#گزارش_تصویری شب و روز هشتم محرم ۱۴۰۰ هیئت محبان الجواد (ع) ✅ کانال اطلاع رسانی مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) در؛ ❇️ پیام‌رسان تلگرام Https://t.me/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان سروش پلاس Https://sapp.ir/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان ایتا Https://eitaa.com/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان اینستاگرام Https://instagram.com/javadolaemeh_9

🏴السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع) باسلام؛ مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) برگزار می‌کند؛ مراسم عزاداری روز تاسوعا همراه با زنجیر زنی 🎤مداح: کربلایی مسعود حسنی و کربلایی هادی وطن خواه 📆چهارشنبه 26 مردادماه 1400 ساعت 10:00 صبح 📌بلوار موسی بن جعفر (ع) - حدفاصل موسی بن جعفر 1 تا 5 پ.ن۱: عزاداران محترم زنجیر شخصی همراه خود داشته باشند. پ.ن۲: ضمن رعایت فاصله اجتماعی حتما برای حضور در مراسم از ماسک استفاده نمایید. 🔸لطفاً نشر دهید.🌺 ✅ کانال اطلاع رسانی مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) در؛ ❇️ پیام‌رسان تلگرام Https://t.me/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان سروش پلاس Https://sapp.ir/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان ایتا Https://eitaa.com/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان اینستاگرام Https://instagram.com/javadolaemeh_9

🏴السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع) باسلام؛ مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) برگزار می‌کند؛ مراسم عزاداری شب عاشورا همراه با زنجیر زنی 🎤سخنرانی: حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای بهدانی 🎤مداح: حاج منصور محمدی و کربلایی محمدرضا حسن پور 📆چهارشنبه 27 مردادماه 1400 ساعت 20:30 📌بلوار موسی بن جعفر (ع) - حدفاصل موسی بن جعفر 1 تا 5 پ.ن۱: عزاداران محترم زنجیر شخصی همراه خود داشته باشند. پ.ن۲: ضمن رعایت فاصله اجتماعی حتما برای حضور در مراسم از ماسک استفاده نمایید. 🔸لطفاً نشر دهید.🌺 ✅ کانال اطلاع رسانی مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) در؛ ❇️ پیام‌رسان تلگرام Https://t.me/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان سروش پلاس Https://sapp.ir/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان ایتا Https://eitaa.com/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان اینستاگرام Https://instagram.com/javadolaemeh_9

🏴السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع) باسلام؛ مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) برگزار می‌کند؛ مراسم عزاداری روز عاشورا همراه با زنجیر زنی سخنرانی: حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای بهدانی 🎤مداح: حاج منصور محمدی و کربلایی محمدرضا حسن پور 📆پنجشنبه 28 مردادماه 1400 ساعت 10:00 صبح 📌بلوار موسی بن جعفر (ع) - حدفاصل موسی بن جعفر 1 تا 5 پ.ن۱: عزاداران محترم زنجیر شخصی همراه خود داشته باشند. پ.ن۲: ضمن رعایت فاصله اجتماعی حتما برای حضور در مراسم از ماسک استفاده نمایید. 🔸لطفاً نشر دهید.🌺 ✅ کانال اطلاع رسانی مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) در؛ ❇️ پیام‌رسان تلگرام Https://t.me/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان سروش پلاس Https://sapp.ir/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان ایتا Https://eitaa.com/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان اینستاگرام Https://instagram.com/javadolaemeh_9

🏴السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع) باسلام؛ مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) برگزار می‌کند؛ مراسم عزاداری عصر عاشورا سخنرانی: حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای بهدانی 🎤 با مداحی ما‌دحین اهل بیت (ع) 📆پنجشنبه 28 مردادماه 1400 ساعت 18:00 📌مسجد حضرت جوادالائمه (علیه السلام) پ.ن: ضمن رعایت فاصله اجتماعی حتما برای حضور در مراسم از ماسک استفاده نمایید. 🔸لطفاً نشر دهید.🌺 ✅ کانال اطلاع رسانی مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) در؛ ❇️ پیام‌رسان تلگرام Https://t.me/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان سروش پلاس Https://sapp.ir/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان ایتا Https://eitaa.com/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان اینستاگرام Https://instagram.com/javadolaemeh_9

🏴السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع) باسلام؛ مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) برگزار می‌کند؛ مراسم عزاداری شام غریبان 🕯️ همراه با قرائت زیارت عاشورا سخنرانی: حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای بهدانی 🎤مداح: کربلایی حسین کارجو و کربلایی محمدرضا حسن پور 📆پنجشنبه 28 مردادماه 1400 ساعت 20:45 📌بلوار موسی بن جعفر (ع) - حدفاصل موسی بن جعفر 1 تا 5 پ.ن: ضمن رعایت فاصله اجتماعی حتما برای حضور در مراسم از ماسک استفاده نمایید. 🔸لطفاً نشر دهید.🌺 ✅ کانال اطلاع رسانی مجتمع فرهنگی مذهبی حضرت جوادالائمه (ع) در؛ ❇️ پیام‌رسان تلگرام Https://t.me/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان سروش پلاس Https://sapp.ir/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان ایتا Https://eitaa.com/javadolaemeh_9 ❇️ پیام‌رسان اینستاگرام Https://instagram.com/javadolaemeh_9

جلسه مجازی با موضوع هفته دولت والزامات خدمات رسانی دولت سیزدهم سخنران جناب آقای زاهد ساعت و تاریخ برگزاری جلسه؛ساعت۱۶ تاریخ ۱۴۰۰.۲.۶

🌹 الزامات خدمت رسانی دولت سیزدهم 🎤 سخنران: محمدرضا زاهد👇

✅علت شکست آمریکا در افغانستان 🔻تصرف افغانستان توسط طالبان نگرانی اضطراری را نسبت به خروج ده ها هزار آمریکایی، متحدین و افغان های سرگردان در سراسر این کشور برمی انگیزد. با این حال نگرانی اساسی‌تر این است که چگونه آمریکا با وجود هشدارهای فراوان و بدون مشورت با متحدان یا افرادی که مستقیماً در دو دهه گذشته فداکارانه در این عملیات دخیل بوده‌اند، تصمیم به عقب‌نشینی گرفت و چرا چالش اساسی در افغانستان به شکل یک انتخاب ناگزیر میان «کنترل کامل افغانستان» یا «عقب‌نشینی کامل از آن» تفهیم و به مردم ارائه شد. 🔻یک مسئله اساسی، طی چندیدن نسل، تلاش های آمریکا در عملیات ضدشورش (اقدام نظامی یا سیاسی با هدف شکست نیروهای طغیانگر نامنظم) را از ویتنام تا عراق درگیر خود کرده است. زمانی که ایالات متحده جان نظامیان و اعتبار خود را به خطر انداخته و سایر کشورها را هم درگیر می کند، این کار باید بر اساس ترکیبی از اهداف استراتژیک و سیاسی انجام شود؛ به معنای ارائه اهداف راهبردی در جهت روشن کردن آنچه ما برای آن مبارزه می کنیم و اهداف سیاسی برای تبیین چارچوب قانونی در راستای کسب نتیجه مورد نظر چه در داخل کشور مربوطه و چه در سطح بین المللی. 🔻ایالات متحده به دلیل ناتوانی در تعریف اهداف قابل دستیابی و پیوند دادن آن‌ها به روندهای سیاسی پایدار آمریکا، تلاشهای ضدشورش خود را بی ثمر کرده است. از سویی اهداف نظامی آمریکا بیش از حد مطلق و غیر قابل دستیابی بوده و از سوی دیگر اهداف سیاسی بیش از حد انتزاعی و فرّار ترسیم شده اند و عدم پیوند میان آنها، آمریکا را درگیر جنگ های بی‌پایانی کرد و باعث شد که در داخل کشور، هدف واحد را در باتلاقی از اختلافات داخلی مضمحل کنیم. 🔻ایالات متحده در میان حمایت گسترده مردم و در پاسخ به حمله القاعده به آمریکا، وارد افغانستان تحت کنترل طالبان شد و حمله نظامی اولیه به شکل موثری با پیروزی همراه شد. اما طالب ها در پناهگاه‌های پاکستانی خود به حیاتشان ادامه دادند و از همانجا با کمک برخی مقامات پاکستانی، در افغانستان به شورش دست زدند. 🔻اما با فرار طالبان از کشور، ما تمرکز استراتژیک خود را از دست دادیم، خود را متقاعد کردیم که در نهایت با تبدیل افغانستان به یک دولت مدرن با نهادهای دموکراتیک و دولتی که مبتنی بر قانون اساسی است، می توان از بازپروری پایگاه‌های تروریستی جلوگیری کرد. اما چنین پروژه ای نمی تواند برنامه زمانی هماهنگ با فرایندهای سیاسی آمریکا داشته باشد. در سال 2010 در مقاله ای در پاسخ به افزایش تعداد نیروهای اعزامی به افعانستان، من نسبت به روند طولانی و طاقت‌فرسای ماجرا هشدار دادم که حتی می تواند افغان‌های غیرجهادی را نیز در برابر این تلاش ها برانگیزد. 🔻افغانستان هرگز یک دولت مدرن نبوده است. دولتمندی مستلزم احساس تعهد مشترک و تمرکز قدرت است. خاک افغانستان، آکنده از عناصری است که ناقض این ایده‌هاست. ایجاد یک دولت دموکراتیک مدرن در افغانستان که در آن احکام دولت به طور یکنواخت در سراسر کشور اجرا می شود، مستلزم یک دوره زمانی چندین ساله و در واقع چندین دهه‌ای است. چرا که این روندها در تضاد با سرشت جغرافیایی و خوی قومی-مذهبی این کشور است. چندپارگی، دسترسی‌ناپذیری و عدم وجود مرجعیت محوری در افغانستان، آن‌ را به پایگاهی جذاب برای شبکه‌های تروریستی تبدیل کرده است. 🔻اگرچه قدمت یک نهاد منحصربفرد متمرکز افغان به قرن 18 می‌رسد، اما اقوام همیشه به شدت در برابر تمرکز دولت مقاومت کرده‌اند. ثبات سیاسی و نظامی در افغانستان در بسترهای قومی-قبیله‌ای شکل گرفته، در یک ساختار اساساً فئودالی که در آن عوامل تعیین کننده، سازمان‌دهندگان نیروهای دفاعی قبیله هستند. به طور معمول آن‌ها در رقابت قبیله‌ای هستند اما در زمان حمله نیروهای خارجی، این فرماندهان جنگ به طور گسترده وارد ائتلاف واحد می‌شوند. مانند حمله ارتش بریتانیا در سال 1839 و یورش نیروهای مسلح شوروی به خاک افغانستان که در سال 1979 آنجا را اشغال کردند- و به دنبال تحمیل تمرکز و انسجام بودند. 🔻هم عقب نشینی فاجعه بار بریتانیا از کابل در سال 1842 که در آن تنها یک اروپایی از مرگ یا اسارت نجات یافت، و هم خروج حقیرانه شوروی از افغانستان در 1989، با بسیج موقتی قبایل ایجاد شد. در واقع تاریخ این کشور، استدلال‌های کنونی مبنی بر اینکه مردم افغانستان حاضر نیستند برای خود بجنگند را تایید نمی‌کند. آنها جنگجویانی دلیر برای طوایف خود بوده و در راه خودمختاری قبیله خود ترسی از نبرد ندارند. 🔻با گذشت زمان در افغانستان، جنگ ویژگی های عملیات‌های ضدشورش نامحدود قبلی را به خود گرفت و به تدریج حمایت داخلی را در آمریکا از دست داد. پایگاه های طالبان ویران شده بود، اما پروژه ملت سازی در یک کشور جنگ‌زده، باعث عزیمت نیروهای نظامی بیشتر به خاک افغانستان شد. طالبان قابل مهار بود، اما حذف‌شدنی نبود، و معرفی اشکال نامأنوس دولت برای