روز پنجشنبه به نام امام حسن عسکری(علیه‌السلام) است. در زیارت آن حضرت می گوییم: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِىَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ وَخَالِصَتَهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثَ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَنَا مَوْلىً لَكَ وَلِآلِ بَيْتِكَ، وَهٰذَا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَأَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَمُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ، فَأَحْسِنْ ضِيافَتِى وَإِجارَتِى بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَاهِرِينَ. https://eitaa.com/jorenab

🎥 رهبر انقلاب: شهرها باید به نام شهیدان مزیّن شوند 🔹شوراهای شهر در شهرهای مختلف بدانند که با اسم چه کسانی این شهر مفتخر می‌شود. چه افتخاری برای یک شهر، برای یک خیابان، برای یک کوچه و یک گذر، بالاتر از اینکه نام شهید بزرگی، نام یک انسان فداکاری بر روی آن گذاشته بشود؛ اینها چیزهایی است که بایستی دنبال بشود. 🔹یکی از چیزهای مغفولی که باید حتماً توجّه بشود، تشییع جنازه‌ی شهدا است. در دوران جنگ هر چند روز یکبار در این شهرها تشییع جنازه‌های عظیمی راه می‌افتاد، مردم می‌آمدند، شعرا شعر می‌گفتند، نوحه درست می‌کردند، سینه می‌زدند، به نام شهدا، به یاد شهدا؛ اینها در هیچ جای دنیا نیست، اینها به یاد ماندنی است،‌ اینها را باید ثبت کرد و نگه داشت. دیدار دست‌اندرکاران کنگره‌ شهدای استان زنجان با رهبر انقلاب ۲۴ مهر برگزار شده بود. @Farsna

مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ کَانَتْ کَفَّارَةً لِمَا بَیْنَ الْجُمُعَةِ إِلَی الْجُمُعَةِ بحار الانوار ج۸۶ص۳۶۲ امام صادق علیه السلام : هر کس سوره را در هر شب جمعه بخواند کفاره گناهان ما بین دو جمعه خواهد بود. https://eitaa.com/jorenab

#خطبه_غرا_سیزده « عِبَادٌ مَخْلُوقُونَ اقْتِدَاراً » بندگان خداوند کسانی بودند که با قدرت الهی آفریده شدند وخداوند با  حکمت بالغه خویش آنهارا ایجاد نمود  وکسی در خلقت آنها با خداوند مشارکت نکردپس می بایست حق الهی را اداء می کردند واز انحراف پرهیز می نمودند « وَ مَرْبُوبُونَ اقْتِسَاراً » کلمه «اقتسار» از ریشه «قسر» به معنای فشار واجبار است یعنی به اجبار پرورش یافتند وتحت اختیار راداه الهی بودند پس اینگونه نبود که بتوانند با گناه خویش خداوند را به عجز درآورند بلکه خداوند اراده کرده است که انسان با اراده خویش به هرسوئی خواست حرکت نماید یعنی داشتن اختیار امری قهری است که خداوند متعال در نهاد انسان قرارداده است.. « وَ مَقْبُوضُونَ احْتِضَاراً » بعداز مدت معینی که در دنیا زندگی کردند وبه احتضار افتادند روح آنها قبض شد وبرای پاسخ به اعمال خویش درمحضر ذات حق تبارک وتعالی حاضر شدند « وَ مُضَمَّنُونَ أَجْدَاثاً »کلمه «اجداث« جمع«جَدَث» به معنای قبر است یعنی بعداز مردن در قبر گذاشته می شوند تا هم از خورده شدن توسط حیوانات درامان بمانند وهم تعفن آنها موجب اذیت دیگران نشود « وَ كَائِنُونَ رُفَاتاً » کلمه «رفات» به خاکستر گفته می شود یعنی آنان در قبر به خاکستر تبدیل می شوند وبدن واستخوانها می پوسد وتبدیل به خاک می گردد « وَ مَبْعُوثُونَ أَفْرَاداً » به تنهائی از قبر بر می خیزند وکسی همراه آنها نیست نه مالی به همراه میآورند ونه زن وفرزندی با آنها هست بلکه تنها سر از قبر بیرون می آورند به تعبیر قرآن کریم هماناشما يكا يك به سوى ما باز آمديد آن گونه كه اول بار شما را بيافريديم و آنچه را كه (از مال و جاه) به شما داده بوديم همه را پشت سر نهاديد و آن شفيعانی را كه به خيال خویش شريك ما مى‏پنداشتيد با شما نمى‏بينيم! همانا ميان شما و آنان جدايى افتاد و آنچه (شفيع خود) مى‏پنداشتيد از دست شما رفت « وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى‏ كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَ ما نَرى‏ مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُون‏ »([1]) « مَدِينُونَ جَزَاءً »درقیامت هرکس پاداش عمل خویش را دریافت خواهد کرد هرکس کار نیک کرده باشد پاداش خوب وهرکس کار ناپسند انجام داده باشد جزای بد که همان عذاب الهی است دریافت می کند هر كس كار نيكی انجام دهد او را ده برابر آن پاداش خواهد بود و هر كس كار زشت كند به قدر كار زشتش مجازات شود و بر آنها اصلا ستم نخواهد شد « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُون‏ »([2]) « وَ مُمَيَّزُونَ حِسَاباً » هرکس در قیامت جداگانه محاسبه می شود  وهرکس  بخاطر گناه خویش بازخواست می شود وکسی گناه دیگری را بردوش نمی گیرد« وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ »([3]) در آنروز مؤمن از مسئ جدا می گردد « وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُون‏ »([4]) « قَدْ أُمْهِلُوا فِي طَلَبِ الْمَخْرَجِ »در دنیا مهلت داده شدند تا بتواند از ظلمات جهل معاصی خلاصی یابند وبه نور الهی برسند « لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»([5]) « وَ هُدُوا سَبِيلَ الْمَنْهَجِ »بوسیله دلائل روشن وواضح  راه هدایت به آنها نشان داده شد وبه سوی راه راست هدایت شدند« إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيل‏ »([6]) « وَ عُمِّرُوا مَهَلَ الْمُسْتَعْتِبِ » خداوند به آنها عمر عطاء نمود ودر دنیا مهلتشان داد تا بتواند رضایت اهلی را جلب نموده وبه طاعت الهی مشغول شده واز گناه ومعصیت اجتناب نمایند  قرآن کریم می فرماید: و آن كفّار در آتش دوزخ فرياد و ناله می كنند كه اى پروردگار، ما را (از اين عذاب) بيرون آور تا بر خلاف گذشته به اعمال نيك بپردازيم. ( به آنها خطاب  می شود) آيا شما را عمر نداديم كه هر كه اهل تذكر و پند شنيدن است در اين مدت متذكر شود (و به توبه پردازد)؟ و آيا بيم دهندگان بر شما نيامدند؟ پس (امروز) عذاب دوزخ را بچشيد كه ستمكاران را هيچ يار و نجات دهنده‏اى نخواهد بو د« وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِير »([7]) -انعام:94[1] -انعام :160[2] -اسراء:15[3] -یس:59[4] -کهف:7[5] -انسان:3[6] -فاطر:37[7] https://eitaa.com/jorenab

#زیارت_آل_یس_یک السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِكَ‏ https://eitaa.com/jorenab

#فرازی_ازدعای_روزجمعه اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنِى عَلىٰ دِينِكَ مَا أَحْيَيْتَنِى؛وَلَا تُزِغْ قَلْبِى بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِى، وَهَبْ لِى مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ . صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنِى مِنْ أَتْباعِهِ وَشِيعَتِهِ، وَاحْشُرْ نِى فِى زُمْرَتِهِ، وَوَفِّقْنِى لِأَدَاءِ فَرْضِ الْجُمُعَاتِ، وَمَا أَوْجَبْتَ عَلَىَّ فِيها مِنَ الطَّاعَاتِ، وَقَسَمْتَ لِأَهْلِهَا مِنَ الْعَطَاءِ فِى يَوْمِ الْجَزَاءِ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ  خدایا! تا زنده‌ام مرا بر دین خود ثابت بدار؛ و دلم را پس از آنکه به نور هدایت روشن کردی منحرف مکن و از نزد خود رحمتی بر من ببخش، چراکه تنها تو بخشاینده‌ای، درود فرست بر محمّد و خاندان محمّد و مرا از پیروان و شیعیان او قرار ده و در گروه او محشورم گردان و بر انجام واجبات جمعه‌ها و طاعاتی که در آن بر من لازم کردی توفیقم ده و عطایی که در رستاخیز برای اهل جمعه قرار داده‌ای نصیبم گردان، چه همانا تویی قدرتمند حکیم. https://eitaa.com/jorenab

#صلوات_هیجده وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ مَا زِدْتَ فَهُوَ أَفْضَلُ بحارالانوارج۹۱ص۶۶ از امام صادق علیه السلام درباره با فضلیت ترین عمل در روز جمعه سوال شد حضرت فرمودصدمرتبه صلوات بر محمد وآل محمد و هرچه بیشتر باشد فضلیت آن بیشتر است. https://eitaa.com/jorenab

#حُسن_معاشرت_یک « وَ قَالَ ع‏ خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ(غِبتُم) حَنُّوا إِلَيْكُم‏» (نهج البلاغه حکمت ۱۰) توضیح: حُسن معاشرت بسیار موردتأکید اسلام است زیرا انسان در اجتماع زندگی می کند وحوائج خویش را با ارتباط با انسانهای دیگر بر آورده می سازد ولازمه این رابطه این است که نسبت بهمدیگر برخورد محترمانه داشته باشند ولازمه این سخن آن است که حق یکدیگر را به رسمیت بشناسند وبدنبال ترجیح منافع جمعی بر منافع شخصی باشند وکار نیکی که در باره دیگران انجام میدهند را به عنوان بدهکاری حساب نکنند تا منتظر باشند  در مقابلش کاری برای اوانجام دهند ودر صورتی که انسان برای رضای خداوند نه برای بدست آوردن دل دیگران کاری انجام دهد دلها به سوی او جذب میشود وبودنش برای مردم مایه ارامش ونبودش مایه غم واندوه خواهد بود لذا حضرت در این حکمت اشاره می کند بگونه  ای با مردم برخورد کن که اگر از میان آنهارفتی ناراحت باشند وبرای تو بگریند واگر در میان آنان زندگی می کنند مشتاق دیدن توگشته وخواهان معاشرت با توباشند. داشتن حسن شهرت آنقدر دارای اهمیت است که از جمله دعاهای حضرت ابراهیم این است که خدایا نام مرا بین مردم به نیکی زنده بدار« وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِين‏»([1]) [1] -شعرا:84 https://eitaa.com/jorenab

الهی ؛ از «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُون‏» دانستم نمازی مقبول درگاه توست که از سر نیاز باشد نه ناز چرا که آنکه احساس نیازکند منتظر رسیدن وقت نماز است وآنکه از سر ناز نماز بخواند هر وقت خواست می خواند «رب اجعلنی من الذین هم علی صلاتهم یحافظون »ماعون ۴-۵ https://eitaa.com/jorenab