⭕️ مسعود فراستی و یادآوری مسئولیت فراموش شده همه ما
🔹«توجه و استقبال از یک فیلم ضد اجتماعی سطحی و مستهجن موجب بالا رفتن دستمزد بازیگران و گسترش این فرهنگ در جامعه میشود». این کلیدی ترین مفهومی بود که مسعود فراستی در برنامه «من و شما» مطرح کرد. و این یک اصل در همه رسانهها است که اگر کسی بخواهد موثر باشد و درآمد بیشتری از رسانه کسب کند، باید هرچه بیشتر دیده شود. اینجاست که مسئولیت همه ما به عنوان مخاطبان رسانه سنگین است، زیرا دیده شدن تنها در صورت جلب نظر و توجه ما مخاطبان اتفاق میافتد و ما هستیم که تعیین میکنیم چه چیزی «دیده» شود.
🔸ما مخاطبان، یک سریال، یک برنامه ورزشی یا یک برنامه گفتگو محور را به یک برنامه «پر بیننده» و «پر سود» برای تهیهکننده و عواملش تبدیل میکنیم و همچنین پسند ما مهمترین عاملی است که تعیین میکند «سلبریتیها» پای ثابت برنامههای تلوزیونی باشند یا کارشناسانی که شنیدن حرفشان برای زندگی فردی و اجتماعی مفید است و مشکلی از ما حل میکند.
🔹به همین دلیل دیگر انتخاب فیلم برای دیدن در سینما نیز دیگر یک عمل شخصی نیست چون تعیین میکند کدام فیلم با کدام مفاهیم بیشتر بفروشد و کدام بازیگر بتواند برای فیلم آیندهاش قرارداد بهتری ببندد. پس انتخاب یک فیلم یک عمل اجتماعی است.
🔸حتی ما تعیین میکنیم که چه چیزی ارزش خبری دارد یا ندارد یا کدام مطالب باید بیشتر دیده شوند، خبرهایی ارزش خبری بیشتری دارند که نظر مخاطب را بهتر به خود جلب میکنند و در این میان یکی از مهمترین ارزشهای خبری ارزش «شهرت» است.
⁉️یک سئوال: درمورد جامعهای که خبر «یک دستاورد مهم علمی» در آن بسیار کمتر از خبر «تیپ جدید فلان بازیگر در فلان کافه» کلیک میخورد چه میتوان گفت؟
🔹پس باید قبول کنیم که کلیک کردن بر روی عناوین سایتها هم یک عمل عمومی است.
🔸الگوریتمهای موتورهای جستجو و شبکههای اجتماعی بر اساس سلایق مشترکان و مخاطبان تنظیم میشود. یکی از عوامل موثر بر اینکه گوگل کدام داده را بالاتر از بقیه نشان دهد، اینکه کدام پستها به اکسپلورر (صفحه جستجو) اینستاگرام بیایند و در توییتر و اینستاگرام کدام کاربران به افراد بیشتری پیشنهاد شوند و مطالب چه کسانی بیشتر دیده شود، پسندها و نظرات ما کاربران است. از همه مهمتر اینکه بعد از یک حرکت سخیف و مستهجن یک کاربر یا اینفلوئنسر (اصطلاحا شاخ مجازی) صفحه او با ریزش مخاطب مواجه شود یا با هجوم آن، عاملی است که جو غالب آن شبکه اجتماعی را شکل میدهد پس لمس کردن (تاچ) صفحه هوشمند در شبکههای اجتماعی نیز عملی عمومی است.
🔹روشن است که این تاثیرگذاری هم جنبهی منفی دارد و هم مثبت. واکنشهای منفی به حرکت دور از ادب یک مجری اگر منجر به کاهش چنین رفتاری شود، اثر مثبت قابل توجهی است. همچنین انتقاد شدید از کاربری که در در شبکهاجتماعیاش نژادپرستی یا نفرتپراکنی را ترویج میکند یا تحریم دستهجمعی یک فیلم سطحی یا ضد اجتماعی. اگر از کنار زندگی شخصی سلبریتیها، جلوهگری و عکسها و خبرهایی که گاه و بیگاه از آنها منتشر میشود بدون توجه خاصی عبور کنیم، به آنها کمک کردهایم که اهمیت و تاثیرشان به میزان شایستگیهایشان باشد، نه بیشتر و این کمک بزرگی به اجتماع نیز هست.
🔺تصمیم بگیریم منفیهای رسانهها را با مثبتها غرق کنیم. مسئولانهتر انتخاب کنیم.
#سواد_رسانه_ای
📚محمدعلی عبدالهی
پینوشت : این انتخاب های ما است که سلیقه های خوب یا بد را بوجود میاورد و این ما هستیم که دیگران را ترغیب میکنیم که چگونه با ما هم برخورد کنند و چه خدماتی را ارائه کنند پس درست انتخاب کنیم!
@jaryan_s
⁉️ شاگردان از استادشان پرسیدند: سفسطه چیست؟
👤استاد کمی فکر کرد و جواب داد: گوش کنید، مثالی می زنم، دو مرد پیش من می آیند. یکی تمیز و دیگری کثیف من به آن ها پیشنهاد می کنم حمام کنند. شما فکر می کنید، کدام یک این کار را انجام دهند؟
🔸هر دو شاگرد یک زبان جواب دادند:
خوب مسلما کثیفه!
👤استاد گفت: نه، تمیزه. چون او به حمام کردن عادت کرده و کثیفه قدر آن را نمی داند. پس چه کسی حمام می کند؟
🔸حالا پسرها... می گویند: تمیزه!
👤استاد جواب داد: نه، کثیفه، چون او به حمام احتیاج دارد. و باز پرسید: خوب، پس کدامیک از مهمانان من حمام می کنند؟
🔸یک بار دیگر شاگردها گفتند: کثیفه!
👤استاد گفت: اما نه، البته که هر دو! تمیزه به حمام عادت دارد و کثیفه به حمام احتیاج دارد. خوب بالاخره کی حمام می گیرد؟
🔸بچه ها با سر درگمی جواب دادند: هر دو!
👤استاد این بار توضیح می دهد: نه، هیچ کدام! چون کثیفه به حمام عادت ندارد و تمیزه هم نیازی به حمام کردن ندارد!
🔸شاگردان با اعتراض گفتند: بله درسته، ولی ما چطور می توانیم تشخیص دهیم؟ هر بار شما یک چیزی را می گویید و هر دفعه هم درست است.
👤استاد در پاسخ گفت: خوب پس متوجه شدید، این یعنی سفسطه! خاصیت سفسطه بسته به این است که چه چیزی را بخواهی ثابت کنی
🔺مهم نیست که حقیقت چیست، مهم این است که رسانهها چه چیزی را میخواهند اثبات کنند!
#سواد_رسانه_ای
@jaryan_s
⭕️ تصویری از پسر #حبیبالله_نژادی دبیر شورای ترویج مذاهب با معشوقه اش در ژستروگ سوئد
‼️چه دینی برای ما ساختند...!
🚨به چند نکته دقت کنید:
⁉️۱. آیا برای این خبر #منبعی اعلام شد؟
☑️ ۲.این عکس متعلق به آرون رمزی بازیکن تیم فوتبال آرسنال و همسرش است.
🔺۳.تمام اسم ها تخیلی بوده و ما اصلا سازمانی به نام ترویج مذاهب نداریم و جالب تر کشور سوئد شهری به نام ژستروگ ندارد...
📝 در #خبرسازی ، هرچقدر #دروغ را با جزییات ریزتر مطرح کنید، جامعه راحتتر باور میکند حتی اگر سازمان ترویج مذاهبی وجود نداشته باشد، دیگر اثری ندارد چون #شایعه بر ذهن افراد نشسته است.
🔺به همین سادگی خبر سازی میکنند دقیقا مانند (آمدنیوزها)...
#سواد_رسانه_ای
@jaryan_s
⭕️توییتی که "چالش عکس ۱۰ ساله" را به چالش کشید
🔻خانم کِیت اونیل متخصص امنیت سایبر در خصوص چالش عکس ده ساله توضیحاتی مهم ارائه کرده است:
💢یک حدس ساده: این چالش با هدف جمع آوری بیگ دیتای "چهره افراد در گذر زمان" بوده تا بتواند نقش بالارفتن سن بر روی تغییرات بدنی بخصوص صورت افراد را سنجش کند.
💢تصور کنید که قصدِ نگارش الگوریتم تشخیص چهره با توجه به جنبههای مرتبط با سن، و به طور خاصتر، روی افزایش سن داشته باشید؛ مثلاً این که ظاهر افراد با بالا رفتن سن چه تغییری میکند. در حالت ایدهآل، نیاز به یک مجموعه دادهی بسیار وسیع از تصاویر افراد خواهید داشت. اگر این را هم بدانید که تصاویر در یک فاصله زمانی ثابت و مشخص، مثلاً 10 ساله، گرفته شدهاند، بهتر هم خواهد بود.
💢عکسهایی که در این چالش جدید ارسال می شود به عنوان تمرین الگوریتم تشخیص چهره (face recognition) و ویژگی های مرتبط با سن کاربر خواهد بود، بطور مشخص، بر مبنای میزان بالا رفتن سن، و همینطور نشان می دهد که مثلا مردم در گذر زمان چه شکلی خواهند داشت.
🔻لینک توییت خانم کِیت اونیل
🌐http://yon.ir/8gEH8
🔻لینک مقاله وایرد
🌐http://yon.ir/Ybcel
#امنیت_سایبری #سواد_رسانه_ای
➖➖➖
✅گاه نوشت( علیرضا پورمسعود)
@jaryan_s
⭕️«سلبریتیسم» عامل باخت ایران به ژاپن
🔻به عقیده بسیاری از کارشناسان فوتبال، تیم ملی فوتبال ایران در این دوره (2019 امارت) ، بخت اول قهرمانی جام آسیا بود ولی با نتیجه تحقیر آمیز( 3 -0 ) از تیم ژاپن باخت و از رسیدن به فینال باز ماند.
💢تاکنون دلایل مختلفی برای این ناکامی ذکر شده است ولی بازبینی صحنه مشاجره بازیکنان با داور و رها کردن بازی که منجر به خوردن اولین گل و ازهم پاشیدگی شیرازه تیم ما شد، بیانگر واقعیت تلخی است که می توان آن را «فرهنگ سلبریتی» یا «سلبریتیسم» نامید.
💢سلبریتی های ایرانی عادت کرده اند که به جای تمرکز بر وظیفه اصلی و تخصصی خودشان، نسبت به همه چیز احساس مسئولیت کرده و راجع به همه چیز، اظهار نظر کنند.مربی کشتی راجع به روابط بین الملل شرط و شروط می گذارد، مجری برنامه ۹۰ در جریان آتش سوزی پلاسکو در برنامه تخصصی فوتبال، خواستار استعفای شهردار تهران می شود، فوتبالیست های قدیمی راجع به سیاست های منطقه ای و مسائل راهبردی نظام، اظهار نظر می کنند . بدون اینکه حتی یک مقاله تخصصی در حوزه کاری خود بنویسند.
🔻جمع کثیری از هنرمندان در قامت یک حزب سیاسی مردم را به انتخاب کانددیدای خاص دعوت می کنند. بازیگران سینما راجع به همه موضوعات جامعه ، خود را مسئول دانسته و اظهار فضل می نمایند . درهمه امور، از مسائل پزشکی گرفته تا محیط زیست ،نظامی ، امنیتی، قضایی و ...دخالت می کنند. نایب رئیس مجلس ما به جای پرداختن به وظیفه اصلی خود (یعنی پیگیری مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم و قانون گذاری) ، از ترکیب تیم ملی فرانسه وحضور غول های آفریقایی! در آن و توجیه آغوش مادرانه! رئیس جمهور کرواسی تا کنسرت و... داد سخن می راند ، رئیس جمهورمان به جای گزارش اقدامات اجرایی و چگونگی رفع معیشت مردم، به طرح مسائل کلامی و فلسفه ی پست مدرن می پردازد.
♦️متاسفانه این جماعت، اینک مراجع فرهنگ ساز جوانان ما هستند و نحوه ی رفتار و گفتارشان الگوی نسل جدید و فوتبالیست های جوان ما شده است. گسترش فرهنگِ «پرداختن به همه چیز غیر از وظیفه اصلی خود» که شاخص اصلی سلبریتی های ایرانی است، کاررا به جایی رساند که آقای کی روش نیزپس از چند سال ماندن در ایران به خود اجازه می داد که با مصاحبه های جنجالی خود، به مسائل حاشیه ای و غیر حرفه ای دامن بزند.
💢ای کاش آقای کیروش فرهنگ حرفه ای گری و تخصص گرایی حاکم بر جامعه غرب بویژه فوتبال را به بازیکنان ما می آموخت تا عادت نکنند به جای تمرکز بر بازی و دویدن دنبال توپ ، ۶ نفر ازآنان به خود اجازه دهند به سوتِ نزده ی داورمعترض شوند و یا فنون کشتی کج را بر روی حریف پیاده کنند یا قبل ازبازی بامصاحبه های خود برای فدراسیون تعیین تکلیف کنند.
💢مقصرِاصلیِ این باخت بازیکنان نیستند، چرا که اینان معلول و دست پروده فرهنگ سلبریتیسم هستند. مقصر! روسای صدا و سیما هستند که به موقع گوش مجریان حاشیه ساز خود را نپیچاندند. مقصر! روسای فدراسیون فوتبال هستند که کی روش وبرانکو را به موقع ساکت نکردند. مقصر! کی روش است که در کنار آموزش های فنی، به بازیکنان یاد نداد که( عین بازیکنان حرفه ای ) در زمین و خارج از زمین، فقط و فقط باید بر بازی فوتبال تمرکز کنند. عامل این شکست بچگانه، کسانی هستند که فرهنگ حاشیه سازی را در جامعه نهادیه می سازند.
💢بدیهی است تا این فرهنگ اصلاح نشود و هرکس برکار و وظیفه اصلی خویش متمرکز نشود، همان آش است و همان کاسه و همه امور ما (از جمله فوتبال) همیشه درگیر مسائل حاشیه ای خواهد بود و ناکامی ها باز هم تکرار می شود .
👤امیرحمزه مهرابی
#سواد_رسانه_ای
#مدیریت_رسانه_ای
➖➖➖
(علیرضا پورمسعود)
@jaryan_s
⭕️رسانههای اجتماعی چهقدر در «توهم دانایی» کاربران و دولتمردان نقش دارند؟
💢«توهم دانايي» اين روزها شايد بيش از هميشه تاريخ گريبانگير انسان شده است. اينجاست كه برخي به واسطه تخصص يا مسئوليتي خاص در يك رشته يا زمينه، فكر ميكنند در بقيه حوزهها نيز ميتوانند صاحبنظر باشند.
💢اگر حاكمان هميشه تاريخ از اين حس به توهم «مرشد كامل» ميرسيدند، اما حالا اين قدرت در رسانههاي اجتماعي و روابط شبكهاي با ما چنان ميكند كه گويي قطب عالم دانشيم.
💢«استفن اسلومان» و «فيليپ فرنباخ» در كتابي با عنوان «توهم دانايي» با آزمایشی ساده این توهم را نشان میدهند. آنا از دانشجویان میپرسند که آیا میدانی زیپ ژاکت شما چگونه کار میکند؟ بیشتر پاسخگویان جواب مثبت دادند و سپس از آنان خواستند نحوه کار آن را با جزئیات بنویسند. این بار تعداد زیادی از پاسخ باز ماندند.
💢در بستر شبكهها از تواناييها و علائق خويش ميگوييم در حالي كه شايد ندانيم رسوايي فيسبوك و ماجراي دزدي اطلاعات «كمبريج آنالتيكا» و تاثيرگذاري در انتخابات آمريكا، برخاسته از همين توهم دانايي ماست. چون در نگاه نخست انواع تواناييها را به خويش نسبت ميدهيم و معتقديم كه ميدانيم زيپ چگونه كار ميكند ولي همين كه پاي عمل ميرسيم، از پاسخ ميمانيم.
💢قدرت مطلق در طول تاريخ ما پادشاهان را در جايگاه «مرشد كامل» نشانده است. آنان نه تنها «سرور» بودند، بلكه از نظر ملازمان چاپلوس، «هنرور» هم بودند.
💢حکومت در تاریخ ایران مرشد كاملي است كه اتفاقا مسئوليت همه چيز را به شكلي مطلق در دست دارد، و البته كاملا خود را صاحبنظر ميداند. در واقع اگر كاربران بهواسطه ساختار شبكهاي به نوعي چرخه هرز ناداني در افتادهاند، حاكمان در طول تاريخ اگر به تفكر انتقادي و انتشار آزادانه اطلاعات و دريافت اخبار درست توجه نكردهاند، هم توهم سروري داشتهاند و هم ذوق هنروري.
💢در واقع چرخه اطلاعاتي كه به ذهن بشر ميرسد اگر بنابر هر دليلي اطلاعاتي نامناسب و جعلي در اختيارمان بگذارد، ما در عمل نميدانيم كه نميدانيم. اينجاست كه توهم دانستن پيدا ميكنيم و اظهارنظرهايمان بيشتر در گروههاي سرگرمي دست به دست ميشود.
#سواد_رسانه_ای
👤 علی شاکری
@jaryan_s
#توییت_گشت
💢کلاهبرداری،حرام خواری و بازی با اقتصاد کشور واضح تر از این مگر میشود،
تا دیروز حتی رادیو ضبط برای تحویل خودرو نداشتند
اما یکباره در ۴ روز قیمت خودرو را تا 20 میلیون بالا کشیدند و تحویل فوری با 5 درصد تخفیف قیمت بازار گذاشتند!
+
در عصر رسانه مهمترین جهل، عدم پردازش اطلاعات است
#سواد_رسانه_ای
@jaryan_s
⭕️ وقتی خبرگزاری حامی دولت و سایت های خبری حامی دولت، مرزهای شیادی را جا به جا می کنند...
🔸 از یک ساعت سخنرانی، یک بخش تقطیع و تحریف شده به عنوان تیتر برجسته می شود؛ در شرایطی که قیمت گوشت با بی تدبیری دولت مورد حمایتشان، نجومی شده است، چنین تیتری چه معنایی می تواند داشته باشد
🔺 اما اصل کلام آیت الله مصباح یزدی در جمع مسئولان انجمنهای هنری بسیج هنرمندان :
🔸 بسیاری از مسلمانان و انقلابیون، مقوله هنر را توأم با بار منفی می دانند. هنر بدون گناه امکان ندارد؛ در حالی که چنین نیست؛ باید تعریف هنر و تعریف گناه را کنار هم گذاشت؛ بله ؛ گاهی باهم تلاقی پیدا می کنند. اما همیشه چنین نیست. به عنوان نمونه گوشت گوسفند خوب است یا بد؟ طبیعی است که همه میگویند خوب است؛ در روایات هم سفارش شده است. حال اگر گوسفند ذبح شرعی نشد، باز هم خوب است؟ اگر کسی گوسفندی دزدید، آیا گوشت آن هم خوردنش مستحب است؟ گوسفند همان گوسفند است، خوردن گوشتش هم مستحب است، اما این گوسفند، خوردنش حرام است؛ چون عنوان دیگری بر روی آن آمد؛ عدم تزکیه و غصب سبب شده که خوردن آن حرام باشد.
#سواد_رسانه_ای
@jaryan_s
⭕️10 باید و نباید کاربردی فضای مجازی
- هر عکس، فیلم و خبری را برای عزیزانمان فوروارد نکنیم. به ویژه تصاویری که حاوی صحنههای تلخ و دلهرهآور است. دلیلی ندارد چیزی که حال ما را بد میکند را برای کسی بفرستیم که برایمان اهمیت دارد و حال او را هم بد کنیم.
2- به منبع ارسال پیام دقت کنیم و از خودمان بپرسیم چرا و به چه هدفی این محتوا تولید شده است؟ حقیقت دارد یا یک شایعه و دروغ است؟ وقتی یک خبر دروغ را بازنشر میکنیم ما هم بخشی از چرخه دروغ میشویم. اگر به راستی از دروغ بدمان میآید، آن را بازتولید نکنیم.
3- وقتی میخواهیم خبری را برای کسی ارسال کنیم ده ثانیه فکر کنیم و از خودمان بپرسیم این خبر به طرف مقابل دانش اضافه میکند؟ لبخند میبخشد؟ آرامش میدهد؟ اگر یکی از این سه حالت بود، ارسال کنیم.
4- اگر با نقد و نگاه کسی مخالف هستیم ما رسالتی برای ادب کردن او نداریم، حرفمان را محترم بزنیم و فاصله بگیریم. حفظ فاصله همیشه باعث حفظ احترام متقابل میشود.
5- اسکرینشات نگیریم و چتهای دو نفره را برای دیگران ارسال نکنیم. دنیای خصوصی دو نفره را جار نزنیم. یادمان باشد که ما بخشی از آن ماجرا بودهایم. اگر کسی قصد آزار دارد از طریق قانونی پیگیری کنیم.
6- هر مطلب، عکس یا کامنتی که منتشر میکنیم، به کارت ویزیت ما تبدیل میشود، مشخص نیست بعد از دست به دست شدن چه کسانی آن را میبینند اما خیلیها بر اساس همان، شخصیت ما را قضاوت میکنند.
7- "بیشعور"ها را به شهرت نرسانیم. با فالو کردن، لایک کردن و معرفی افرادی که در شبکههای مجازی ریشه ای ندارند و تشنه شهرت هستند و دست به رفتارهای ابلهانه هستند به آنها کمک نکنیم. ما در مقابل هر لایک مسئول هستیم.
8- هیچکس جز ما در فضای مجازی مسئول حریم شخصیمان نیست. وقتی عکسی منتشر میکنیم امکان بازپس گرفتن آن میسر نیست، مراقب باشیم چه چیزی را منتشر میکنیم و چقدر به دیگران اجازه میدهیم به حریم شخصیمان وارد شویم. گلههای بعدی سودی ندارد.
9- «اعتماد کردم و فریب خوردم». این جمله، حرف مشترک تمام کسانی است که در فضای مجازی مورد سواستفاده مالی یا جسمی قرار گرفتهاند. این حرف تلخ است اما واقعیت دارد: اینجا اصل بر «بیاعتمادی» است. اول شک کنیم بعد اعتماد، تا کمتر پشیمان شویم.
10-گوشی موبایل در دست ما هم گُل است، هم گلوله! شب قبل از خواب به این فکر کنیم که در طول روز با آن حال دیگران را بهتر کردهایم یا روان و آبروی کسانی را به قتل رساندهایم؟
#سواد_رسانه_ای
@jaryan_s
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 #کلیپ
👤 استاد #رائفی_پور « اهمیت #سواد_رسانه_ای در مقابل فتنه »
@jaryan_s