آموزش فلسفه اسلامی و مراحل آن آموزش فلسفه مانند بسیاری از رشته‌های تخصصی، مقدمات و پیش‌نیازهایی دارد که فلسفه‌آموز قبل از ورود به فلسفه باید آنها را کسب کند؛ مانند ادبیات عربی و فارسی، زبان‌های خارجی، روش تحقیق، منطق قدیم و جدید، اجمالی از علوم طبیعی و انسانی جدید و آشنایی با معارف دینی و اصول اعتقادی. پس از تأمین این مقدمات، سیر آموزش فلسفه با محوریت فلسفه اسلامی در حوزه‌های علمیه را می‌توان در ده مرحله ارائه‌شده در دو سطح ارشد و دکتری به‌صورت مراحل زیر پیشنهاد کرد: مرحله اول: آموزش یک متن ساده فلسفی در حد دو واحد برای آشنایی اجمالی و اولیه با چیستی فلسفه، شاخه‌های فلسفه، مفاهیم کلیدی در فلسفه اسلامی، مکتب‌های اصلی در فلسفه اسلامی و تاریخ اجمالی فلسفه؛ مرحله دوم: آموزش متونی مانند بدایة الحکمة و نهایة الحکمه و آموزش فلسفه؛ مرحله سوم: کلام اسلامی؛ فلسفه اسلامی مرتبط با کلام اسلامی و متأثر از آن و در موارد بسیاری ناظر به آن است. ازاین‌رو آشنایی با کلام، به‌ویژه مکتب‌های کلامی اشعری و معتزلی و ماتریدی و شیعی لازم است. مرحله چهارم: آموزش گزیده‌هایی از متون اصلی و سنتی فلسفه اسلامی مانند الشفا، الإشارات و التنبیهات، حکمت الاشراق و الأسفار الأربعة؛ مرحله پنجم: آموزش یک دوره تاریخ تحلیلی فلسفه اسلامی؛ مرحله ششم: نگارش پایان‌نامه در سطح ارشد در زمینه فلسفه اسلامی؛ مرحله هفتم: عرفان نظری؛ ازآنجاکه بین فلسفه اسلامی متأخر و عرفان نظری پیوند نزدیکی برقرار است و عرفان نظری یکی از منابع الهام حکمت متعالیه و اثرگذار بر آن است، آشنایی با عرفان نظری نیز برای فهم عمیق‌تر فلسفه اسلامی ضروری است. مرحله هشتم: تاریخ تفصیلی فلسفه غرب از یونان باستان تا امروز و همچنین فلسفه‌های هند و چین؛ و خواندن برخی از متون فلسفی غرب از فیلسوفان اثرگذار مانند افلاطون، ارسطو، آکوئیناس، کانت، هگل، هایدگر و ویتگنشتاین؛ مرحله نهم: آموزش تخصصی برخی از شاخه‌های اثرگذار فلسفه به‌صورت تطبیقی، مانند معرفت‌شناسی، فلسفه ذهن، فلسفه علم و فلسفه دین؛ مرحله دهم: نگارش پایان‌نامه تحقیقی و اجتهادی، همراه با نوآوری در موضوعی فلسفی. این موضوع می‌تواند با رویکرد محض فلسفه اسلامی یا رویکرد تطبیقی بین فلسفه اسلامی و دیگر مکتب‌های فلسفی باشد. خوب است متناسب با رشته انتخاب‌شده در فلسفه، دانش‌پژوه با رشته‌های علمی مرتبط با آن شاخه از فلسفه نیز بیگانه نباشد؛ مثلاً اگر علم‌النفس و فلسفه ذهن می‌خواند، با شعبی از روان‌شناسی و علوم ادراکی آشنا شود. با طی موفقیت‌آمیز این مراحل می‌توان به اجتهاد فلسفی درخور این عصر دست یافت و سخنی برای گفتن داشت. پس از این مرحله، شخص می‌تواند به تدریس و پژوهش آزاد در رشته تخصصی خود بپردازد. برگرفته از کتاب تفکر فلسفی، تألیف محمد فنائی اشکوری، ص 158. http://eitaa.com/dreshkevari

🌹سه شهید در یک قاب. 🌸شهید حاج قاسم سلیمانی 🌺شهید سید علی هاشمی که در حادثه ۸ مهر زاهدان بشهادت رسیدند 🌸شهید حجت الاسلام سجاد شهرکی امام جماعت مسجد امیرالمومنین علیه‌السلام زاهدان که امشب بدست عوامل تکفیری بشهادت رسیدند. #مفتاح #جهادتبیین #وهابیت_تکفیری #داعش •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/2594242724C59f039f0a0

🔶 روایتی از ظلم و جنایت آمریکا ضد زنان در سراسر دنیا

✳️ کرسی ترویجی 🔰 گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار می‌شود: ✅ موضوع: چیستی خدا از دیدگاه مهدی اصفهانی 🗓 یک‌شنبه ۱۵ آبانماه ۱۴۰۱ ⏰ ۱۰ 🔸پخش زنده 🌐 iki.ac.ir/live 🏢 قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) #کرسی #اجتهاد_عقل_گرا 🆔 @iictchannel 🌐 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی (ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🌐 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ از این تعبیر قرآن مطالب زیر استنباط می‌شود: الف. مرگْ نیستی و نابودی و فنا نیست؛ انتقال از عالمی به عالم دیگر و از نشئه‌ای به نشئه دیگر است و حیات انسان به گونه‌ای دیگر ادامه می‌یابد. ب. آنچه شخصیت واقعی انسان را تشکیل می‌دهد و «من» واقعی او محسوب می‌شود، بدن و جهازات بدنی و هر چه از توابع بدن به شمار می‌رود نیست؛ زیرا بدن و جهازات بدنی و توابع آنها به جایی تحویل نمی‌شوند و در همین جهان تدریجا منهدم می‌گردند. آن چیزی که شخصیت واقعی ما را تشکیل می‌دهد و «من» واقعی ما محسوب می‌شود، همان است که در قرآن از آن به «نفس» و احیانا به روح تعبیر شده است. ج. روح یا نفس انسان که ملاک شخصیت واقعی انسان است و جاودانگی انسان به واسطه جاودانگی اوست از نظر مقام و مرتبه وجودی در افقی مافوق افق ماده و مادیات قرار گرفته است. 📖 مجموعه آثار، ج ۲ (مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی)، ص ۵۰۶. 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

#مقاله 🔶 تفقه در دین و تحصیل معرفت دینی از نگاه قرآن کریم و روایات ✏️ استاد علی ربانی گلپایگانی 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

#فایل_صوتی 💠نشست علمی "خدای دین و خدای فلسفه ؛ مغایرت یا این همانی" 🎙 ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر مهدی عبداللهی، عضو هیأت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🕰 گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی 🔊رسانه علوم انسانی اسلامی 🆔https://eitaa.com/joinchat/1640431707C83fef8f05c

🎥فیلم کوتاه و بسیار زیبای «عَلَمَک»! 🌹عمامهٔ شیخ، اینگونه پرید...🌹 🔹حتما ببینید و منتشر کنید...🔹 @basaerrazavi 🙏کانال مفتاح را به دوستان خود معرفی کنید. #مفتاح #جهادتبیین #احترام_عالم •┈┈••••✾•🌿🌺🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/2594242724C59f039f0a0

#نشست_علمی موضوع: آیا وجود خدا در قرآن اثبات شده است؟ 🔰ارائه دهندگان: 🔹احسان کردی اردکانی(عضو هیئت علمی دانشگاه اردکان) 🔹احمد شه گلی(عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران) 🔹ناقد: دکتر محمد جواد فلاح( عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی) 🔹دبیر علمی: روح الله سوری ( عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی) ⌚️زمان: شنبه 21 آبان ساعت 13 🔸حضوری و مجازی آدرس (قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل (ع)، خ دانش، کوچه دانش 3، پلاک 71) 📌لینک کرسی 👇 🆔www.irip.ac.ir/u/136 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion