آیا ازدواج مسلمان با فرد بی دین، جایز است؟ آیا سؤالات آتئيست ها پاسخ دارد؟ پاسخی صمیمانه و قرآنی به یک عزیز که درگیر عاطفی یک آتئیست شده و تحت فشار عشقی و عقیدتی قرار گرفته است. لطفا تا آخر بشنوید صوت 33 دقیقه ای حاوی نکات مهمی درباره : جنگ و خشونت در اسلام جایگاه زنان و حقوق زن در قرآن اصلاح یک اشتباه رایج درباره معنای فتنه انصاف قران درباره منافع شراب و قمار و گناهی بزرگِ آنها ماجرای تقیه ی عمار و کشته شدن پدر و مادرش آیا ازدواج با مشروب خواران عاقبت خوبی دارد؟ مظلومیت زن در طول تاریخ و نگاه دین جایگاه ایتام و رسیدگی به نیازمندانِ فامیل #ازدواج #فتنه #حقوق_زن

🏴متن روایات شهادت حضرت زهرا(س) ⬅️«السَّلَامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةبنت رسول الله، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا البَتُول، الشَّهِيدَة الطاهِرَة، لَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكِ وَ مَنَعَكِ حَقَّكِ، ‏... .» 📚شیخ مفید، المقنعه، ص459؛ ⬅️«السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَة، ...، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَة.... .» 📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص10. ⬅️«إِنَّ فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة.» 📚کلینی، الکافی، ج1، ص458، ح1. ⬅️«قَالَ رَسُولُ الله: أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَةً فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ آمِين‏.» 📚شیخ صدوق‏، الامالی، ص114؛ ⬅️«قَالَ رَسُولُ الله: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا وَ يَقْتُلُهَا.» 📚کراجکی، كنز الفوائد، ج1، ص150.

◼️ اگر چهل نفر داشتم... نصر بن مزاحم (د. 212ق) می‌نویسد: «مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اَللَّهِ‌ عَنِ اَلْجُرْجَانِيِّ‌ قَالَ‌: فَبَقِيَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ‌ يَوْماً وَلَيْلَةً يَوْمَ اَلْفُرَاتِ‌ بِلاَ مَاءٍ وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلسَّكُونِ‌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ يُعْرَفُ بِالسَّلِيْلِ بْنِ عَمْرٍو: يَا مُعَاوِيَةُ اِسْمَعِ اَلْيَوْمَ مَا يَقُولُ اَلسَّلِيلُ * إِنَّ قَوْلِي قَوْلٌ لَهُ تَأْوِيلُ اِمْنَعِ اَلْمَاءَ مِنْ صِحَابِ عَلِيٍّ * أَنْ يَذُوقُوهُ وَ اَلذَّلِيلُ ذَلِيلُ وَ اُقْتُلِ اَلْقَوْمَ مِثْلَ مَا قُتِلَ * اَلشَّيْخُ ظَمَأً وَ اَلْقِصَاصُ أَمْرٌ جَمِيلُ‌ فَوَ حَقِّ اَلَّذِي يُسَاقُ لَهُ اَلْبُدْنُ * هَدَايَا لِنَحْرِهَا تَأْجِيلُ‌ لَوْ عَلِيٌّ‌ وَ صَحْبُهُ وَرَدُوا * اَلْمَاءَ لَمَا ذُقْتُمُوهُ حَتَّى تَقُولُوا: قَدْ رَضِينَا بِمَا حَكَمْتُمْ عَلَيْنَا * بَعْدَ ذَاكَ اَلرِّضَا جِلاَدٌ ثَقِيلُ فَامْنَعِ اَلْقَوْمَ مَاءَكُمْ لَيْسَ لِلْقَوْمِ * بَقَاءٌ وَ إِنْ يَكُنْ فَقَلِيلُ‌. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ‌ اَلرَّأْيُ مَا تَقُولُ وَلَكِنْ عَمْرٌو لاَ يَدَعُنِي قَالَ عَمْرٌو خَلِّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اَلْمَاءِ فَإِنَّ عَلِيّاً لَمْ يَكُنْ لِيَظْمَأَ وَأَنْتَ رَيَّانٌ وَفِي يَدِهِ أَعِنَّةُ اَلْخَيْلِ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى اَلْفُرَاتِ‌ حَتَّى يَشْرَبَ أَوْ يَمُوتَ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ اَلشُّجَاعُ اَلْمُطْرِقُ‌ وَمَعَهُ أَهْلُ اَلْعِرَاقِ‌ وَأَهْلُ اَلْحِجَازِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ أَنَا وَ أَنْتَ‌ وَهُوَ يَقُولُ‌: "لَوْ اِسْتَمْكَنْتُ مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلاً" فَذَكَرَ أَمْراً يَعْنِي لَوْ أَنَّ مَعِي أَرْبَعِينَ رَجُلاً يَوْمَ فُتِّشَ اَلْبَيْتُ يَعْنِي بَيْتَ فَاطِمَة» (وقعة صفین، ص162-163؛ مشابه: شرح نهج البلاغة، ج3، ص319). در این گزارش آمده که اصحاب معاویه بر آب مسلّط شده بودند؛ در این میان، مردی شامی به معاویه پیشنهاد داد که اجازه ندهد علی (ع) به هیچ صورتی بر آب وارد شود که به نظر او، در این صورت، اصحاب علی (ع) اجازه نمی‌دهند که اصحاب معاویه از آن آب بچشند. پس از این پیشنهاد، عمرو بن عاص به معاویه می‌گوید که علی (ع) مرد شجاعی است و می‌جنگد تا به آب دستیابد و هم‌اکنون لشکریانی از عراق و حجاز همراه او هستند؛ در حالی که پیشتر گفته بود: «اگر چهل نفر داشتم، ...». این سخن در صدد این است که نشان دهد که علی (ع) پیشتر عزم داشت که اگر چهل نفر همراهش باشند، حقّش را بگیرد؛ حال که این همه لشکر از حجاز و عراق همراه دارد، بی‌تردید ساکت نخواهد نشد و قتال خواهد کرد. حال سؤال پیش می‌آید که این سخن علی (ع) ناظر به چه امری بوده است. در ادامه در پاسخ به این سؤال آمده که علی (ع) این سخن را در خصوص آن روزی که خانۀ فاطمه (سلام الله علیها) تفتیش شد و علی (ع) آرزو داشت که چهل نفر همراه او بود تا از آن فاجعه جلوگیری می‌کرد. این نقل از علی (ع) در مصادری دیگری هم آمده که فضای آن را روشن‌تر می‌کند. در کتاب سلیم پس از گزارش هجوم به خانۀ حضرت فاطمه سلام الله علیها و بیرون‌کشاندن امیرالمؤمنین (ع) با طنابی که به گردن ایشان بسته بودند و صدماتی که به صدیقۀ طاهره وارد کردند، آمده است: «فَانْتَهَوْا بِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وهُوَ يَقُولُ‌: أَمَا واللّٰهِ لَوْ وَقَعَ سَيْفِي فِي يَدِي لَعَلِمْتُمْ أَنَّكُمْ لَنْ تَصِلُوا إِلَى هَذَا أَبَداً، أَمَا واللّٰهِ مَا أَلُومُ نَفْسِي فِي جِهَادِكُمْ‌، ولَوْ كُنْتُ اِسْتَمْكَنْتُ مِنَ الأَرْبَعِينَ رَجُلاً لَفَرَّقْتُ جَمَاعَتَكُمْ‌، ولَكِنْ لَعَنَ اَللهُ أَقْوَاماً بَايَعُونِي ثُمَّ خَذَلُونِي» (کتاب سلیم، 1407ق، ص39-40). ابن ابی الحدید معتزلی نیز از نامه‌ای مشهور از معاویه به علی (ع) یاد می‌کند که در آن به رفتن شبانۀ امیرالمؤمنین، صدیقۀ طاهره، و حسنین (ع) به خانۀ برخی از صحابه جهت مقابله با حکومت غاصبانۀ ابوبکر اشاره شده و در ضمن آن، از این سخن علی (ع) هم یاد شده است: «ومن كتاب معاوية المشهور إلى علي ع وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلا على حمار ويداك في يدي ابنيك الحسن والحسين يوم بويع أبو بكر الصديق فلم تدع أحدا من أهل بدر والسوابق إلا دعوتهم إلى نفسك ومشيت إليهم بامرأتك وأدليت إليهم بابنيك واستنصرتهم على صاحب رسول الله فلم يجبك منهم إلا أربعة أو خمسة ولعمري لو كنت محقا لأجابوك ولكنك ادعيت باطلا وقلت ما لا تعرف ورمت ما لا يدرك ومهما نسيت فلا أنسى قولك لأبي سفيان لما حركك وهيجك لو وجدت أربعين ذوي عزم منهم لناهضت القوم فما يوم المسلمين منك بواحد ولا بغيك على الخلفاء بطريف ولا مستبدع» (شرح نهج البلاغة، ج2، ص47).

🔸فاطمه زهرا؛ «معمای ناگشوده ذهن بشر و معارف بشری» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از بهترین کتاب‌هایی که تاکنون درباره شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها مطالعه کرده‌ام، کتاب «حقیقت عظیم» است. این کتاب گردآوری دقیق و منظمی از ایده‌ها، دیدگاه‌ها و تحلیل‌های رهبر فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نیم قرن اخیر، (از سال ۱۳۵۱ تا پایان دهه نود) درباره #حضرت_زهرا سلام الله علیها است. 🔻مطالعه این کتاب را به همه کسانی که می‌خواهند فهمی بیشتر و دقیق‌تر از ابعاد وجودی این بانوی نمونه عالم داشته باشند، توصیه می‌کنم.

مناظره طرف اهل تسنن: مولوی حکیمی طرف شیعه: اقای خسروی موضوع: غضب حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به خلیفه اول

📌بررسی روایت اطعام در سیره حضرت زهرا سلام الله علیها آیا یطعمون الطعام در سه روز بوده یا یک روز؟ طبق گزارش ابن سلیمان(م150ق) و خوارزمی(م568ق) که روایتی کامل و صحیح و از امام #باقر(ع) و امام #صادق(ع) نقل شده است: «حضرت #فاطمه با #آرد خریداری شده و کمی روغن، یک قرص #نان پخت. امیرمؤمنان #علی آنرا به #مسکین داد و حضرت #فاطمه با باقیمانده آرد، مقداری #حلوا درست کرد که خود حضرت فاطمه آنرا به #یتیم بخشید و در نهایت ایشان، برای افطار غذای دیگری با #خرما و #روغن درست کردند که آنهم به #اسیر داده شد. اگرچه در افواه مردم مشهور آن است که ماجرای روزه داری اهلبیت و #انفاق آنان در سه روز اتفاق افتاده است، اما باید دانست که این روایت از طریق عبدالله بن عباس به منابع شیعه راه یافته و محتوای آن نیز با روایاتی که از طریق خود اهلبیت است، سازگاری ندارد؛ طبق گزارشهای #حدیثی و #تاریخی معتبر ازجمله گزارش مقاتل بن سلیمان(م150ق)، قمی(قرن 3 ق) و شیخ مفید(م413ق)، ماجرای #اطعام در یک روز و آنهم روز 25 ذِی الحَجّه واقع شده است. بنابراین، در روایت ابن عباس که می گوید اهل بیت سه روز روزه بودند، ضعف سندی و محتوایی زیادی وجود دارد. بعنوان نمونه، پیشنهاد روزه نذری، از سوی #ابوبکر به امیرمؤمنان #علی بوده است. دیگر آنکه خاندان پیامبر اکرم در شبها جز #آب، چیزی برای خوردن در منزل نداشتند، اما روز دوم و سوم افطار داشتند. 📚ابن طاوس، بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية، ص236- 235. 📚ابن سلیمان، التفسیر، ص428. 📚قمی، التفسیر، ج2، ص399- 398. 📚مفید، مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، ص42- 41.

◻️سلوک عرفانی و توسل به حضرت زهرا(س) در کلام آیت‌الله شاه‌آبادی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرحوم #آیت‌الله_شاه‌آبادی، عارف بزرگ معاصر و استاد عرفانی امام خمینی(ره) ارادتی ویژه به #حضرت_زهرا سلام الله علیها داشت. محبت و ارادت و توجه به حضرت زهرا را لازمه وصول به مقامات قرب الهی می‌دانستند. آن عارف بزرگ سخنان ناب و توصیه‌های مهمی در این باره دارند که به برخی از آنها اشاره می‌کنم: «اساس دين، حب فاطمه سلام الله عليهاست. اساس اسلام، بغض به اعداء فاطمه سلام الله عليهاست. و هر که فاطمه را بخواهد و بغض اعداء او را داشته باشد، او مسلمان است.» «سالک الي الله در صورتي مي‌تواند به جايي برسد که در ضمن سير، ‌اول مرتبه اتکاء به خانم حضرت صديقه عليها السلام داشته باشد و اين محبت خانم حضرت صديقه است که انسان را به راهي که بايد برود هدايت مي‌کند و اگر نباشد اصلاً سيري وجود نخواهد داشت.» «محال است سالک، سير و سلوک کند و به جايي برسد مگر از طريق خانم حضرت زهرا عليها السلام» وقتي استخاره می‌کردند همه‌ي دعا و ثنايشان اين بود: ‌«الهي به عصمت زهرا، به نور زهرا، به شرف زهرا». و به فرزندانش توصيه مي‌کرد که: «شما هم شب‌ها اگر توفيق پيدا کرديد و بيدار شديد صلوات حضرت صديقه را بفرستيد و با ايشان مأنوس شويد. در نوافل شب به مقام شامخ حضرت زهرا عليها السلام توجه کنيد و بدانيد که استمداد گرفتن از ايشان موجب قرب و ترقي معنوي مي‌شود و خداشناسي انسان را زياد مي‌کند. همچنين قبل از اذان صبح، صلوات حضرت زهرا* سلام الله عليها را بفرستيد.» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *«اللهم صلِّ عَلي فاطِمَةَ و أَبيها و بَعلِها و بَنيها و السِّرِّ المُستَودَعِ فيها بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عَلمُک» #عرفان #سلوک

حضرت فاطمةُ(س):رَغَّبَ النَّبِی(ص) فِی الجِهادِ، وذَکرَ فَضلَهُ، فَسَأَلتُهُ الجِهادَ، فَقالَ: ألا أدُلُّک عَلی شَیءٍ یسیرٍ، وأجرُهُ کثیرٌ؟ ما مِن مُؤِمنٍ ولا مُؤِمنَةٍ یسجُدُ عَقِبَ الوَترِ سَجدَتَینِ، ویقولُ فی کلِّ سَجدَةٍ: «سُبّوحٌ قُدّوسٌ رَبُّ المَلائِکةِ وَالرّوحِ» خَمسَ مَرّاتٍ، لا یرفَعُ رأسَهُ حَتّی یغفِرَ اللّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ کلَّها، وإن ماتَ فی لَیلَتِهِ ماتَ شَهیداً. حدیث جهاد #طوفان_الاقصى حضرت فاطمةُ(س)پیامبر(ص) تشویق به جهاد کرد و فضیلت آن را باز گفت. من درباره جهاد از ایشان پرسیدم، که فرمود: آیا تو را به کاری آسان با پاداشی فراوان راهنمایی نکنم؟ هر مرد و زن مؤمنی در پی نماز وتر دو سجده به جای آورد و در هر یک از آن دو، پنج بار بگوید: «سبّوح قدّوس ربّ الملائکة والروح؛ پاک است، منزه است پروردگار فرشتگان و روح»، سرش را بلند نکند، مگر این که خداوند همه گناهانش را بیامرزد. و اگر در همان شب بمیرد، شهید [گونه]، مرده است. مختصر المحاسن المجتمعة في فضائل الخلفاء الأربعة : ص ۱۹۲ #حضرت_زهرا #فاطمیه @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin