شبیه ترین به شهید آیت الله رئیسی #سعید_خدمت #امتداد_شهید_خدمت 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

باید قدردان سعید جلیلی بابت سر دست گرفتن فرهنگ سیاسی ناب انقلاب اسلامی باشیم 🔹فرهنگی که در آن جوان انقلابی کنشگر عالم سیاست باید بداند در منظومه گفتمان انقلاب، کار سیاسی جابجایی در مناصب قدرت و آویزان شدن به این چهره و آن مسئول نیست 🔸کار سیاسی پرسه زدن در محافل و گعده های سیاسی نیست، کار سیاسی واقعی یعنی مماس شدن و درگیر شدن با مسائل اساسی و واقعی کشور ✍ علی ریاحی پور 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

▫️ ما بحمدالله زیر سایه رهبر فرزانه‌ای زندگی می‌کنیم که روح و سینه او به وسعت حضور انسانیت همه انسان‌ها می‌باشد و در این رابطه به دانشجویان دانشگاه‌های آمریکا نامه می‌نویسند و به آن‌ها می‌فرمایند در جایگاه درستی از تاریخ ایستاده‌اند. یعنی آنان نیز از آنِ ما هستند. ▫️ در این فضا همه باید همدیگر را درک کنیم و شخصاً با ارتباطی که با جناب آقای دکتر جلیلی داشته‌ام، ایشان را حقیقتاً نمونه خوبی از انسانیتی می‌دانم با وسعتی که یک انسان فرهیخته و تراز انقلاب دارا است و امید است طرفداران ایشان با چنین وسعتی در کنار ایشان باشند تا ذهن‌ها متوجه سبکی از تبلیغات شود که شایسته انقلاب است.‌ ✍ استاد اصغر طاهرزاده خرداد ماه ۱۴۰۳ 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

✍ ایده مرکزی سعید جلیلی چیست؟ 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

واکنش امیر حسین ثابتی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی به اظهار نظرهای متوهمانه درباره دکتر سعید جلیلی 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

🔴اغـوای مـحـاسـبـاتـی ➖چه بر سر برخی جوانان آورده‌اند که فتوای شرعی انتخاب اصلح را کنار می‌زنند و به شگردهای انتخاباتی پناه می‌برند!؟ ✍ حجت الاسلام رحمت الله معظمی ، تحلیل گر و فعال جبهه انقلاب 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

🎥 #کلیپ | لحظاتی از شور و حال مردمی در اجتماع حامیان دکتر سعید جلیلی در مجتمع فرهنگی سرچشمه تهران 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

🔴 دکتر محمدمنان رییسی رئیس ستاد انتخابات دکتر سعید جلیلی در قم شد 🔸 محمدمنان رییسی نماینده انقلابی و جوان مردم قم در مجلس شورای اسلامی به‌عنوان رییس ستاد انتخابات سعید جلیلی نامزد چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌ جمهوری در استان قم انتخاب شد. هم‌ زمان با آغاز تبلیغات چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری، فعالیت‌های این ستاد نیز آغاز شده است. #گفتمان_اصلح 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

تمجید دکتر ابراهیم شیبانی رئیس پیشین بانک مرکزی در دولت های هشتم و نهم ، از دکتر سعید جلیلی 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

🔥 حضور دکتر جلیلی در برنامه صف اول 📆 ۲۴ خرداد ۱۴۰۳ ⏰ ساعت ۱۷:۳۰ 🔴 پخش از شبکه خبر 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

⭕سیاست‌مدار شوق‌انگیز: جذبه‌های اجتماعیِ جلیلی [یکم]. «سیاستِ اندیشیده». او به‌ناگهان تصمیم نگرفته که به صحنه بیاید، بلکه یک دهه است که خود را برای چنین موقعیّتی، آماده کرده است؛ به‌طوری‌که در طول این سال‌ها، توانسته یک برنامۀ «محاسبه‌شده» و «عالمانه» بنویسید و با مواجهات و تقابلات، آن را «پخته‌تر» و «وزین‌تر» سازد. بنابراین، وعده‌هایش خام و سطحی و عجولانه نیستند و مصرف انتخاباتی ندارند. کسانی به‌جای «برنامه‌های پخته»، «وعده‌های خام» می‌دهند تا هیجان و احساس برانگیزند و برای خویش، رأی‌سازی کنند؛ اما او دربارۀ تک‌تک جمله‌هایش، فکر کرده و در طول زمان به این نتایج دست یافته است. او اهل قمار سیاسی نیست و نمی‌خواهد بخت خویش را بیازماید، بلکه در ذهن خویش، راهی که باید رفت را بارها رفته و امکان‌ها و امتناع‌ها را شناخته و در برنامۀ خود دیده است. [دوّم]. «سیاستِ تجربه‌شده». او در عالَم نظر، محدود نمانده، بلکه برنامه‌هایش را به فضای «اجرا» و «تحقّق»، ارائه کرده و واکنش‌ها و پیامدها را شناخته است. او نه یک‌باره، بلکه تکه‌تکه‌های برنامه‌هایش را در قالب‌های موردی و بخشی، عرضه کرده و برنامه را به «محک تجربه» و «پهنۀ میدان» رسانده است. ازاین‌رو، او از آرزوهای بیگانه با «واقعیّت» و «عینیّت» سخن نمی‌گوید. کارنامۀ او، همین «تکه‌های آزموده» و «قطعه‌های تجربه‌شده» است که کامیاب نیز بوده‌اند. او پیش از میدان واقعی، در میدانی کوچک‌تر به حرکت درآمده است. [سوّم]. «سیاستِ مردم‌سالارانه». او از فرصت‌ها و امکان‌هایی سخن می‌گوید که یکی از مهم‌ترین‌شان، «مردم» هستند. وی به نظریۀ «مردم‌سالاری دینی»، باور دارد و می‌خواهد مردم‌سالاری پساانتخاباتی را تحقق ببخشد. او نمی‌خواهد به‌تنهایی از موانع عبور کند، بلکه چنین امری را میسّر نمی‌شمارد. می‌خواهد خودِ جامعه را به حرکت وادارد و دولت را به «زمینه‌ساز تجلّیِ ارادۀ جمعی» تبدیل کند. سیاست او، «اجتماعی» و «از پایین» است، نه آمرانه و برآمده از محافل بسته. اینکه او زیست مردمی دارد و آمیخته و پیوستۀ با مردم است، نشانگر همین حقیقت است که می‌خواهد مردم‌سالاری دینی را بسط بدهد و جامعه را فعّال نماید. [چهارم]. «سیاستِ اخلاقی». آنچه که در نگاه نخست به وی، حس مخاطب را برمی‌انگیزد، «صداقت» و «راستی» و «بی‌پیرایگی» وی است. او دروغ نمی‌گوید و با خدعه و فریب، کار خویش را پیش نمی‌برد. همان می‌نماید و می‌گوید که هست. سیاست را برای اخلاق می‌خواهد و نه اخلاق را برای سیاست. در سیاست‌ورزی او، حاجت به نیّت‌خوانی و مشاهدۀ پشت‌صحنه نیست؛ چون او چندلایه نیست و نمی‌خواهد در برابر مردم، گندم‌نمایی و جوفروشی کند. [پنجم]. «سیاستِ انقلابی». او به نظریۀ «نظام انقلابی»، باور دارد و از «انقلاب»، به «نظام» یا «اصلاح» عبور نکرده و دچار تقلیل‌گرایی و استحاله و ارتجاع نشده است. می‌خواهد حاکمیّت و جامعه را به سرچشمه‌های اصیل انقلابی بازگرداند و غبارهای غفلت از صورت نخستینِ انقلاب و آرمان‌های دهۀ شصت بزداید. سیاست انقلابی در طول دهه‌های گذشته، دستخوش دست‌اندازی‌های عامدانه شده و اینک باید به اصالت‌ها بازگشت. دیگران می‌هراسند که از انقلابی‌گری سخن بگویند، چون این امر، مستلزم رعایت قواعد و آدابی است که در اینان، هیچ نشانی از آنها نیست. [ششم]. «سیاستِ جهشی». کار تحوّل، محتاج تغییرسازی‌های بنیادی و جدّی و بزرگ است؛ وگرنه همچنان باید در چالش‌ها بمانیم و شاهد بازتولید ناخواستۀ آنها باشیم. در گام دوّم، باید گام بلند برداشت و به‌جای تحرّکات عادی و جاری و اداری، در پی «جهش تاریخی» بود. می‌توان تاریخ را فشرده کرد و در کوتاه‌مدّت، فتوحات فراوان داشت. قافله نمی‌ایستد و اگر ما بخواهیم با شتاب معمولی حرکت کنیم، همواره باید دنباله‌رو بمانیم. شتاب‌زدگی خطاست، اما تعلل و کُندی نیز نارواست. [هفتم]. «سیاستِ چندسویه». او اولویت دارد و نمی‌خواهد همه‌چیز را در دستورکار خویش قرار بدهد و ناگهان، معجزه کند و بهشت بسازد، اما نمی‌خواهد «تک‌بُعدی» باشد و اقتصاد را بر فرهنگ یا سیاست را بر اقتصاد ترجیح بدهد و «پیشرفت نامتوازن» بیافریند، بلکه می‌خواهد جنبه‌ها و لایه‌های مختلف را در نظر بگیرد و حسّاسیّت‌هایش را در میان عرصه‌های اصلی زندگی، توزیع کند. [هشتم]. «سیاستِ تمدّن‌اندیش». او به اینجا و اکنون می‌اندیشد اما نمی‌خواهد از نگاه تمدّنی غافل باشد و در سطح دولت-ملّت، متوقف بماند. او می‌داند که در ایران، امکان و مجال تبدیل‌شدن به «قدرت برتر» وجود دارد و باید کوشید چنین بضاعتی را به فعلیّت رسانید. نگاه‌های محدود و اقلّی، افق‌های تنگی دارند و نمی‌توانند چشم‌انداز «جهانی» و «تمدّنی» تعریف کنند. ازاین‌رو، جامعه در خودش و در حصار مرزهای ملّی‌اش، ساکن و بی‌حرکت می‌ماند و بیرونی و فرامّلی و جهانی نمی‌شود. ✍دکتر مهدی جمشیدی 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili