اخلاق نیست، ولی در واقعیت خلاف این اتفاق افتاده تا جایی که می‌شود گفت فقه عملا قواعد اخلاق را هم در نوردیده و پاره‌ای از بحث‌های اخلاقی را هم مورد توجه قرار داده است. 🔷به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، حجت الاسلام علی شفیعی مدیرگروه و عضو هیأت علمی گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدنی در گفتگو با شبکه اجتهاد گفت: در سال‌های اخیر، دانش اخلاق به عنوان یکی از رقیبان فقه مطرح شده است. اخلاقیون با بیان گزاره‌های اخلاقی، برخی احکام فقهی را به چالش می‌کشند و خود را به عنوان آلترناتیو فقه مطرح می‌کنند. 🔳استاد علی شفیعی اما اگرچه عضو گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدنی است لکن سال‌هاست که اخلاق و عقلانیت، دغدغه او را تشکیل می‌دهند. با وی از تعارض بین اخلاق و برخی گزاره‌های فقهی سخن گفتیم و اینکه برای حل تعارضات این دو دانش چه باید کرد. او معتقد است گزاره‌های اخلاقی، گزاره‌هایی عقلی هستند و به همین مناسبت نیز قابل تقسیم به سکولار و دینی نمی‌باشند. مدیر گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدنی معتقد است فقه فعلی اگرچه متکفل آموزه‌های اخلاقی نیست اما برخی از آن، انتظارات اخلاقی دارند. مشروح گفتگو با این استاد حوزه علمیه مشهد، از نگاه شما می‌گذرد. 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/shafiei_isca

#پژوهشکده_اسلام_تمدنی #اداره_نشریات #دو_فصلنامه_پژوهش_های_عقلی_نوین ✅به همت اداره نشریات شعبه خراسان رضوی ⬅️شماره هشتم دوفصلنامه علمی پژوهشی پژوهش‌های عقلی نوین منتشر شد. 🔳هشتمین شماره دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی پژوهش‌های عقلی نوین ، به همت اداره نشریات شعبه خراسان رضوی چاپ و منتشر شد. 🔷به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، هشتمین شماره دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهش‌های عقلی نوین» مربوط به پاییز و زمستان ۱۳۹۸ به همت اداره نشریات شعبه خراسان رضوی چاپ و منتشر شد و مقالات این شماره بر روی سامانه نشریه به آدرس http://novin.isca.ac.ir نمایه گردید. مقالات چاپ شده در این شماره همراه نام نویسندگان بدین قرار است: «بررسی تطبیقی غایت‌مندی در حرکت جوهری ملاصدرا و حرکت در طبیعت وایتهد» نوشته علی ناییجی؛ مهدی منفرد؛ «بررسی رویکرد ابن سینا درباب تناسخ با تکیه بر رساله‌ی اضحویه » نوشته مهرداد امیری؛ عابدین درویش پور؛ شهرام رهنما «بررسی اشکال ذهنی بودن نتیجه در برهان فطرت عشق به کمال بر پایه منطق موجهات جدید» نوشته سیدمجید ظهیری؛ «بررسی تطبیقی موضوع مابعدالطبیعه در ابن سینا و سوآرز» نوشته اصغر فتحی عمادابادی؛ علی کرباسی زاده؛ «بررسی تطبیقی پیوند فضیلت، معرفت و خیر در اندیشه‌ی افلاطون و ملاصدرا» نوشته زهرا محمدی محمدیه؛ جهانگیر مسعودی؛ احمد آقایی زاده ترابی؛ «جایگاه انسانی زن از منظر ملاصدرا»، مهدی شجریان؛ احمد واعظی؛ «واکاوی نو از دین به مثابه ذاتی متعین و فراطبیعی با تکیه بر آراء ملاصدرا همراه با نقدی بر دیدگاه فروید» نوشته اعظم ایرجی نیا. 🌐https://eitaa.com/isca24/7292

#علیرضا_واسعی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی ✅عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی؛چه چیزی علی(ع) را «علی» کرده است؟ ✍️دکتر سیدعلیرضا واسعی: ویژگی تمایزبخش امام علی(ع) در شخصیت فردی و اجتماعی او چیست؟ به گزارش روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، دکتر سیدعلیرضا واسعی عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی یادداشت کوتاهی ارائه نموده است که در ذیل آمده است: 🔷درباره امام، فراوان سخن گفته‌اند، به گونه‌ای که در وهله اول گمان نمی‌رود سخنی برای گفتن باقی باشد، اما واقعیت آن است که هم‌چنان می‌توان در باره‌اش گفت و باید گفت، به ویژه در دنیای امروز که بیش از هر زمان دیگری تشنه وجود والایی چون علی(ع) است. مهم‌ترین چیزی که جای گفتن دارد همین است که به راستی چه چیزی علی(ع) را «علی» کرده است؟ 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/521657

#محمد_باغستانی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی ✅بازخوانی سیره اجتماعی امام حسن مجتبی(ع) در گفت‌وگو با دکتر محمد باغستانی؛اساس روابط اجتماعی حفظ کرامت انسانی است ⬅️دکتر محمد باغستانی در بیان ضرورت بررسی سیره اجتماعی ائمه(ع) گفت: بخش مهمی از منصب امامت به مباحث اجتماعی برمی‌گردد و هر یک از ائمه(ع) با مقام و منصبی که داشتند این مقام خود را در شرایط اجتماعی آشکار و ظاهر می‌کردند. ✍️به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی در گفت‌وگو با قدس، در بیان ضرورت بررسی سیره اجتماعی ائمه(ع) گفت: بخش مهمی از منصب امامت به مباحث اجتماعی برمی‌گردد و هر یک از ائمه(ع) با مقام و منصبی که داشتند این مقام خود را در شرایط اجتماعی آشکار و ظاهر می‌کردند. آن‌ها به عنوان شهروندان عادی از یک منظر و به عنوان امامانی که از طرف خداوند منصوب بودند پس از آغاز امامت و غدیر تا بعد، نسبت به پیروان خود و عموم مسلمانان رفتارهایی از خود بروز دادند که سبب شد سیره اجتماعی آن‌ها بازتاب داشته و از آن‌ها گزارش‌های متعددی در منابع تاریخی آمده باشد. 💠جزئیات در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/928965

#محمد_باغستانی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی ✅بازخوانی سیره اجتماعی امام حسن مجتبی(ع) در گفت‌وگو با دکتر محمد باغستانی؛اساس روابط اجتماعی حفظ کرامت انسانی است ⬅️دکتر محمد باغستانی در بیان ضرورت بررسی سیره اجتماعی ائمه(ع) گفت: بخش مهمی از منصب امامت به مباحث اجتماعی برمی‌گردد و هر یک از ائمه(ع) با مقام و منصبی که داشتند این مقام خود را در شرایط اجتماعی آشکار و ظاهر می‌کردند. ✍️به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی در گفت‌وگو با قدس، در بیان ضرورت بررسی سیره اجتماعی ائمه(ع) گفت: بخش مهمی از منصب امامت به مباحث اجتماعی برمی‌گردد و هر یک از ائمه(ع) با مقام و منصبی که داشتند این مقام خود را در شرایط اجتماعی آشکار و ظاهر می‌کردند. آن‌ها به عنوان شهروندان عادی از یک منظر و به عنوان امامانی که از طرف خداوند منصوب بودند پس از آغاز امامت و غدیر تا بعد، نسبت به پیروان خود و عموم مسلمانان رفتارهایی از خود بروز دادند که سبب شد سیره اجتماعی آن‌ها بازتاب داشته و از آن‌ها گزارش‌های متعددی در منابع تاریخی آمده باشد. 💠جزئیات در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/928965

✅غلامرضا جلالی :گسست میان مباحث الهی و طبیعیات #غلامرضا_جلالی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #کرونا_ویروس ⬅️استاد غلامرضا جلالی گفت: براساس اراده خداوند، به‌ عنوان انسان از جایگاه ویژه‌ای برخورداریم و بر روی کره خاکی آمده‌ایم تا تعادل را بر محیط زیست حاکم کنیم؛ اما شاهدیم که میان مباحث الهی، دینی و طبیعیات گسست به وجود آمده است ✍️به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ) به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، غلامرضا جلالی، اظهار کرد: 🔷برخی از آیات قرآن نشان می‌دهد که انسان با توجه به جایگاهش به‌عنوان «خلیفه‌الله» بر روی زمین است، خداوند در آیه ۱۶۵ سوره انعام می‌فرماید: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ» بدین منظور که هر کسی که قابلیت لازم را پیدا کند، باید احکام الهی را بر روی زمین دنبال کند و به نوعی باید شریعتی را اجرا کند که معادل با عالم تکوین است، زیرا اگر ما قانون و شریعت را دنبال کنیم که با تکوین ارتباطی نداشته باشد، در نتیجه با تخریب تکوین مواجه خواهیم شد. از این رو، بحث کرونا در حقیقت به نوعی از تفرقات انسان حکایت می‌کند که آن‌را به وجود آورده که متأسفانه این آفرینش او باعث آفت و خرابی شده است. البته همچنین با توجه به اینکه ما برخی از برنامه‌های طبی و اقدامات اکتشافی را در خصوص مسئله زیست محیطی و زیستی دنبال می‌کنیم، نتیجه می‌گیریم که این نوع پدیده‌ها به هر طریقی می‌توانند ایجاد شوند. 🔲جلالی گفت: اگر نگاهی به تاریخ بشریت داشته باشیم، متوجه می‌شویم که به هیچ عنوان نمی‌توان پدیده‌ای مانند کرونا را پیدا کرد که به‌صورت جهانی فراگیر باشد و از این رو می‌توان گفت که این پدیده، پدیده جدیدی است و نشان می‌دهد خداوند امانتی را در حفظ حیات برای او قائل شده و او را به‌عنوان خلیفه خود در نگه‌داری از محیط زیست قرار داده است. متأسفانه انسان نتوانسته با معادلات خود در اکوسیستم حیات خود عمل کند و اکوسیستم طبیعی را تخریب کرده که این تخریب‌ها سبب شده که ما با پدیده‌های غیرطبیعی از جمله کرونا روبه‌رو شویم که جسم، روح، جامعه و تمدن‌های ما آمادگی برای پذیرش اینگونه بلایا را ندارد. 💠جزئیات در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/725153

#پژوهشکده_اسلام_تمدنی #فعالیت_پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی #عباسعلی_نصر_آیادی رئیس اداره امور پژوهشی اداره کل پژوهش شعبه خراسان رضوی تشریح کرد: فعالیت های پژوهشکده اسلام تمدنی در سال ۹۸ فعالیت های پژوهشکده اسلام تمدنی در برگزاری کرسی های ترویجی، نشست های علمی و تخصصی، همایش ها و کارگاه های آموزشی، پژوهشی در سال ۹۸ فعالیت های پژوهشکده اسلام تمدنی در برگزاری کرسی های ترویجی، نشست های علمی و تخصصی، همایش ها و کارگاه های آموزشی، پژوهشی در سال ۹۸ عباسعلی نصرآبادی به تشریح فعالیت های پژوهشکده اسلام تمدنی در برگزاری کرسی های ترویجی عرضه و نقد ایده علمی، نشست های علمی و تخصصی، همایش علمی و کارگاه های آموزشی-پژوهشی در سال ۹۸ پرداخت. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ) به نقل از روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی شعبه خراسان رضوی، عباسعلی نصرآبادی رئیس اداره امور پژوهشی اداره کل پژوهش شعبه خراسان رضوی گفت: پژوهشکده اسلام تمدنی در سال ۱۳۹۸ ،نسبت به برگزاری ۱ همایش، ۴ کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی، ۱۵ نشست علمی و تخصصی، ۶ کارگاه آموزشی-پژوهشی، و همینطور نخستین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی اقدام نمود که عبارتند از: 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/067224

#دیدار_با_اصحاب_قلم #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #معرفی_آثار 🔷با حضور مؤلف کتاب نقش شیعه در تاریخ ‌نگاری اسلامی؛اولین برنامه از برنامه های دیدار و گفتگو با اصحاب قلم پژوهشکده اسلام تمدنی در سال ۹۹ برگزار شد. ✅کتاب نقش شیعه در تاریخ نگاری اسلامی: بررسی و نقد اثر التشیع علی الروایات التاریخیه فی القرن الاول الهجری، نقد و بررسي كتاب «اثر التشيع على الروايات التاريخيه...» نوشته عبدالعزيز نورولي است. در اين كتاب، كه رساله دكتراي نورولي در دانشگاه مدينه در سال ۱۴۱۵ بوده است، شيعه به تاريخ سازي، جعل و تحريف گزارش هاي تاريخي متهم مي شود. 🔲به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا به نقل از روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، اولین برنامه از دیدارها و گفتگوهای صمیمانه با اعضای هیأت علمی، محققان و مؤلفان پژوهشکده اسلام تمدنی، صبح روز دوشنبه ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۳۹۹ با حضور حجت الاسلام و المسلمین محمد غفوری عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی در محل پژوهشکده اسلام تمدنی برگزار شد. ✍️در بخشی از دیباچه این کتاب آمده است: امروزه، تفكري افراطي ميان اهل‌سنت به وجود آمده است كه با بازخواني متون تاريخي مي‌كوشد، شيعه را به تاريخ‌سازي، جعل و تحريف گزارش‌هاي تاريخي متهم كند. «عبدالعزيز نورولي»، از نمايندگان اين تفكر، در كتاب «اثر التشيع علي الروايات التاريخية في القرن الاول الهجري» درپي آن است تا با همين شيوه، زمينه را براي طرد و حذف اخبار و احاديث شيعه فراهم آورد. 💠جزئیات خبر در لینک زیر 🌐https://b2n.ir/303848

#محمد_باغستانی #دیدار_با_اصحاب_قلم #پژوهشکده_اسلام_تمدنی ✅با حضور دکتر محمد باغستانی :سومین برنامه از برنامه های دیدار و گفتگو با اصحاب قلم پژوهشکده اسلام تمدنی در سال ۹۹ برگزار شد. ✍️کتاب «بافتارهای خیزش علمی شیعه» در سده های چهارم و پنجم قمری با تأکید بر آثار شیخ مفید (ره) از سوی پژوهشکده اسلام تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و به قلم محمد باغستانی گوزه گر منتشر شده است. به گزارش روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، سومین برنامه از دیدارها و گفتگوهای صمیمانه با اعضای هیأت علمی، محققان و مؤلفان پژوهشکده اسلام تمدنی، صبح روز چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ماه ۱۳۹۹ با حضور دکتر محمد باغستانی مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی در محل پژوهشکده اسلام تمدنی برگزار شد. 💠جزئیات خبر در لینک زیر 💠https://b2n.ir/596295

#سید_علیرضا_واسعی #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #کرونا_ویروس ✅عضو هيأت علمي گروه هنر و تمدن اسلامي پژوهشكده اسلام تمدني؛مذهب علیه مذهب؛ نگاهی به تجویز عزاداری در ایام کرونایی 🔶به گزارش روابط عمومي پژوهشكده اسلام تمدني، دكتر سيدعليرضا واسعي در يادداشتي به نقل از دین آنلاین درباره عزاداري در ايام كرونا آورده است: وقتی به بهانه برگزاری مراسم مذهبی، جان عده‌ای به خطر بیفتد، مذهب حقیقی قربانی می‌شود! ✍️در سالیان اخیر، شکلی از مذهب تشیع رجحان یافت که با آن چه در گذشته، به ویژه در سال‌های آغازین انقلاب ایران وجود داشت، به شدت متفاوت و حتی در تعارض و چالش است. مذهب عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی، ایثارگری، رواداری، تعاون و همیاری، زهد و فروتنی و در یک کلمه مذهب معرفت‌محور نسبی که عالمان حقیقت‌اندیش در بستر مراسم عزا و مجالس سوگواری عهده‌دار تبیین و اشاعه آن بودند، آهسته آهسته جای خود را به مذهب مناسکی، خودحق‌پندارنه، تفاخری و شعارمحور، تقدیری و تسلیمی، اکتساب قدرت و انتفاع مکنت و در یک کلمه مذهب مناسک‌محور داد که تریبون‌داران کم‌مایه و صحنه‌گردانان کم‌اندیش به ترویج و تبلیغ آن روی دارند، تا جایی که سخن از مذهب معرفتی در کنار آن، نه تنها آسان نیست که تاوان سختی به دنبال خواهد داشت. 💠جزئیات خبردر لینک زیر 🌐https://b2n.ir/197694