#گزیده_سخنرانی آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد (۹۶/۵/۳۱): #روز_شهادت_امام_جواد هیئت محبان العباس . ✅موضوع دوم: خطبۀ پیامبر در #مسجد_خیف . 💎 این خطبه احتمالاً مربوط است به روز آخر حضور حجاج در صحرای #منا. پیامبر دستور دادند که مردم در آن مسجد جمع شوند و فرمودند: . 📝«... سه چیز است که قلب هیچ انسان مسلمانی نمی‌تواند آن را نپذیرد: اخلاص عمل برای خدا، خیرخواهی برای پیشوایان مسلمین و همراهی با جماعت مسلمین (کسی نباید از جمع مسلمین جدا شود و در برابر جمع مسلمین فرقه درست کند) ... ای مردم! من دو چیز گرانبها در میان شما می‌گذارم.» گفتند آن دو چیز چیستند؟ پیامبر فرمودند: «کتاب خدا و عترتم که اهل بیتم هستند. خدای خبیر به من خبر داد که آن‌ها از هم جدا نمی‌شوند تا اینکه در حوض به من برسند. و آن دو مثل این دو انگشت من هستند (اشاره کردند به دو انگشت #سبابه) و نمی‌گویم مثل این دو انگشت (اشاره کردند به انگشت سبابه و انگشت وسط که یکی از دیگری بزرگتر است) که یکی از دیگری بزرگتر است.» . 🔥عده‌ای از اصحاب پیامبر جمع شدند و گفتند که #محمد می‌خواهد امامت را در #اهل_بیت خود قرار دهد. پس چهار نفر از آن‌ها به #مکه رفتند و داخل کعبه شدند و عهد بستند و نوشتند که اگر محمد مُرد یا گشته شد نگذارند این امر به اهل بیت او برگردد. پس خدا بر پیامبر این آیه را نازل کرد: «يا در كاری پافشاری می‌کنند؟ ما [نيز] پافشاری می‌کنیم. آيا میپندارند كه ما راز آنها و نجوايشان را نمیشنويم؟ چرا، و فرشتگان ما پيش آنان [حاضرند و] ثبت میكنند.» www.javedan.ir #آيت_الله_جاودان #موسسه_ايمان_ماندگار

#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله #جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۷/۲۵) ✅ بازگشت به خزائن الهی 📝 خداوند در سورۀ حجر، آیۀ ۲۱ می‌فرماید: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»؛ و هيچ چيز نيست مگر آنكه گنجينه‌های آن نزد ماست، و ما آن را جز به اندازهای معين فرو نمی‌فرستيم. 📝 خداوند فرموده #خزائن؛ نفرموده خزینه! این آیه می‌گوید هر چیزی خزینه‌های متعدد دارد و بعد می‌فرماید «نُنَزِّلُهُ»؛ یعنی مدام پایین فرستادیم. در این پایین فرستادن تکرار وجود دارد؛ چندین بار پایین آمده. آیه فرموده «عِنْدَنا»؛ منظور از «نزد» در مورد خداوند چیست؟ مگر خداوند «نزد» دارد؟ منظور از نزد خدا بودن یعنی همسایۀ خدا شدن؛ همسایۀ خدا، خدا را در عمق وجودش احساس می‌کند؛ طبق این آیه، تمام اشیاء از جمله اشیائی که در دست ماست تنزیل‌یافته‌ای از خزائن الهی است. این خزائن نزد خداوند بوده‌است. هر چیزی در این عالم در خزائن الهی بوده و ما این معنا را نمی‌فهمیم. 📝 #محمد و #آل_محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم هم طبق این آیه در خزائن الهی بودند. البته ایشان در برترین خزائن الهی بودند. این بزرگواران را از اعلی درجات خزائن الهی به این دنیای پست فرستادند و حقایق نورانی ایشان در این دنیا تبدیل شد به این ۱۴ انسان. اینان در دنیا کاری می‌کنند که دوباره به خزائن عالی اعلی برگردند. به نزد خدا برگردند. در این عالم آنچه انجام دادند، مطابق شأن آن خزائن عالیه بوده‌است. آنان آمدند به ما هم بگویند که چکار کنید تا به آن خزائن برگردید. آمدند همه را پیش خودشان ببرند. آنجا برای همه جا هست. البته ممکن است کسی دلش نخواهد به آنجا برگردد. وقتی من چشمم را از نگاه به #نامحرم پر می‌کنم، یعنی نمی‌خواهم برگردم! ♦ ما یک جایی باید برویم. اگر همت کنیم به آنجا می‌رسیم. اگر به یک ذره از آن هم برسیم، می‌ارزد. اگر بیشتر زحمت بکشیم، بیشتر می‌رسیم. #مؤسسه_ایمان_ماندگار www.javedan.ir

#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله #شب_شهادت_پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم (۹۷/۸/۱۵) ✅ #کودتا 📝 بعد از #پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله یک کودتا شد. سعی کنیم این را بفهمیم. کسی که با کودتا به حکومت می‌رسد، قوانین قبلی را کنار می‌گذارد و قوانین جدید وضع می‌کند. در جریان #جنگ_احد آیۀ ۱۴۴ سورۀ #آل_عمران نازل شد: «و #محمد، جز فرستادهای كه پيش از او [هم] پيامبرانی [آمده و] گذشتند، نيست. آيا اگر او بميرد يا كشته شود، از عقيده خود برمیگرديد؟ و هر كس از عقيدۀ خود بازگردد، هرگز هيچ زيانی به خدا نمیرساند، و به زودی خداوند سپاسگزاران را پاداش میدهد.» در این آیه از #قرآن خداوند این سوال را مطرح می‌کند که اگر پیامبر از دنیا برود، شما به گذشته برمی‌گردید؟ قرآن از لفظ «#انقلاب» استفاده کرده‌است و «انقلاب» در لغت عرب یعنی رجوع به #قهقرا. مسلمانان ابتدا عرب بودند و بعد #مسلمان شدند. #عربیت ضوابط خودش را داشت و اسلام هم ضوابط خودش را. آیه می‌فرماید «انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِكُم»؛ بازگشت به عقب؛ یعنی بازگشت به #جاهلیت؛ بازگشت به خصائص عربیت؛ در مقابل خصائص اسلامی. بعد از پیامبر نماز هیچ کسی قضا نشد. همه مثل سابق شهادتین می‌گفتند؛ اما دیگر عرب شده بودند. البته در انتهای آیه خداوند می‌فرماید: «وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرين»؛ یعنی گروهی هم در این جمعیت هستند که بر اسلام باقی می‌مانند. #مؤسسه_ایمان_ماندگار www.javedan.ir