🅾صفات ونشانه های منافقین 1⃣منافقین همیشه فسادهای خودرا بعنوان اصلاحات مطرح می کنند، ادعای اصلاح طلبی دارند درحالیکه فساد می کنند قران به مومنان هشدار می دهد مراقب باشند وفریب ادعای دروغ آنان را نخورند بقره ایه ۱۱و ۱۲ ابوموسی اشعری و اشعث بن قیس که از مناففان فاسد بودند باادعای اصلاح طلبی سازش با معاویه و مذاکره با عمرو عاص را را بر مردم تحمیل کردند، ۱۲

در دوران های مختلف، تاریخ ازجمله مشروطه، و در چند دوره از حاکمیت کسانی که مدعی دموکراسی ومردمسالاری واصلاحات بودند اما پیشرفت در سازش وتسلیم مقابل کفار و مستکبران می دانند و کار خود را اصلاح جامعه می دانند درزمان مشروطه باهمین ادعاشیخ فضل اله نوری ،مرجع تقلید را اعدام کردند و وباعث شدند ده ها سال سلطه بیگانگان را بر کشور تداوم بخشند ۱۳

درحالیکه فساد کردند، ظلم کردند، و منافع ملت و کشور را به بیگانه دادند، باز هم ادعای اصلاح طلبی داشتند بعضی از سران منافقین ازجمله سعید محسن وناصر صادق و همین مسعود رجوی (عامل ترور ۱۷۰۰۰مردم بی گناه) و...در دادگاه رژیم شاه ازخائنین جریان مشروطه بعنوان ازادیخواه نام بردندوهنوز هم ،تئوریسین های جریان دوم خرداد ازجمله سعیدحجاریان و اکبر گنجی مرتد(موردحمایت جریان اصلاحات) همین تفکر را دارند قران صریحا ،سلطه کفار بر مومنین را نفی کرده است سوره نساء ۱۴۱ ۱۴

🅾صفات ونشانه های منافقین 2⃣تحقیر مؤمنان توسط منافقین منافقین، مؤمنان را ساده اندیش، نادان ومتحجر می دانند و همه تلاش انها در تحفیر و تمسخر مؤمنان است. بخاطر تکبر، خود بینی، وغرور ، خود را داناتر وبرتر می دانند وایمان حقیقی به خدا را نشانه نشانه، کم عقلی دانسته و نسبت به دورویی، معایب ونفاق خود غفلت دارند، درحالیکه خدا انان را جاهل، احمق وسفیه می داند، سوره بقره ۱۷ نمونه👇 مجاهدین خلق فقها و مراجع تقلید را مرتجع می گفتند در دوران خاتمی فتنه گر اصلاح طلبان گفتند تقلید از مراجع تقلید کار میمون است و برجامگراهاهم انقلابی ها را عصر حجری ولبوفروش نامیدند ۱۵

🅾صفات ونشانه های منافقین 3⃣دورویی وتضاد ظاهر وباطن منافقین از صفات بسیار زشت وتنفر آمیز وخطرناک و فریبنده منافقین 👇 اظهار میدارند با مؤمنان هم رنگ وهم مرامیم ومثل انها به خدا ومعاد ایمان داریم، در اجتماعات دینی، مومنان شرکت می کنند، درحالیکه اصلا به اعمال خود ایمان ندارند و در باطن با دوستان منافق اعلام همبستگی نموده و کاملا مطیع شیطان هستند بقره ۱۴ همان افرادی که حق خلافت امیر مومنان را غصب کردند کسانی بوپند که زمان رسول خدا ص پشت سر پیامبر ص و در کنار علی ع نماز هم میخواندند اما در دلشان ایمان نداشتند ۱۶

🅾صفات ونشانه های منافقین 4⃣تقابل وضدیت منافقین با هدایت الهی منافقین بطور کلی با هر نوع هدایتی ازسوی خداوند مخالفند گویا مانند انسان های کور، کر، ولال هستند، که حقایق را نه میبینند، ونه میشنوند، ونه حرف حق برزبان جاری می کنند وهمیشه بسوی گمراهی حرکت می کنند وچون جهل دارند وقلبشان نیز بیمار است ودرگمراهی وبن بست بسر می برند در گروههای شیعی فرقان،حجتیه،سیدصادق شیرازی لیبرال ها و... غیرشیعی طالبان القاعده،داعش و..که ظاهرا با مردم اما دراصل با (شیاطین)آمریکا انگلیس و اسراییل هسنند ۱۷

🅾صفات ونشانه های منافقین 5⃣منافقین همیشه سردرگم ودرحال شکست هستند توطئه ها، حیله ها، طرح ها، وبرنامه ریزی های منافقان، هیچگاه آنان را از سر درگمی نجات نمی دهد. خداوند مسیر روشن صراط مستقیم وراه حق را برای مردم ترسیم کرده است. ولی منافقین همیشه راه تاریک را انتخاب میکنند، تا ضدیت خودرا بامؤمنان اعلام نمایند. بقره آیه آیه ۱۷👇👇 ۱۸

حکایت منافقین مانند کسی است که درببابان تاریک راه خود را گم کرده وسر گردان مانده وتلاش دارد آتشی را برای یافتن راه خود روشن کند وقتی منافق با نور باطل خود اطرافش را روشن میکند، خداوند با باد تندی آن آتش را خاموش می کند تا منافق راه خود را گم کرده وبه مقصد باطل خود نرسد، بقره۱۸ خداوند قوم ظالمین را هدایت نمی کند. سوره جمعه ۵ ۱۹

والسلام علیکم ورحمةالله وبرکاته

🅾صفات ونشانه های منافقین 6⃣منافقین در حرف اظهار دوستی ودر عمل دشمنی می کنند عده ای وقتی خدمت رسول خدا می رفتند اظهار دوستی میکردند، تا به پست ومقامی برسند اما در دلشان، جز دشمنی چیز دیگری نداشتند ای پیامبر! وقتی منافقین از نزد تو میروند یا به مقامی مشغول میرسند به کارهای فساد وجنایات خود مشغول میشوند وقتی به آنها گفته میشود ازخدا بترسید، وطغیان نکنید، مغرورانه به جنایات خود مشغول میشوند وتنها چاره آنها جهنم است سوره بقره ۲۰۴و، ۲۰۵ مدیران ونمایندگانی که برای عمل قانون اساسی ،درمقابل خدا، قران ومردم سوگند میخورند وضدآن عمل می کنند مصداق همین صفت هستند ۲۰

کنفرانس امشب 20 مهر ⏰ساعت: 23 🎯موضوع:مهدویت 👤 ارائه دهنده: جناب استاد وحید شیرزاد توجه:لطفا آنلاین باشید که اگر سوالی در این مورد داشتید از استاد بپرسید 🎤اجرا:ابرگروه جوانان پیرو سید علی http://eitaa.com/joinchat/4175298575C9fb426dc6c #لطفا_پخش_کنید_کنفرانس_مهم_هست

یکی از مهم‌ترین این امور پنهان، محل زندگی آن حضرت در طول غیبت است. عدۀ کمی از مسلمین می‌گویند: امام عصر فرزند امام حسن عسکری که در سال ٢۵۶ متولد گشته، از این عالم به عالم «هورقلیا» ارتقاء یافته و هروقت،نوع انسانیت بسن بلوغ رسید و کدورات این عالم را رها کرد و استعداد ملاقات و مشاهدۀ امام عصر را پیدا کرد،آن حضرت را مشاهده خواهد نمود.

این سخن قطع‌نظر از اینکه فی حد نفسه مطلب غیرمعقولی است، با براهین عقلی و نقلی امامت سازش ندارد،زیرا آن براهین دلالت می‌کنند که:همیشه باید در بین افراد انسان،فرد کاملی که تمام کمالات انسانیت در وی به فعلیت رسیده و در متن صراط مستقیم دیانت قرار گرفته و هدایت و رهبری افراد را عهده‌دار باشد، وجود داشته باشد تا نوع انسان بی‌غایت نماند و احکام الهی در بین آنان محفوظ بماند و حجت بر بندگان خدا تمام گردد و آن فرد برگزیده عبارتست از وجود مقدس امام.

برخی از نویسنده‌گان معروف و غیر معروف اهل تسنّن می‌گویند: شیعیان اعتقادشان بر این است که مهدی موعود علیه السّلام در شهر سامرّا در سرداب خانه‌شان غیبت نموده و هنوز هم در آن‌جا است!هرروز با اسب و یراق در آن‌جا کشیک می‌دهند تا آقایشان از همان سرداب بیرون آید و سوار اسب شود. آنان با نسبت دادن تهمت‌های ناروا، به شیعه تاخته و معتقدان به غیبت حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف را به استهزا گرفته‌اند.

البتّه این ادّعا از ابتدا پوچ و باطل است و هیچ شیعه‌ای از عالم و جاهل بر این عقیده نیست که امام علیه السّلام در سرداب به سر می‌برد یا از آن‌جا ظهور خواهد کرد؛اهل سنت روایات فراوان شیعی را نخوانده‌اند که ظهور حضرت(مهدی علیه السّلام)از مکّه خواهد بود.

آن حضرت برای انجام وظایف و تکالیف خود از مکانی به مکان دیگر می‌رود و براساس حکایات معتبره در شهرها و اماکن مختلفی دیده شده است.مدینه، مکه، نجف، کوفه، کربلا، کاظمین، سامرا، مشهد و قم، از جمله آن است.

مدینه امام باقر علیه السّلام می‌فرماید:ناچار برای صاحب الزمان، عزلت و غیبتی است و طیبه(مدینه)خوب جایگاهی (برای ایشان)است.

ابی حمزه از امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود: به ناچار برای صاحب این امر،غیبتی و به ناچار در غیبتش،عزلتی خواهد بود و چه منزل خوبی است(طیبة)و با وجود سی نفروحشتی نیست.

روایاتی که به ذی طوی اشاره دارد: ناحیه ذی طوی در یک فرسخی مکه و داخل حرم قرار دارد و از آن‌جا خانه‌های مکه دیده می‌شود.برخی از روایات،آن محل را مکانی معرفی می‌کند که حضرت بخشی از زمان غیبت را در آن سپری می‌کند. امام باقر علیه السّلام در این‌باره فرمود: صاحب این امر را در برخی از این درّه‌ها غیبتی است(و با دست خود به ناحیه ذی طوی اشاره کرد.)

مسجد کوفه، سهله، کربلا و نجف براساس حکایات معتبر،ملاقات بزرگانی چون مقدس اردبیلی،علامه بحر العلوم،شیخ محمد تقی آملی و...در مسجد سهله و کوفه صورت گرفته است.

روایاتی که اشاره دارد امام زمان در دشت ها و بیابان ها هست: از برخی روایات نیز استفاده می‌شود که آن حضرت در طول غیبت، محل خاصی ندارد و همواره در سفر به سر می‌برد. از امام باقر علیه السّلام نقل شده است دربارۀ شباهت‌های حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف به پیامبران الهی،چنین فرمود: «و اما شباهت حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف به حضرت عیسی علیه السّلام پس جهانگردی است. (نداشتن مکان خاص)

همچنین، در توقیعی که به نام شیخ مفید صادر شده است، نیز به نامعلوم بودن مکان حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف اشاره شده است. در آن نوشته چنین بیان شده است: (با این که ما براساس فرمان خداوند و صلاح واقعی ما و شیعیان مؤمن خود تا زمانی که حکومت در دنیا در اختیار ستمگران است در نقطه‌ای دور و پنهان از دیده‌ها به سر می‌بریم.)

از مجموع این روایات و حکایات معتبر، برداشت می‌شود که آن حضرت در شهرها و مناطق مختلف حضور دارد و محل زندگی ایشان، جای خاصی نیست. پس زندگی ایشان به شیوۀ عادی و معمولی است؛ زیرا این‌گونه زندگی، حسّاسیت‌برانگیز نیست و برای آن حضرت نیز آسان‌تر و طبیعی‌تر است.

چنانچه سدیر صیرفی از امام صادق علیه السّلام روایت می‌کند: (صاحب الامر)از این جهت با یوسف علیه السّلام شباهت دارد که برادران یوسف-با اینکه عاقل و دانا بودند و قبلا هم با وی معاشرت داشتند-وقتی پیش او رفتند تا خودش را معرفی نکرد؛ او را نشناختند و با اینکه بین او و یعقوب علیه السّلام، بیش از هجده روز راه فاصله نبود، یعقوب از وی اطلاعی نداشت،پس چرا این مردم انکار می‌کنند که خداوند همین عمل را نسبت به حجّت خویش صاحب الامر نیز انجام دهد؟ او نیز در بین مردم تردّد می‌کند و در بازار ایشان راه می‌رود و بر فرش‌های آنان قدم می‌گذارد؛ ولی(مرد)] او را نمی‌شناسند و به همین وضع زندگی می‌کند تا هنگامی که خداوند به او اذن معرّفی به مردم را بدهد.

بنابرین با استفاده از روایات و حکایات و تو قیعات به دست رسیده این به دست میرسد که امام زمان در همه مکان ها حاضر هست چون در روایاتی اشاره به مدینه و در روایاتی به مکان های مقدس و در روایاتی اشاره به بیابان ها شده پس اقا صاحب الامر در همه جا حاضر و ناضر هست