🔴 یک تذکر لازم ؛آقای قالیباف، لطفا دوقطبی سازی نکنید! ♦️آقای قالیباف در برنامه ی "ملک سلیمان" بدون هیچ سند ومدرکی ادعا کرد، برخی اعلام کرده اند، بدحجاب ها نباید سوار مترو شوند و این کار با مرام شهید سلیمانی سازگاری ندارد! ♦️آقای قالیباف از طرفی جریانات را از ایجاد دوقطبی برحذر کرده واز طرف دیگر خودش دوقطبی سازی کاذب براه می اندازد. ♦️آنچه که برخی از جریانات و حقوقدانان اخیرا خواهان آن بوده اند، جلوگیری از ورود عناصر "کشف حجاب" کرده به مترو بوده وربطی به افراد بدحجاب نداشته است چرا که معتقدند همانطور که اکر کسی شرب خمر کرد و یا اهل سرقت باشد یا مبتلا به بیماری واگیردار باشد، می توان از حضورش در برخی از اماکن جلوگیری کرد، عناصر ٫کشف حجاب٫ کرده را می توان از برخی خدمات شهری محروم کرد. ♦️لذا امثال آقای قالیباف نباید از آب گل آلود ماهی بگیرند و برای ایجاد وجاهت کاذب و مقطعی، مباحث را وارونه بیان کنند. 🇮🇷کانالهای نشریه عبرتهای عاشورا🇮🇷 🌍 eitaa.com/ebratha_ir  ایتا 🌍 splus.ir/ebratha.org  سروش

🔴 یک تذکر لازم ؛آقای قالیباف، لطفا دوقطبی سازی نکنید! ♦️آقای قالیباف در برنامه ی "ملک سلیمان" بدون هیچ سند ومدرکی ادعا کرد، برخی اعلام کرده اند، بدحجاب ها نباید سوار مترو شوند و این کار با مرام شهید سلیمانی سازگاری ندارد! ♦️آقای قالیباف از طرفی جریانات را از ایجاد دوقطبی برحذر کرده واز طرف دیگر خودش دوقطبی سازی کاذب براه می اندازد. ♦️آنچه که برخی از جریانات و حقوقدانان اخیرا خواهان آن بوده اند، جلوگیری از ورود عناصر "کشف حجاب" کرده به مترو بوده وربطی به افراد بدحجاب نداشته است چرا که معتقدند همانطور که اکر کسی شرب خمر کرد و یا اهل سرقت باشد یا مبتلا به بیماری واگیردار باشد، می توان از حضورش در برخی از اماکن جلوگیری کرد، عناصر ٫کشف حجاب٫ کرده را می توان از برخی خدمات شهری محروم کرد. ♦️لذا امثال آقای قالیباف نباید از آب گل آلود ماهی بگیرند و برای ایجاد وجاهت کاذب و مقطعی، مباحث را وارونه بیان کنند. 🇮🇷کانالهای نشریه عبرتهای عاشورا🇮🇷 🌍 eitaa.com/ebratha_ir  ایتا 🌍 splus.ir/ebratha.org  سروش

♨️ علی دایی: ۹۸ درصد مردم تبریز …..(!!!) هستن، ۲ درصد شون آدم حسابین حالا برای ما ادای مردمی بودن درمیاره :) https://eitaa.com/joinchat/2334982163C65bbc6af0d

🔴 «پروفسور رابرت فریسون» فقط یکی از چهره‌های مشهور فرانسوی است که با دلیل علمی، «هولوکاست» را افسانه خواند و آن را رد کرد ولی توسط رژیم #فرانسه محکوم و مجازات شد! 🔴 توجیه فرانسه درباره‌ی کاریکاتورهای موهنِ «شارلی ابدو» این است که ما در کشورمان «آزادی بیان» داریم! @varmetoon

🎥 سر کلاس به دانشجوها می گیم که زمان شاه وقتی یه #ایرانی می‌خواست بره #کرج نیاز به اجازه خاص داشت؛ چون خارجی‌ها اونجا بودن! دانشجو باور نمی‌کرد... خب بفرما اینم صوت و تصویر آقای #هویدا بهایی، بیش از۱۳سال نخست‌ وزیر محمدرضا شاه بوده. 👇👇 🌻 @ahlebait110

🎥 مسئولان دولت قبل تفهیم اتهام شدند 🔹مدیرکل بازرسی امور ویژه سازمان بازرسی: مسئولین سابق وزارتخانه‌ها مثل وزارت نفت، کشور، نیرو، سازمان برنامه بودجه و سازمان استاندارد تفهیم اتهام شدند. 🔹برای اولین‌بار پرونده قضاییِ مسئولان عالی‌رتبه کشور به دادسرا ارجاع شد. ✅با ما همراه باشید... 🇮🇷ناب ترین خبرهای ایران وجهان🌏 https://eitaa.com/joinchat/2957901858C7756c7a072

. علی دایی بعد از انتشار توهینش به مردم تبریز، این بار برای همه مردم پست گذاشته که همه مردم می‌لنگند و فقط اوست که راست راه می‌رود! وقتی کسی از کسوت یک ورزشکار تبدیل می‌شود به بوقچی جماعت برانداز که فحاشی، شعارشان و تهدید مردم، عملشان است، پذیرفته که دیگر بوقچی باقی بماند. مردم تبریز همان‌هایی هستند که در تاریخ این کشور صفحات زیادی را به خودشان اختصاص داده‌اند و اتفاقا ۹۸ درصدشان خیلی خوب می‌فهمند و تمیز را از کثیف تشخیص می‌دهند. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

.. به دوستان نیروی انتظامی گفتم به هر حال این خانم در مجموعه پلیس این اتفاق برایش افتاده، یک عذرخواهی که اشکالی ندارد! 1⃣ هزاران نفر در مراکز آموزشی و ورزشی و درمانی و اقامتی و امنیتی و.. برایشان حوادث جانی اتفاق می‌افتد، این چه منطق شيطنت‌آمیزیه که پلیس باید عذرخواهی کند؟ عذرخواهی یعنی پذیرش تلویحی قصور یا تقصیر و توجیه اعتراضات.. 2⃣ سلّمنا، پلیس باید بالأخره عذرخواهی می‌کرد.. خب 🔻شما مگر بابت انتخاب عیسی شریفی و هلدینگ یاس و ایران‌مال و شفافیت آرا و عنابستانی و فضای مجازی و لیست‌هایِ سهمیه‌ای و ممانعت از استیضاح و سؤال از روحانی و ناکارآمدی مجلس و #سیسمونی_گیت و ده‌ها اِشکال دیگر(که همگی مربوط به شماست) عذرخواهی کردید که پلیس بابت گناهِ نکرده عذرخواهی کنه؟! @hojre_enghelab ♨️بزرگترین کانال خبری طلاب ♨️ @khabarehowzeh

♦️ محک شارلی ابـدو! 🌐 www.sollam.ir وبگاه سُلَّم 🔹 در ماجرای توهین نشریۀ هتاک فرانسوی شارلی ابدو به ولی امر مسلمین امام خامنه‌ای عزیز هیچ انتظاری از جریان اصلاحات وغربگرایان نیست و نداریم. 🔸 اما هر چه نگاه می‌کنیم اقدام جدی و تأثیرگذاری را از جانب شخصیت‌ها و رسانه‌های مدعی ولایتمداری جریان اصولگرایی و... نیز مشاهده نمی‌کنیم! 🔺 (رزم آوران صندق رأی، حـاشـا بـه غیرت شما) 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سلم #امام_خامنه‌ای #جریان_شناسی #شارلی_ابدو 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

💎 لـبـیـک یـا خـامـنـه‌ای 🌹 چـــراغـــی را کـــه ایــــزد بـــرفـــروزد هرآنکس پُف کند ریشش بسوزد #️⃣ #سلم #امام_خامنه‌ای 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

🔰 نظامیان آمریکایی در ژاپن در چند سال گذشته بیش از یک هزار زن در اوکیناوا را آزار جنسی داده‌اند! 🔸 ژاپن دومین کشوری در جهانه که در ۱۹ فوریه ۲۰۲۱ به دنبال میزان فجیع آمار خودکشی دختران و زنانش، وزارت تنهایی و پیشگیری از خودکشی تأسیس کرده (اولین کشور، انگلیسه) شینزو آبه رو عین خیار وسط خیابون ترور کردن اون‌وقت این یارو نگران ایرانه 😂 🎬  ایران مدیا https://eitaa.com/joinchat/1437008097C80f83b29b4

حاج‌قاسمِ لیبرال!؟ 🖊 مهدی جمشیدی ۱. واقعیّت این است پاره‌ای از نخبگان انقلابی به جانب «اسلام رحمانی» شتافته‌اند؛ همان اسلامی که به تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، نشأت‌گرفتۀ از «معارف لیبرالیستی» است. اسلام رحمانی، تعبیر برآمده از خطّ فکریِ روشنفکریِ سکولار است که در جریان اصلاحات، صورت عینی یافت. چندی پس از اینان، جریان اعتدال‌گرا نیز چون احساس کرد که این رویکرد، «رأی‌ساز» و «مقبولیّت‌آفرین» است، همین منطق را در پیش گرفت. دراین‌میان، برخی گروه‌ها و نیروهای فکری و سیاسی در جریان انقلاب نیز که با وجود ظواهرِ موجّه، سودای قدرت داشتند و می‌خواستند خویش را برآیندِ آرمانیِ ذائقۀ عمومی نشان دهند، به همین ورطه فروافتادند و به «سایه‌نشینانِ انگارۀ اسلامِ رحمانی» تبدیل شدند. بیش از همه، قالی‌باف و یاران و مشاورانش این جهت‌گیری را برگزیدند. ۲. اینک به‌روشنی می‌دانیم که قالی‌باف، یک نیروی سیاسیِ «موقعیّت‌زده» و «اقتضامدار» است و وفاداری ایدئولوژیکش در لحظه‌های حسّاس، شکننده است. کافی‌ست احساس کند که افکار عمومی یا بخشی از آن، متمایل به سویی است؛ دراین‌حال، او سر از پا نخواهد شناخت و بی‌محاسبه و شتابزده، خواهد کوشید که خود را هم‌داستان با آن «تمایل اجتماعی» نشان بدهد. این تمایل، ممکن است «برجام» باشد، یا «کنار نهادنِ طرح تنظیم‌گری فضای مجازی» یا «بی‌عملی نسبت به حجاب». بی‌جهت نبود که آیت‌الله خامنه‌ای در آخرین دیدار خویش با مجلس، تعبیر «تعارض منافع» را به‌کار برد. ۳. این‌بار، او و دیگران از «حاج‌قاسم» برای روایت «اسلامِ رحمانی» بهره گرفته‌اند و در جهت «چهره‌پردازیِ لیبرال» از حاج‌قاسم کوشیده‌اند. امّا واقعیّت تفکّر حاج‌قاسم، آن چند جملۀ بریده‌شده از صدر و ذیلش نیست. اجازه دهید فارغ از این مطامع سیاسی و غرض‌ورزانه، تأمّل کنیم که حاج‌قاسم چه گفته است. یک ضلع از منطق او این است که جریان انقلابی و حزب‌اللهی، هرگز نباید دچار «بریدگی از توده‌ها» و «گسستگی از خُرده‌فرهنگ‌های متفاوت» شود، بلکه باید بکوشد با آنها «ارتباط» برقرار کند تا در اثر این ارتباط، سخن انقلاب را به آنها منتقل کند: «باید با مردم گفتگو کنیم... نباید فقط به قشر مذهبیِ نزدیکِ خودمان بسنده کنیم... باید مردم را حفظ کنیم... اینان مردم ما هستند... همه مثل هم نیستند... نباید مردم را از دین برانیم... اگر بگوییم فلانی باحجاب و فلانی بی‌حجاب است دیگر چه کسی را می‌خواهیم حفظ کنیم... آن دختر بدحجاب هم دختر ما و جزو جامعۀ ماست... باید به آنها توجّه کنیم و با آنها رابطۀ صمیمی برقرار کنیم... رابطۀ حزب‌اللهی با کسی‌که دینش ضعیف‌تر است موضوعیّت دارد... این‌که فقط رابطۀ حزب‌اللهی با حزب‌اللهی را در پیش بگیریم خطاست... باید برای جذب‌کردن به میان مردم برویم.» این گفته‌های او به معنی آن است که نیروهای فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب نباید «خویش‌بسنده» و «حصارنشین» باشند، بلکه به قصد «هدایت» و «روشنگری» و «جذب»، از جماعت‌های خویش بیرون بیایند و به سراغ «دیگری‌های فرهنگی» بروند. این دیگری‌ها، دچار «ضعف در دین‌داری» هستند، امّا باید به آنها نزدیک شد و منطق انقلاب را به آنها عرضه کرد. روشن است که در این بیان، هیچ اثری از اسلام رحمانی نیست؛ چراکه حاج‌قاسم، «نسبی‌اندیشانه» قضاوت نمی‌کنند و نمی‌گوید باید این بخش از جامعه را به حال خویش «رها» کرد، بلکه برعکس، دعوت به «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» می‌کند. ۴. حاج‌قاسم در جای دیگری می‌گوید: «نباید به‌عنوان مسئول و به بهانۀ رقابت‌های انتخاباتی، بر محفوظ‌ماندن دختر خودمان حریص باشیم، امّا بر ولنگاریِ جامعه، بی‌توجّه؛ چنان‌که کسی جرأت نکند در جامعه، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند، بلکه مسئول باید همانند کشاورز، علف‌های هرز را هرس کند تا مزرعه از بین نرود.» حاج‌قاسم در اینجا نیز برخلاف منطقِ اسلامِ رحمانی: اوّلا، با تعبیر ولنگاریِ اجتماعی نشان می‌دهد که دچار «نسبی‌گرایی ارزشی» و فروکاهیدنِ ارزش‌ها‌ی شرعی به سلایق‌ فرهنگی نیست؛ ثانیاً، ارزش‌ها - و از جمله حجاب - را جزو «مسأله‌های اصلی» می‌شمارد که آشکارا به وضع دختران اشاره می‌کند و آن را مبنای قضاوت صریح خویش قرار می‌دهد؛ ثالثاً، به «مداخلۀ مستقیمِ حاکمیّتی» در زمینۀ ارزش‌ها باور دارد، چون می‌گوید کارگزاران نباید مجال بدهند که آسیب‌های اجتماعی – یا همان «علف‌های هرز» – جامعه را آلوده کنند. رابعاً، معتقد به مشروعیّت استفاده از «سازوکارهای سلبی» است؛ هرچند آن را مقدّم نمی‌شمارد. خامساً، بر این باور است که باید امکان «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» فراهم باشد و جامعه دچار «فردگرایی» و «خصوصی‌انگاریِ کنش‌های عمومی» نشود. بنابراین، روایت قالیباف از منطق حاج‌قاسم، آغشته به تحریف است. 🆔@emamsadegh_ir