🔴حقانیت امیرالمومنین در آیات قرآن 📍ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻣِﻦْ ﻋِﻨﺪِﻙَ ﻓَﺄَﻣْﻄِﺮْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءِ ﺃَﻭِ ﺍﺋْﺘِﻨَﺎ ﺑِﻌَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ (سوره انفال آیه ۳۲) 📍ﻭ (ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭ) ﺯﻣﺎنی ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ (ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻋﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ (ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﻗﺮﺁﻥ) ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻖِ ّ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﻨﮓ ﻫﺎیی ﺑﺒﺎﺭﺍﻥ ﻳﺎ ﻋﺬﺍلی ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺑﺮﺍی ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻭﺭ✳✳✳ 📍ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺳﻮی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻣَﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﺎﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻠﻲّ ﻣﻮﻟﺎﻩ»، ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﻧﺰﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺁﻣﺪﻩ، ﮔﻔﺖ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻧﺒﻮّﺕ، ﺟﻬﺎﺩ، ﺣﺞ، ﺭﻭﺯﻩ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩی ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻴﻢ، ﺣﺎﻟﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﻣﺎم ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍی؟! ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ». ﺍﻭ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﻧﺎﺭﺍحتی ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻔﺮﻳﻦ، ﻫﻤﻴﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ.ﺍﻣّﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﭼﻨﺪ ﻗﺪمی ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ سنگی ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﻭ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻭّﻝ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻣﻌﺎﺭﺝ ﻧﺎﺯﻝ ﮔﺮﺩﻳﺪ.«ﺳﺌﻞ ﺳﺎﺋﻞ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻗﻊ»✴✴✴ #کلام_وحی

🔴ابلاغ مهم 📍ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑَﻠِّﻎْ ﻣَﺂ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻚَ ﻭَ ﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻞْ ﻓَﻤَﺎ ﺑَﻠَّﻐْﺖَ ﺭِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْمَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ (سوره مائده آیه ۶۷) 📍ﺍی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻮی ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻦ ﻭﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ نکنی، ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍلهی ﺭﺍ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍی ﻭ (ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﺷﺮّ) ﻣﺮﺩم (ﻭ ﻛﺴﺎنب ﻛﻪ ﺗﺤﻤّﻞ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎم ﻣﻬﻢ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ) ﺣﻔﻆ می ﻛﻨﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی ﻛﻨﺪ.✳✳✳ 📍ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻨﺪﻯ ﻫﺎﻯ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻟﺤﻦ ﺧﺎﺹ ﻭ ﺗﺎﻛﻴﺪﻫﺎﻯ ﭘﻰ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺁﻥ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺧﻄﺎﺏ ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻪ ﻋﺪم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻮﺗﺎﻫﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻣﻬﻤﻰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺪم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺁﻥ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﻋﺪم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺖ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﺎنشینی ﺣﻀﺮﺕ علی ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ ﻧﺼﺐ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺩﺭ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺮﮔﺸﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺣﺞ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﻫﻢ ﻫﺠﺮی ﺍﺳﺖ. ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﺍی ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻗﺎﻣﻪ یﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎنی ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮم ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ی ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎنی، ﭘﻴﻮﻧﺪ محکمی ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴روز یاس دشمنان 📍ﺍﻟْﻴَﻮْمَ ﻳَﺌِﺲَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻣِﻦْ ﺩِﻳﻨِﻜُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺨْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻭَ ﺍﺧْﺸَﻮْﻥِ ﺍﻟْﻴَﻮْمَ ﺃَﻛْﻤَﻠْﺖُ ﻟَﻜُﻢْ ﺩِﻳﻨَﻜُﻢْ ﻭَﺃَﺗْﻤَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲ ﻭَ ﺭَﺿِﻴﺖُ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠﺎَمَ ﺩِﻳﻨﺎً (سوره مائده قسمتی از آیه ۳) 📍ﺍﻣﺮﻭﺯ، (ﺭﻭﺯ ﻫﺠﺪﻩ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠّﻪ ﺳﺎﻝ ﺩﻫﻢ ﻫﺠﺮی ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ علی ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ جانشینی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﺪ) ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺯ (ﺯﻭﺍﻝ) ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﺪﻧﺪ، ﭘﺲ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮﺩم ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﻮﺩم ﻭ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ «ﺩﻳﻦ» ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪم.✳✳✳ 📍ﺭﻭﺍﻳﺎتی ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ سنی ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺁﻣﺪﻩ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺑﻴﺎﻥ ﺟﻤﻠﻪ ی«ﺃﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ﻭ «ﺃﻟﻴﻮم ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﻤﻠﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺣﻜﺎم ﻣﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﺝ: ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ سنی، ﺍﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ: «ﺃﻟﻴﻮم ﺃﻛﻤﻠﺖ...» ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻏﺪﻳﺮﺧﻢ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﺋﻞ نقلی ، ﺗﺤﻠﻴﻞ عقلی ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ می ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻣﻬﻢ ﺑﺮﺍی ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ١. ﺭﻭﺯ ﻳﺄﺱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ٢. ﺭﻭﺯ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺩﻳﻦ، ٣. ﺭﻭﺯ ﺍﺗﻤﺎم ﻧﻌﻤﺖ ﺍلهی ﺑﺮ ﻣﺮﺩم، ٤. ﺭﻭﺯی ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ «ﺩﻳﻦ» ﻭ ﻳﻚ ﻣﺬﻫﺐ ﻛﺎﻣﻞ، ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺴﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴چرا بر خدا توکل نمیکنید 📍ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻨَﺂ ﺃَﻟَّﺎ ﻧَﺘَﻮَﻛَّﻞَ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻗَﺪْ ﻫَﺪَﺍﻧَﺎ ﺳُﺒُﻠَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻨَﺼْﺒِﺮَﻥَّ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺂ ﺁﺫَﻳْﺘُﻤُﻮﻧَﺎ ﻭَﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠُﻮﻥَ (سوره ابراهیم آیه ۱۲) 📍ﻭ ﭼﺮﺍ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻛﻞ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎلی ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎی (ﺳﻌﺎﺩﺕ) ﻣﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻗﻄﻌﺎً ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﺁﺯﺍﺭی ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.✳✳✳ 📍ﺗﻮﻛّﻞ یعنی ﻭﻛﻴﻞ ﮔﺮﻓﺘﻦ. ﻭﻛﻴﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻬﺎﺭ ﺷﺮﻁ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ: ﺩﺭﺍﻳﺖ، ﺍﻣﺎﻧﺖ، ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ کسی ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻴﻢ. ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺯ ﺗﻮﻛّﻞ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﺘﺮسی✴✴✴ #کلام_وحی

🔴خداوند خود نگهدار است 📍ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ ﻟَﺤَﺎﻓِﻈُﻮﻥَ (سوره حجر آیه۹) 📍ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻳﻢ.✳✳✳ 📍 ﻛﻔّﺎﺭ می ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺫﻛﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﭼﻴﺴﺖ «ﻧﺰّﻝ ﻋﻠﻴﻪ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ می ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺷﻚ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺫﻛﺮ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ می ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺑﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺟﻨﻮﻥ می ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﻔﻆ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﻘﺪّﺱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ می ﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ی ﻛﻮﺗﺎﻩ، ﺷﺶ ﻧﻮﻉ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ؛ ﺳﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮﺍی ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﻤﺎﺕ «ﺍﻥّ، ﻧﺤﻦ، ﺍﻟﺬﻛﺮ» ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺳﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮﺍی ﺣﻔﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺤﻮّﻝ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﻤﺎﺕ «ﺍﻥّ، ﻟﻪ، ﻝَ» ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻋﺮﺏ ﺑﺮﺍی ﺍﻫﻞ ﻓﻦ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴وحی خدا به جانوران 📍ﻭَﺃَﻭْﺣَﻲ ﺭَﺑُّﻚَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻨَّﺤْﻞِ ﺃَﻥِ ﺍﺗَّﺨِﺬِﻱ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝِ ﺑُﻴُﻮﺗﺎً ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮِ ﻭَﻣِﻤَّﺎ ﻳَﻌْﺮِﺷُﻮﻥَ (سوره نحل آیه ۶۸) ﻭﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﻋﺴﻞ ﻭحی (ﻭ ﺍﻟﻬﺎم ﻏﺮﻳﺰی) ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ بعضی ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﺭ ﺑﺴﺖ ﻫﺎیی ﻛﻪ ﻣﺮﺩم می ﺳﺎﺯﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎیی ﺑﺴﺎﺯ.✳✳✳ 📍«ﻭحی» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺳﺮﻳﻊ ﻭ مخفی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻭحب ﺍلهی ﺑﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻏﺮﻳﺰﻩ می ﺷﻮﺩ، ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞِ ﺍﻟﻬﺎم ﺍلهی، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ ٧ ﺳﻮﺭﻩ ی ﻗﺼﺺ «ﻭ ﺍﻭﺣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻲ ﺍم ﻣﻮﺳﻲ» ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻮسی ﺍﻟﻬﺎم ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎی ﺷﻴﻄﺎنی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ ١٢١ ﺳﻮﺭﻩ ی ﺍﻧﻌﺎم. «ﺍﻥ ﺍﻟﺸّﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻴﻮﺣﻮﻥ ﺍﻟﻲ ﺍﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ» 📍ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺴﻜﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺍی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﺣﻲ ﺭﺑّﻚ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻨﺤﻞ ...» ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺴﻞ، ﻋﺴﻞِ ﺯﻧﺒﻮﺭﻫﺎی ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﮔﻞ ﻭ ﮔﻴﺎﻩ ﻛﻮهی ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ می ﻛﻨﻨﺪ.(ﻧﻪ ﻣﻮﺍﺩ ﻗﻨﺪﻱ ﻣﺼﻨﻮعی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩیکی ﻛﻨﺪﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ!) «ﺍﺗّﺨﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ... ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮ...»✴✴✴ #کلام_وحی

🔴روح چیست؟ 📍وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (سوره اسرا آیه ۸۵) 📍ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﺡ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺭﻭﺡ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺟﺰ ﺍﻧﺪکب ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ.✳✳✳ 📍 ﺭﻭﺡ" ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻟﻐﺖ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﻧﻔﺲ" ﻭ" ﺩﻭﻳﺪﻥ" ﺍﺳﺖ، ﺑﻌﻀﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺭﻳﺢ (ﺑﺎﺩ) ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺸﺘﻖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻮﻫﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺠﺮﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺎم ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺤﺮﻙ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺁﻓﺮﻳﻨﻰ ﻭ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺑﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻐﻮﻯ. ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ: ﮔﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺭﻭﺡ ﻣﻘﺪﺳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺭﺳﺎﻟﺘﺸﺎﻥ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻩ؛ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﺷﺪﻩ؛ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻭﺣﻰ" ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ" ﺍﻣﻴﻦ" ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺷﺪﻩ؛ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍ ﻳﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﻰ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ؛ ﻭ ﺑﺎﻟﺁﺧﺮﻩ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛✴✴✴ #کلام_وحی

🔴ضرورت مقاومت اسلامی 📍وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (سوره انفال آیه ۶۰) 📍ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ [ ﻭ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﻭ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺑﺮﮒ جنگی ] ﻭ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻨﮓ ] ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻭﺩﺷﻤﻨﺎنی ﻏﻴﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ ، ﻭلی ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻴﺪ. ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻛﻨﻴﺪ ، ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ.✳✳✳ 📍 ﺩﺭ این آیه ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﻭ ﺣﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﻭ ﻣﺠﺪ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻯ ﻭﺳﻴﻊ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻋﺼﺮ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻛﻠﻤﻪ" ﻗﻮﺓ" ﭼﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﭘﺮ ﻣﻌﻨﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺟﻨﮕﻰ ﻭ ﺳﻠﺎﺡ ﻫﺎﻯ ﻣﺪﺭﻥ ﻫﺮ ﻋﺼﺮﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺍﺯ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﺎﺩﻯ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ. ✴✴✴ #کلام_وحی

🔴مباهله 📍فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (سوره آل عمران آیه ۶۱) 📍ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ [ ﻋﻴﺴﻲ ] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ [ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭحی ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻭی] ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎهی ﺁﻣﺪ ، ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﻛﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ ; ﺳﭙﺲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ.✳✳✳ 📍ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ" ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻤﻠﻰ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﻫﻴﭻ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺍﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﺆﺛﺮ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺑﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺛﺮ ﺁﻥ، ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮ، ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺁﺧﺮﻳﻦ" ﺣﺮﺑﻪ"، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺛﺮ ﻧﻜﺮﺩﻥ" ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ"، ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﺛﺮ ﺧﺎﺭﺟﻰ ﺍﻳﻦ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺳﺎﺩﻩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴آیا شما مایه ی آرامش همسرتان هستید؟ 📍وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (سوره روم آیه ۲۱) 📍ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎی [ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ]ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﻤﺴﺮﺍنی ﺁﻓﺮﻳﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﺷﺎﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎنی ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ; ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻦ [ ﻛﺎﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰ ] ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎیی ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍی ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ.✴✴✴ 📍ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﭘﺮ ﻣﻌﻨﻰ" ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ" ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 189 ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻋﺮﺍﻑ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻰ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺎﺷﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺟﻨﺲ ﻣﻜﻤﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻰ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻳﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭ ﻣﻜﻤﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴چگونگی برخورد با اسرا 📍ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﻗُﻞ ﻟِّﻤَﻦ ﻓِﻲ ﺃَﻳْﺪِﻳﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺄَﺳْﺮَﻱ ﺇِﻥ ﻳَﻌْﻠَﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻳُﺆْﺗِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻣِّﻤَّﺂ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَ ﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ (سوره انفال آیه ۷۰) ﺍی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﺑﻪ ﺍﺳﻴﺮﺍنی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎی ﺷﻤﺎ ﺧﻴﺮی ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ (ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ) ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ می ﺑﺨﺸﺎﻳﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﺎﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.✳✳✳ 📍ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻘﻴﻞ ﻭ ﻧﻮﻓﻞ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﺍﺳﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻓﺪﻳﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩ، ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﭘﻮﻝ ﻓﺪﻳﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻌﺪﺍً ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺍﺳﻠﺎمی، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺮﺍی ﺟﻨﮓ، ﺳﻪ ﻃﺮﺡ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺳﺖ: ١. ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺪﻳﻪ ٢. ﺁﺯﺍﺩی ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻓﺪﻳﻪ ی ﻧﻘﺪی ﻳﺎ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ی ﺍُﺳﺮﺍ. ٣. ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺗﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮی ﺷﻮﺩ، ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺷﻮﻧﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 لباس تقوی چیست؟ 📍یا بنی آدم قد انزلنا علیکم لباسا یواری سواتکم و ریشا، و لباس التقوی ذلک خیر، ذلک من آیات الله لعلهم یذکرون (سوره اعراف آیه ۲۶) 📍ای فرزندان آدم به راستی ما برای شما لباسی فرستادیم که هم زشتی های شما را می پوشاند و هم زینت شماست ولی تنها جامه تقوا بهتر است؛این از آیات خداست ،باشد که پند گیرید ✳✳✳ 📍برتری لباس تقوا به اعتبار برتری روح و نفس است ،نسبت به تن آدمی؛ زیرا روح و نفس ،اصل وجود آدمی است و زشتی های روحی که باعث پیدایش معاصی می شوند بسیار دردناک تر از ظهور عیوب بدنی است ؛ 📍 پوشاندن زشتی های روح به دو صورت است: 1⃣ ترک اعمال خلاف و صفات رذیله مثل حسد 2⃣ دوم که راه اساسی و بنیادی است خشکاندن اصل صفت زشت و رذیله هاست و جایگزین کردن فضایل اخلاقی ✴✴✴ #کلام_وحی

🔴انسان لجوج 📍ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺻَﺮَّﻓْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻣِﻦ ﻛُﻞِ ّ ﻣَﺜَﻞٍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺷَﻲْ ءٍ ﺟَﺪَﻟﺎً (سوره کهف آیه ۵۴) 📍ﻭﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ مثلی ﺑﺮﺍی ﻣﺮﺩم ﻣﺘﻨﻮّﻉ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭلی ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺟﺪﺍﻝ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ.✳✳✳ 📍«ﺻﺮّﻓﻨﺎ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﺳﺖ، یعنی ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ منطقی ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ. «ﺟﺪﺍﻝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ی ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺑﺮﺗﺮی طلبی ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎی مثبتی ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺭﻭﺡ ﺍلهی، ﺑﺮﺗﺮی ﺑﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﺗﺴﺨﻴﺮ هستی ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ، ﻧﻘﺎﻁ منفی ﺯﻳﺎﺩی ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ: «ﻇﻠﻮﻣﺎً، ﺟﻬﻮﻟﺎً، ﺍﻛﺜﺮ ﺷﻲ ءٍ ﺟﺪﻟﺎً، ﺟﺰﻭﻋﺎ، ﻫﻠﻮﻋﺎً، ﻣَﻨﻮﻋﺎً، ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ، ﻟﻴﻄﻐﻲ، ﻭ ...».✴✴✴ #کلام_وحی

🔴آیا دوباره زنده می شویم؟؟ 📍وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (سوره مریم آیات ۶۶ و ۶۷) 📍ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺁﻳﺎ ﺯﻣﺎنی ﻛﻪ ﺑﻤﻴﺮم ﺑﻪ ﺭﺍستی ﺯﻧﺪﻩ [ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ ] ﺑﻴﺮﻭﻧﻢ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ؟ ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﺩ [ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ]ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎلی ﻛﻪ ﭼﻴﺰی ﻧﺒﻮﺩ ، ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ.✳✳✳ 📍ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎم ﻳﻚ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎم ﺍﻧﻜﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺍﻧﺴﺎﻥ" (ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎ ﺍﻟﻒ ﻭ ﻟﺎم ﺟﻨﺲ) ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺁﻥ" ﻛﺎﻓﺮ" ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺩﺭ ﻃﺒﻊ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻛﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻣﺴﺎﻟﻪ" ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ" ﻓﻮﺭﺍ ﻋﻠﺎﻣﺖ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺍﻭ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﺗﻜﻴﻪ ﺭﻭﻯ ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺍﻟﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻮﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺟﺴﻢ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺁﻥ ﺳﺆﺍﻝ ﺟﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺦ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴هنگام رفتن به مسجد زینت کنید 📍يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (سوره اعراف آیه ۳۱) 📍ﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺩم ! [ ﻫﻨﮕﺎم ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ] ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺴﺠﺪی ، ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻭ ﺯﻳﻨﺖِ [ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ] ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﻴﺮﻳﺪ ، ﻭ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ .✳✳✳ 📍 ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻢ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ" ﺯﻳﻨﺘﻬﺎﻯ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ" ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻯ ﻣﺮﺗﺐ ﻭ ﭘﺎﻙ ﻭ ﺗﻤﻴﺰ، ﻭ ﺷﺎﻧﻪ ﺯﺩﻥ ﻣﻮﻫﺎ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﻋﻄﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ" ﺯﻳﻨﺘﻬﺎﻯ ﻣﻌﻨﻮﻯ"، ﻳﻌﻨﻰ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﻠﻜﺎﺕ ﺍﺧﻠﺎﻗﻰ ﻭ ﭘﺎﻛﻰ ﻧﻴﺖ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻮﻫﺎ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺪﻑ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎﻯ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ .✴✴✴ #کلام_وحی

🔴رستگاری در امر به معروف و نهی از منکر است 📍ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦ ﻣِّﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَ ﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (سوره آل عمران آیه ۱۰۴) 📍ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭهی ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ (ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ) ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭنهی ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.✳✳✳ 📍ﻗﺮﺍﺭﮔﺮﻓﺘﻦ ﺁﻳﻪ ی ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭنهی ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﺍی ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﺗّﺤﺎﺩ ﻭ ﻳﻜﭙﺎرچگی میﺩﻫﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺍﺟﺘﻤﺎعط ﻣﺘﻔﺮّﻕ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﻩ، ﻳﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﻋﻮﺕ هایی ﻣﺆﺛّﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻣﺮﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭنهی ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻘﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ علی ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ نهی ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ترک شود،کارهای نیک و خیر تعطیل و اشرار و بدان برخوبان مسلط می ﺷﻮﻧﺪ».✴✴✴ #کلام_وحی

🔴چشم به مال مردم ندوز 📍ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻤُﺪَّﻥَّ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻚَ ﺇِﻟَﻲ ﻣَﺎ ﻣَﺘَّﻌْﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟﺎً ﻣِّﻨْﻬُﻢْ ﺯَﻫْﺮَﺓَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻟِﻨَﻔْﺘِﻨَﻬُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻭَ ﺭِﺯْﻕُ ﺭَﺑِّﻚَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺃَﺑْﻘَﻲ (سوره طه آیه ۱۳۱) 📍ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻣﺘﺎعی ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﮔﺮﻭهی ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﭼﺸﻢ ﻣﺪﻭﺯ ﻛﻪ (ﺍﻳﻦ) ﺷﻜﻮﻓﻪ ﻭ ﺟﻠﻮﻩ ی ﺯﻧﺪگی ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ (ﻭ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ) ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻴﺎﺯﻣﺎﺋﻴﻢ ﻭ (ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ) ﺭﻭﺯی ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ.✳✳✳ 📍ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻏﻢ ﺍﻭ ﻃﻮﻟﺎنی ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻏﻴﻈﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ﮔﺮﭼﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ، ﻣﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺧﻴﺮ ( ﻓﻀﻞ) ﻭ ﺯﻳﻨﺖ می ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪی ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﻣﺠﺎﺯ می ﺷﻤﺎﺭﺩ، ﻟﻴﻜﻦ ﺩلبستگی ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺬﻣّﺖ می ﻛﻨﺪ. ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺯﻧﺪگی ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﻏﻨﭽﻪ، ﻋﻤﺮی ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﺴﻴﻢ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ می ﺭﻭﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 یاد مرگ باشید 📍كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (سوره انبیا آیه ۳۵) 📍هر کسی ﭼﺸﻨﺪﻩ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ [ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ]ﺑﻪ ﻧﻮعی ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮ [ ﻛﻪ ﺗﻬﻴﺪستی ، ﺛﺮﻭﺕ ، ﺳﻠﺎﻣﺖ ، ﺑﻴﻤﺎﺭی ، ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺑﻠﺎﺳﺖ ] ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﺎ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ .✳✳✳ 📍لازم ﺑﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﺍژﻩ" ﻧﻔﺲ" ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ، ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ" ﺫﺍﺕ" ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮ ﺫﺍﺕ ﭘﺎﻙ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ،ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖﻭ ﮔﺎﻫﻰ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺪﻩﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻧﻔﺲ" ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﻭم ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﻠﻰ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺯﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺮﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴در وقت نیاز خدا یاریتان میکند 📍أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (سوره حج آیه ۳۹) 📍ﺑﻪ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ [ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻧﻪ ] ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻫﺠﻮم ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺫﻥ ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ، ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻳﺎﺭی ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ.✳✳✳ 📍ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻛﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﻛﻤﻚ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺧﺪﺍ" ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻴﺘﺎﻥ ﻛﺴﺐ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﺎﺭﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻳﺎﺭﻯ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺹ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺗﺶ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻣﻰ ﺷﺪ. ✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 آیا مردم در قیامت با هم صحبت می کنند؟؟ 📍ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﻮﺭِ ﻓَﻠَﺎ ﺃَﻧﺴَﺎﺏَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺘَﺴَﺂءَﻟُﻮﻥَ (سوره مومنون آیه ۱۰۱) 📍ﭘﺲ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭ ﺩﻣﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻧﻪ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ (ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ) ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. 📍ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔّﻪ ﻱ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﺳﺒﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﻨّﻢ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ.✳✳✳ 📍ﺳﺆﺍﻝ: ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؛ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻭّﻝ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ» ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻳﺎ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴عذاب برای دوستداران اشاعه فحشا 📍ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺃَﻥ ﺗَﺸِﻴﻊَ ﺍﻟْﻔَﺎﺣِﺸَﺔُ ﻓِﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻭَ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (سوره نور آیه ۱۹) 📍ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺮﺍی ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺯشتی ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺷﺎﻳﻊ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺁﺧﺮﺕ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎکی ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ می ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ نمی ﺩﺍﻧﻴﺪ.✳✳✳ 📍ﺍﺷﺎﻋﻪ ی ﻓﺤﺸﺎ، ﮔﺎهی ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻗﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺯﺷﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﮔﺎهب ﺑﺎ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: کسی ﻛﻪ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ی ﻣﺆمنی ﺑﺸﻨﻮﺩ، ﺑﺮﺍی ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﻨﺪ، ﺟﺰء ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ می ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: کسی ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺯشتی ﺭﺍ ﺷﺎﻳﻊ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 یا علی اصغر (ع) تو را بکدامین گناه کشتند 📍وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قتلَتْ (سوره تکویر آیه ۸و۹) 📍ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ [ ﺩﺧﺘﺮ ]ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻪ ﮔﻮﺭ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﺪﺍم ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ؟✳✳✳ 📍 ﻣﻮءﻭﺩﺓ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻭﺃﺩ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻭﻋﺪ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﺧﺘﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺧﺎﻙ ﺩﻓﻦ ﺷﺪﻩ، ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺭﻳﺸﻪ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺛﻘﻞ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻮﺭ ﺩﻓﻦ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﺎﻙ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﺭﻳﺰﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﺭﺣﻢ، ﻭ ﻳﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻮﺩﺕ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻉ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﻰ ﻣﻮﺩﺗﻨﺎ:" ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻣﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ"✴✴✴ #کلام_وحی

🔴امام حسین(ع) با این آیه حضرت علی اکبر را بدرقه کردند... 📍إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (سوره آل عمران آیه ۳۳) 📍بی ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺧﺪﺍ ﺁﺩم ﻭ ﻧﻮﺡ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺎیستگی ﻫﺎی ﻭﻳﮋﻩ ﺍی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ ] ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ.✳✳✳ 📍" ﺍﺻﻄﻔﻰ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﺻﻔﻮ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻋﻔﻮ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎﻟﺺ ﺷﺪﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﻔﻮﺓ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎﻟﺺ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ، ﺳﻨﮓ ﺻﺎﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﻋﺮﺏ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﺻﻔﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﭘﺎﻛﻰ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻄﻔﺎء ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻥ ﻗﺴﻤﺖ ﺧﺎﻟﺺ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 صفات حضرت عباس در این آیه از قرآن آمده است... 📍 ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻣَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺁءِ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً (سوره نساء آیه ۶۹) 📍ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ (ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺑﺎ ﻛﺴﺎنی ﻫﻤﺪم ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ، ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻪ ﻫﻤﺪم ﻫﺎی ﺧﻮبی ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﻔﻀّﻞ ﺍﺯ ﺳﻮی ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍی ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ.✳✳✳ 📍ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ی ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ، ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ ﺻﺪّﻳﻘﻪ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ی ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم معرفی ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺷﻬﺪﺍ»، ﻳﺎ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻬﺎﺩﻧﺪ، ﻳﺎ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ. همنشینی ﺑﺎ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍی ﻫﻤﻪ ی ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻭﺍقعی ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﻳﻪ همنشینی ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴السلام علیک یا ابا عبدالله 📍ﻛﻬﻴﻌﺺ (سوره مریم آیه ۱) ✳✳✳ 📍ماجرا از این قرار است که حضرت زکریا از پروردگارش درخواست کرد که «اسماء خمسه طیبه‏» را به وی بیاموزد. خداوند متعال، جبرئیل امین را بر او فرو فرستاد و آن اسماء را به او تعلیم داد. حضرت زکریا هنگامی که نام‏های محمد (ص)، علی (ع)، فاطمه (س) و حسن (ع) را یاد می‏کرد، اندوه و ناراحتی‌اش بر طرف می‏شد و گرفتاریش از بین می‏رفت. امام هنگامی که از حسین (ع) یاد می‏کرد، بغض گلویش را می‏فشرد و مبهوت می‏شد. به همین دلیل روزی از خداوند سبب این اندوه و ناراحتی را جویا شد و گفت: بارالها! چرا وقتی آن چهار نفر را یاد می‏کنم، آرامش می‏یابم و اندوهم بر طرف می‏شود، اما وقتی حسین را یاد می‏کنم، اشکم جاری و ناله‏ام بلند می‏شود؟ خدای تعالی او را از داستان شهادت امام حسین (ع) آگاه کرد و فرمود: «کهیعص‏»! «ک» نام کربلا و «ه» اشاره به کشته‌شدن عترت طاهره دارد. «ی» اشاره به نام یزید دارد که بر حسین (ع) ظلم کرد و «ع» اشاره به عطش و تشنگی آن امام و «ص» نیز نشان صبر و مقاومت ایشان است.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴دریاها نشانه بزرگی از قدرت خداست 📍وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا (سوره فرقان آیه ۵۳) 📍ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺖ ، ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺵ ﻃﻌﻢ ﻭ ﮔﻮﺍﺭﺍ ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺗﻠﺦ ﺍﺳﺖ ، ﻭﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﻭ ﺣﺎﻳﻞ ﻭ ﺳﺪّﻱ ﻧﻔﻮﺫﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻭﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ [ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﻧﺸﻮﻧﺪ . ✳✳✳ 📍 ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻳﻜﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻳﻚ ﺣﺠﺎﺏ ﻧﺎﻣﺮﺋﻰ، ﻭ ﺣﺎﺋﻞ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﻯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﻧﺎﻣﺮﺋﻰ ﻫﻤﺎﻥ" ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭﺟﻪ ﻏﻠﻈﺖ ﺁﺏ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ" ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﺗﻔﺎﻭﺕ" ﻭﺯﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ" ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺪﺕ ﻣﺪﻳﺪﻯ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﻣﻴﺰﻧﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴مضطر واقعی کیست؟ 📍ﺃَﻣَّﻦ ﻳُﺠِﻴﺐُ ﺍﻟْﻤُﻀْﻄَﺮَّ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻩُ ﻭَﻳَﻜْﺸِﻒُ ﺍﻟﺴُّﻮءَ ﻭَﻳَﺠْﻌَﻠُﻜُﻢْ ﺧُﻠَﻔَﺂءَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَءِﻟَﻪٌ ﻣَّﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﻣَّﺎ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ (سوره نمل آیه ۶۲) 📍ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍی ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ، ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﺪی ﻭ ﻧﺎﺧﻮشی ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ (ﺧﻮﺩ ﺩﺭ) ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻌﺒﻮﺩی ﺍﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﻛﻢ ﭘﻨﺪ می ﭘﺬﻳﺮﻳﺪ.✳✳✳ 📍ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻧﺪﻳﺪم ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ی ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺁﻳﻪ ی ٦٢ ﺑﺮﺍی ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﻋﺎ نقشی ﺑﺎﺷﺪ، ﻟﻜﻦ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺤﺘﻮﺍی ﺁﻳﻪ ﺗﺒّﺮﻛﺎً ﺁﻥ ﺭﺍ میی ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﺎنعی ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﺎ ﺧﺪﺍی ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻭﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻛﺎﺭی ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺩﻋﺎ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻫﻨﮕﺎم ﺩﺭﻣﺎﻧﺪگی، ﺑﺮﺍی ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭی ﺍﺳﺖﺍﺟﺎﺑﺖِ ﻣﻀﻄﺮّ، ﻛﺎﺭی ﺍلهی ﺍﺳﺖ ﻭلی ﺳﻨّﺖ ﺍلهی ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ نمی ﺩﻫﺪ. ﻣﺜﻠﺎً ﺳﻨّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻧﺤﻮب ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ی ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻟﺤﻈﻪ ی ﺍﺣﺘﻀﺎﺭ، ﻣﻀﻄﺮّﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺜﺒﺖ ﺩﻫﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﻟﻐﻮ ﻛﻨﺪﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ می ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻧﻤﻮﻧﻪ ی ﻣﻀﻄﺮّ ﻭﺍقعی، ﺍﻣﺎم ﺯﻣﺎﻥ (ﻋﺠّﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ) ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺳﻮء «ﻭ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮء»، ﺳﻠﻄﻪ ی ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﻃﺮﻑ می ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪ ی «ﻳﺠﻌﻠﻜﻢ ﺧﻠﻔﺎء» ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴با هم همکاری کنید 📍يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (سوره مائده آیه ۲) 📍ﺍی ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ!ﺷﻌﺎﻳﺮﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻫﺎی ﺣﺮﺍمﻭ ﻗﺮﺑﺎنی بی ﻧﺸﺎﻥﻭ ﻗﺮﺑﺎنی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﻭ ﻗﺎﺻﺪﺍﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍم ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﻀﻞ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩی ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﻨﺪ ﺣﻠﺎﻝ ﻣﺸﻤﺎﺭﻳﺪ وﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﺣﺮﺍم ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻳﺪ ﺷﻜﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪو ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮﺯی ﻭ دشمنی ﮔﺮﻭهی ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍم ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭﺍﺩﺍﺭﺗﺎﻥ ﻧﻜﻨﺪ ﻛﻪﺗﻌﺪّی ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﻴﺪﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺧﻴﺮ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭی ﻳﺎﺭی ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻳﺎﺭی ﻧﺪﻫﻴﺪ وﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﺨﺖ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ .✳✳✳ 📍ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﻛﻠﻰ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻗﻰ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ، ﻃﺒﻖ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻮﻇﻔﻨﺪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻧﻴﻚ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﻟﻰ ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ، ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺁﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ.ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ" ﺑﺮ" ﻭ" ﺗﻘﻮﺍ" ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﺛﺒﺎﺗﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺟﻨﺒﻪ ﻧﻔﻰ ﺩﺍﺭﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴متخلفان آماده طلب 📍سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواگ كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (سوره فتح آیه ۱۵) 📍ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻏﻨﺎﻳﻤﻰ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ ، ﻣﺘﺨﻠﻔﺎن ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ.ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ . ﺑﮕﻮ : ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺁﻣﺪ ; ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﺴﺪ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻳﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺰ ﺍﻧﺪکی ﻧﻤﻰ ﻓﻬﻤﻨﺪ .✳✳✳ 📍ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ" ﻓﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ" ﺍﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺍﺯ" ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ" ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﻪ" ﻓﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ" ﺩﺍﺩ ﻭ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻓﻘﻂ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﻨﮕﻰ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺗﺨﻠﻒ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺼﻴﺒﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ! ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺗﺮﺳﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺭﺩ ﻗﻄﻌﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺳﻠﺎم ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ، ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ" ﺧﻴﺒﺮ" ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ! ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺬﺭ ﻧﻴﺰ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﻄﺎﻯ ﮔﺬﺷﺘﻪ آمده ایم، ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺳﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻓﺎﺵ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴خداوند کریم و عادل مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (سوره قصص آیه ۸۴) 📍ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭ نیکی [ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍ ] ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ، ﭘﺎﺩﺍشی ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍی ﺍﻭﺳﺖ ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭ ﺑﺪﻱ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ [ ﭘﺲ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ] ﺟﺰﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ✳✳✳ 📍ﺍﻳﻦجا دو مرحله داریم: ﻣﺮﺣﻠﻪ" ﺗﻔﻀﻞ" ﻳﻌﻨﻰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﺩم ﺗﻨﮓ ﭼﺸﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻋﺪﺍﻟﺖ، ﺳﻌﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺰﺩ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻭ ﮔﺎﻫﻰ ﺩﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺻﺪﻫﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭ ﮔﺎﻩ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﺮﺍﺑﺮ، ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺑﻰ ﻛﺮﺍﻧﺶ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺣﺪ ﺍﻗﻞ ﺁﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ. و ﻣﺮﺣﻠﻪ" ﻋﺪﻝ" ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺫﺭﻩ ﺍﻯ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻴﻔﺮ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ. ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻴﻔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی