🔴 لوح محفوظ 📍بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (سوره بروج آیات ۲۱ و۲۲) 📍[ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ] ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥ ، ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺑﺎﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﻪ ﺩﺭ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ [ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺒﺮﺩ ﻫﺮ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺮﻱ ﻣﺼﻮﻥ ﺍﺳﺖ . ]✳✳✳ 📍 ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺻﻔﺤﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺛﺒﺖ ﻭ ﺿﺒﻂ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﻧﻪ ﺻﻔﺤﻪ ﺍﻯ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺡ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ" ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ" ﻃﻮﻟﺶ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ! ﻭ ﻋﺮﺿﺶ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻐﺮﺏ ﻭ ﻣﺸﺮﻕ ﺍﺳﺖ! ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻫﻤﺎﻥ ﺻﻔﺤﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﻰ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻣﺼﻮﻥ ﻭ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ. ﺿﻤﻨﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ" ﺩﺭ" ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ" ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 به انسان نگاه کن 📍فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (سوره طارق آیات ۵تا۷) 📍ﭘﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﺯ ﺁﺑﻲ ﺟﻬﻨﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ; [ ﺁﺑﻲ ﻛﻪ ] ﺍﺯ ﺻﻠﺐ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ .✳✳✳ 📍" ﺻﻠﺐ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﭘﺸﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﺎ" ﺗﺮﺍﺋﺐ" ﺟﻤﻊ" ﺗﺮﻳﺒﻪ" ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﻟﻐﺖ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻬﺎﻯ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﻨﺪ ﺭﻭﻯ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ،" ﺻﻠﺐ" ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺩ، ﻭ" ﺗﺮﺍﺋﺐ" ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻭ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻯ ﺟﻠﻮ ﺑﺪﻥ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻧﻄﻔﻪ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻯ ﺩﺭﻭﻥ ﺷﻜﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﺸﺖ ﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﺟﻠﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 خدا آفرید و هدایت کرد 📍الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (سوره اعلی آیات ۱و۲) 📍ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪ ، ﭘﺲ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ . ﻭ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩ.✳✳✳ " ﺳﻮﻯ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﺗﺴﻮﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻈﺎم ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﻭ ﻣﺮﺗﺐ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻔﻬﻮم ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﻯ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻈﺎﻣﺎﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻣﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺯﻣﻴﻨﻰ، ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻥ. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺗﻘﺪﻳﺮ" ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻴﺮﻯ ﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻫﺪﺍﻓﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻫﺪﺍﻳﺖ" ﻫﻤﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺣﺎﻛﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ (ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﻭ ﺑﺮﻭﻧﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 به شتر نگاه کن ... 📍أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (سوره غاشیه آیه ۱۷) 📍ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻪ ﺷﺘﺮ ﻧﻤﻰ ﻧﮕﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ؟✳✳✳ 📍ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ" ﺷﺘﺮ" ﺗﻜﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﻯ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﻣﻜﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ" ﺷﺘﺮ" ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻰ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﻋﺠﻴﺒﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺁﻳﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﺧﺪا... ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺍﺳﺖ، ﺁﺭﻯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺸﺪﮔﺎﻥ ﻭﺍﺩﻯ ﻏﻔﻠﺖ، ﺑﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺎ ﺭﺍﻫﻰ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﺮﺍﻫﻪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴مومن به سوی خدا راضی میرود 📍يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (سوره فجر آیات ۲۷ و۲۸) 📍ﺍﻱ ﺟﺎﻥ ﺁﺭﺍم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ! ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩ.✳✳✳ 📍ﺭﻭﺍﻳﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﺁﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺯ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﺶ ﻧﺎﺭﺍﺿﻰ ﺑﺎﺷﺪ؟! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﺮﺍﻯ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﺶ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺮﮒ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻯ ﻭﻟﻰ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻧﺒﺎﺵ! ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺹ ﺭﺍ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺗﺮم ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ، ﺩﺭﺳﺖ ﭼﺸﻤﻬﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﮕﺸﺎ ﻭ ﺑﺒﻴﻦ، ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻦ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻉ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ. ﺍﻭ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺪﺍ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﻳﺎ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲُ ﺍﻟْﻤُﻄْﻤَﺌِﻨَّﺔُ:" ﺍﻯ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﺶ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻰ! ﺑﺎﺯﮔﺮﺩ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﺿﻰ ﻫﺴﺘﻰ، ﻭ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 نعمت بزرگ هدایت 📍أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (سوره بلد آیات ۸ تا ۱۰) 📍ﺁﻳﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻳﻢ ؟ ﻭ ﻳﻚ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﻭ ﻟﺐ ؟ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ [ ﺗﺎ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﮕﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺷﺮ ﺭﺍ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﺩ ؟ ]✳✳✳ 📍ﺁﺭﻯ ﺍﻭ ﻫﻢ" ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻴﻨﺎ" ﻭ" ﺁﻓﺘﺎﺏ" ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ، ﻭ ﻫﻢ" ﺭﺍﻩ ﻭ ﭼﺎﻩ" ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ،" ﺗﺎ ﺁﺩﻣﻰ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﭘﺎﻯ ﺧﻮﻳﺶ". ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﭼﺮﺍﻍ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﻛﻪ ﻓﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺑﻴﺮﺍﻫﻪ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ" ﺑﮕﺬﺍﺭ ﺗﺎ ﺑﻴﻔﺘﺪ ﻭ ﺑﻴﻨﺪ ﺳﺰﺍﻯ ﺧﻮﻳﺶ"! ﺟﻤﻠﻪ" ﻭَ ﻫَﺪَﻳْﻨﺎﻩُ ﺍﻟﻨَّﺠْﺪَﻳْﻦِ"" ﻣﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮ ﺁﮔﺎﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ" ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ" ﻧﺠﺪ" ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﻟﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻯ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﺸﻜﻠﺎﺗﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﺣﺘﻰ ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺷﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﻜﻠﺎﺗﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﻌﻰ ﻭ ﺗﻠﺎﺷﺶ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﻭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﻠﺎﻝ ﻳﺎ ﺣﺮﺍم ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺵ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺟﺎﺩﻩ" ﺧﻴﺮ" ﻭ" ﺷﺮ" ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴آسمان محافظ شما 📍وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (سوره انبیاء آیه ۳۲) 📍و آسمان را سقف محفوظي قرار داديم، ولي آنها از آيات آن روي گردانند.✳✳✳ 📍 جو زمین نقش بسیار مهمی در حفاظت از حیات موجود روی کره زمین ایفا می کند. از میان کارکردهای حفاظتی جو زمین می توان به این موارد اشاره نمود. حفظ زمین از برخورد اجرام آسمانی و شهاب ها، عبور انرژی نورانی مفید و حفظ زمین از پرتوهای کیهانی مضر و حفظ بخار آب موجود در اطراف زمین و جلوگیری از پراکندگی آن.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴با یتیم مهربان باش 📍فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (سوره ضحی آیه ۹) 📍ﻭ ﺍﻣﺎ [ ﺑﻪ ﺷﻜﺮﺍﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ] ﻳﺘﻴﻢ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻣﻜﻦ✳✳✳ 📍" ﺗﻘﻬﺮ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻗﻬﺮ" ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ" ﺭﺍﻏﺐ" ﺩﺭ" ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻴﺰ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻤﺎﻥ" ﺗﺤﻘﻴﺮ" ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﻃﻌﺎم ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺩﻟﺠﻮﻳﻰ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻭ ﺭﻓﻊ ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻯ ﻋﺎﻃﻔﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ" ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ" ﺹ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻳﺘﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻌﺮﺓ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻧﻮﺭ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: " ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻳﺘﻴﻤﻰ ﻛﺸﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻫﺮ ﻣﻮﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﺬﺭﺩ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻮﺭﻯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ" .✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 یوسف گمگشته باز آید به کنعان ... 📍فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (سوره شرح آیه ۵) ﭘﺲ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ .✳✳✳ 📍ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻓﻘﺮ ﻣﺎﻟﻰ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻰ ﻣﻔﻬﻮم ﺁﻳﺎﺕ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺹ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻛﻠﻰ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﻌﻠﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻯ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﺗﻠﺎﺷﮕﺮ ﻧﻮﻳﺪ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﺁﺳﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺑﻌﺪ" ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﻣﻊ" ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴اللهم عجل لولیک الفرج 📍وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (سوره انبیا آیه ۱۰۵) 📍ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺩﺭ ﺯﺑﻮﺭ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ .✳✳✳ 📍 ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ" ﺻﺎﻟﺤﻮﻥ" ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ؛ هنگاﻣﻰ که ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺳﺎﺯﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻛﻤﻚ ﻭ ﻳﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺑﻤﺎﻟﻨﺪ، ﺩﺳﺘﻬﺎﻯ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻭﺍﺭﺙ ﻣﻴﺮﺍﺛﻬﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ" ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﺑﻮﺩﻥ" ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺴﺐ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻴﻬﺎ، ﻭ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺍم ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺻﻞ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﺳﻴﺪ. ✴✴✴ #کلام_وحی

🔴نجات یک انسان نجات هزاران نفر است... 📍مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (سوره مائده آیه ۳۲) 📍ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﺮ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﺎﺯم ﻭ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻖ ، [ ﻗﺼﺎﺹ ] ﻳﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﺴﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﻜﺸﺪ ، ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺪﺍﺭﺩ ، ﮔﻮﻳﻲ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ، ﺳﭙﺲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ [ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺣﻖّ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ] ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ .✳✳✳ 📍ﺍﻟﻒ: ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﻛﻴﻔﺮﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﺏ: ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﺝ: ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺍﻧﺴﺎﻧﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. ﻩ : ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ﻭ: ﭼﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮﻧﺪ، ﭘﺲ ﻗﺘﻞ ﻳﻜﻲ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ. ﺯ: ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺡ: ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ. ﻁ: ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﻳﻚ ﻧﺴﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﺴﻞ ﺍﺳﺖ. (ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ).✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 صبر کن 📍فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (سوره معارج آیه 5) 📍پس صبر جمیل پیشه كن.✳✳✳ 📍(صبر جمیل ) به معنى شكيبائى زيبا و قابل توجه است ، و آن صبر و استقامتى است كه تداوم داشته باشد، ياءس و نوميدى به آن راه نيابد، و تواءم با بيتابى و جزع و شکوه و آه و ناله نگردد و در غیر اين صورت جميل نيست . صبر جمیل از ویژگی های انسان های بزرگ است . توقعی است که خداوند از اولیاءش دارد. همان طور که در این آیه به پیامبر بزرگ اسلام دستور می دهد در برابر آزارهایی که از ناحیه مشرکان و دشمنانش می بیند و سختی هایی که با آن مواجه می شود صبر جمیل پیشه کند. یعنی صبر کند و دم بر نیاورد.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 مقام بالای حیوانات در جهاد 📍وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (سوره عادیات آیه ۱) 📍ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺩﻭﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻫﻤﻬﻤﻪ ﻛﻨﺎﻥ [ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺟﻨﮓ ] ﻣﻰ ﺗﺎﺯﻧﺪ. ✳✳✳ 📍" ﻋﺎﺩﻳﺎﺕ" ﺟﻤﻊ" ﻋﺎﺩﻳﺔ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻋﺪﻭ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﺻﺒﺮ) ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﻭ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﻗﻠﺒﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ" ﻋﺪﺍﻭﺕ" ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﺧﺎﺭﺟﻰ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ" ﻋﺪﻭ" (ﺩﻭﻳﺪﻥ) ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ، ﻭ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ" ﻋﺪﻭﺍﻥ" ﻣﻰ ﻧﺎﻣﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭﻳﺪﻥ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺍﺳﺖ. " ﺿﺒﺢ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻣﺪﺡ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺻﺪﺍﻯ ﻧﻔﺴﻬﺎﻯ ﺗﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﺳﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺩﻭﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ. ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﻬﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﭘﻴﺶ ﻣﻰ ﺭﻭﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻣﺮ ﻣﻘﺪﺳﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻘﺪﺱ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﺎﺩ ﺷﻮﺩ. ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺘﺮﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﻳﻀﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺣﺞ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪﺱ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻗﺪﺍﺳﺘﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 تقابل دو رویکرد در رابطه مسائل جنسی 📍وَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (سوره نساء آیه 27) 📍{درباره احکام ارتباطات جنسی با توجه به محتوای آیات قبل} خدا مى‏ خواهد تا بر شما ببخشايد و كسانى كه از خواسته ‏ها[ى نفسانى] پيروى مى كنند مى‏ خواهند شما دستخوش انحرافى بزرگ شويد.✳✳✳ 📍 در این آیه اشاره می شود که هدف خداوند از وضع احکام و محدودیت ها در این خصوص این است که نعمت ها و برکاتی را که به دلیل آلودگی انسان به شهوات قطع شده است به او باز گرداند، در حالی که شهوت پرستانی که خود در منجلاب گناه فرو رفته اند، به دنبال این هستند که شما هم مانند آن ها به گناه آلوده شوید و انحراف عظیمی در مسیر شما در رسیدن به سعادت ایجاد شود. حال محدودیت منتهی به سعادت و آرامش دو دنیا بهتر است یا آزادی و بی بندوباری همراه با آلودگی، نکبت و انحطاط؟ چرا که آزاديهاى بى قيد و شرط جنسی سرابى بيش نيست ، و نتيجه آن انحراف عظيم از مسير خوشبختى و تكامل انسانى و گرفتار شدن در بيراهه ها و پرتگاه ها است و این حقیقتی است که امروز تمدن غرب نیز آن را تأیید می کند. ✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 حکم شایعه سازان 📍مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلًا (سوره احزاب آیه 60) 📍و از همه جا طرد مي‏ شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به قتل خواهند رسيد.✳✳✳ 📍در آیه قبل از آیه مورد بحث امروز خداوند از افرادی به نام "مرجفون" صحبت کرده است. افرادی که اباطیل به هم می بافند، منتها شایعه هایی که می سازند آنقدر اثرات مخربی در اجتماع دارد که انگار لرزه بر تن جامعه می اندازد! در این آیه خداوند از نحوه برخورد جامعه اسلامی با آن ها سخن می فرماید. حکم اولیه مطابق آیه قبل طرد از اجتماع است. سپس خداوند تاکید می فرماید که آن ها نباید در هیچ کجا احساس امنیت کنند. بله! مرگ سزای کسانی است که با شایعات و اباطیل جامعه را به لبه پرتگاه سقوط سوق دهند.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 پول پرستی و دوری از دین 📍أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (سوره تکاثر آیات ۱و۲) 📍ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ [ ﺑﻪ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻛﺜﺮﺕ ﻧﻔﺮﺍﺕ ] ﺷﻤﺎ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺁﺧﺮﺕ ] ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﮔﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻳﺪ [ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻳﺪ ! ! ]✳✳✳ 📍 ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻉ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻠﺎﻭﺕ" ﺃَﻟْﻬﺎﻛُﻢُ ﺍﻟﺘَّﻜﺎﺛُﺮُ ﺣَﺘَّﻰ ﺯُﺭْﺗُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻘﺎﺑِﺮَ" ﻓﺮﻣﻮﺩ: " ﺷﮕﻔﺘﺎ! ﭼﻪ ﻫﺪﻑ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭﻯ؟ ﻭ ﭼﻪ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﺎﻓﻠﻰ؟ ﻭ ﭼﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻮﻫﻮم ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ؟ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﺧﺎﻙ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻧﻬﻢ ﭼﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﻮﺩﻯ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺴﺎﺩ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻳﻪ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﮔﺮﺩﻧﺪ"!✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 انسان زیانکار 📍إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (سوره عصر آیه ۲) 📍[ ﻛﻪ ] ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ.✳✳✳ 📍انسان ها ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻯ ﻭﺟﻮﺩﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ، ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻳﺎم ﻭ ﻣﺎﻫﻬﺎ ﻭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻯ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻰ ﮔﺬﺭﺩ، ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﻣﺎﺩﻯ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ، ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺁﺭﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻋﻈﻴﻤﻰ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﻰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺳﺖ، ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺪﺍﻭم! ﻳﻚ ﻗﻠﺐ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﻌﻴﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻗﺘﻰ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻗﻠﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺍﻳﺴﺘﺪ، ﺑﻰ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻋﻠﺖ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﻗﺒﻠﺎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﺎﻳﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎﻯ ﻭﺟﻮﺩﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻭ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 📍إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ 📍ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ [ ﻛﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﻧﺴﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ] ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ . ﭘﺲ [ ﺑﻪ ﺷﻜﺮﺍﻧﻪ ﺁﻥ ] ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﺷﺘﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﻦ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺩﺷﻤﻦ [ ﻛﻪ ﺑﻪ ] ﺗﻮ [ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ ] ﺧﻮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺒﺎﺭ ﻭ ﻧﺴﻞ [ ﻭ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺕ ] ﺍﺳﺖ .✳✳✳ 📍 ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺳﻪ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ: ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺍﻋﻄﺎء ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻮﻳﺪ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ . ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺹ ﺑﻠﺎ ﻋﻘﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺴﻞ ﻭ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺳﻮم ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺑﺘﺮ ﻭ ﺑﻠﺎ ﻋﻘﺐ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. " ﻛﻮﺛﺮ" ﻳﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺎﻣﻊ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺁﻥ" ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ" ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺁﻥ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺷﻴﻌﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮﻳﻦ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺒﺎﺭﻙ" ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ" (ﺳﻠﺎم ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ) ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺹ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻠﺎ ﻋﻘﺐ ﺍﺳﺖ، ﻗﺮﺁﻥ ﺿﻤﻦ ﻧﻔﻰ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻛﻮﺛﺮ ﺩﺍﺩﻳﻢ".✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 غیبت ممنوع 🚫 📍وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (سوره همزه آیه ۱) 📍ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻱ ﺑﺪﮔﻮﻱ !✳✳✳ 📍 ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ" ﻫﻤﺰﻩ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻭ" ﻟﻤﺰﻩ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻴﺒﺠﻮ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﻀﻰ ﺩﻳﮕﺮ" ﻫﻤﺰﻩ" ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﺕ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺳﺮ ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ" ﻟﻤﺰﻩ" ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺑﻌﻀﻰ" ﺍﻭﻟﻰ" ﺭﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻰ ﺭﻭﺑﺮﻭ، ﻭ" ﺩﻭﻣﻰ" ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻰ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺑﻌﻀﻰ ﺍﻭﻟﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻰ ﺁﺷﻜﺎﺭ، ﻭ ﺩﻭﻣﻰ ﺭﺍ ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻰ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺍﺑﺮﻭ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﮔﺎﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺯﺷﺖ ﻭ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﻳﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪﻭ ﺑﺎﻟﺁﺧﺮﻩ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﻰ ﺍﺯ" ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ" ﺁﻣﺪﻩ: " ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﭼﻴﻨﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﻣﻰ ﺍﻓﻜﻨﻨﺪ، ﻭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻴﻮﺏ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ" . ﮔﻮﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺹ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 وای بر توی نمازگزار 📍فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (سوره ماعون آیات ۴و۵) 📍ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻬﻞ ﺍﻧﮕﺎﺭﻧﺪ .✳✳✳ 📍ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ" ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ ﺳﻬﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ" ﭼﻮﻥ ﺳﻬﻮ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ" ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﻬﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ" ﻭ ﻛﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﻣﻰ ﺳﭙﺮﻧﺪ. ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻔﺘﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻗﺼﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻣﺎ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﻣﻰ ﺳﭙﺎﺭﺩ، ﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﺻﻠﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﮔﻬﮕﺎﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺳﺎﻫﻮﻥ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻴﺰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﻭﻗﺖ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴مردان خدا اینگونه اند.. 📍وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (سوره رعد آیه ۲۲) 📍ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ [ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ] ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ، ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲِ [ ﻋﺒﺎﺩﺕ ] ﺯﺷﺘﻲ ﻭ ﭘﻠﻴﺪﻱ [ ﮔﻨﺎﻩ ] ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ [ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ، ﺑﺪﻱ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ] ، ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺟﺎم ﻧﻴﻚ ﺁﻥ ﺳﺮﺍﻱ ، ﻭﻳﮋﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ .✳✳✳ 📍 ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻭﻓﺎء ﺑﻌﻬﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ، ﻭ ﺣﺘﻰ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﺯ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺮ ﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻴﺎﺩ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻭ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎﻯ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻔﺘﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﻭ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺑﺸﻮﻳﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﻗﻄﺮﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻴﻜﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻰ ﺣﻖ، ﻣﺎﻳﻪ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﺁﺭﻯ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ...✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 پیروزی از آن مردان خداست.. 📍فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (سوره نسا آیه ۷۴) 📍ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲِ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭِ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺮﺍﻱ ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ . ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺠﻨﮕﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﺩ ، ﻳﺎ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﮔﺮﺩﺩ ، ﭘﺲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺩ .✳✳✳ 📍 ﻳﻌﻨﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺟﺰء ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺍﻯ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﺩﻩ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﻧﻴﺎ (ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﻭ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮ) ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﮒ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺁﻣﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺍﺻﻴﻞ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﺧﻮﺑﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻧﻰ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺣﺎﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻴﺴﺖ ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﻣﻰ ﻛﻮﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍهند ﺩﺍﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی

🔴 دو دستور نجات بخش 📍وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ  (سوره هود آیه 90) 📍از پروردگار خود آمرزش بطلبيد و به سوي او باز گرديد كه پروردگارم مهربان و دوستدار (بندگان توبه كار) است.✳✳✳  📍این آیه از زبان شعیب پیامبر خطاب به قوم گنهکارش هست. البته می تواند خطاب به تمام انسان های گنهکار و روسیاهی باشد که دوست دارند از سیطره عذاب الهی به توجهات رحمتش کوچ کنند. نـخـسـت ايـنـكـه از خـداونـد آمـرزش بـطلبيد تا از گناه پاك شويد، و از شرك و بت پرستى و خيانت در معاملات بر كنار گرديد. و پـس از پـاكـى از گـنـاه به سوى او باز گرديد كه او پاك است و بايد پاك شد و به سوى او رفت . در واقـع اسـتـغـفـار، تـوقـف در مـسير گناه و شستشوى خويشتن است و توبه بازگشت به سوى او است كه وجودى است بى انتها و بـدانـيـد گـنـاه شـمـا هر قدر عظيم و سنگين باشد، راه بازگشت به روى شما باز است چرا كه پروردگار من ، هم رحيم است و هم دوستدار بندگان .✴✴✴ #کلام_وحی

🔴نعمت بزرگ آموزش 📍وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (سوره بقره آیه ۳۱) 📍ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﻧﺎم ﻫﺎ [ ﻱِ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ]ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺁﻣﻮﺧﺖ ; ﺳﭙﺲ [ ﻫﻮﻳﺖ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺫﺍﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺭﺍ ] ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻫﻴﺪ ، ﺍﮔﺮ [ ﺩﺭ ﺍﺩﻋﺎﻱ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺑﻮﺩﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ]ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ .✳✳✳ 📍 ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﻤﺎء ﭼﻴﺰﻯ ﺷﺒﻴﻪ" ﻋﻠﻢ ﻟﻐﺎﺕ" ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻣﺎﺩﻯ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﺩ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻧﺎم ﮔﺬﺍﺭﻯ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﺍﻧﻰ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﻧﺎم ﮔﺬﺍﺭﻯ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﻧﺎم ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﻟﺎﺯم ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﻴﻦ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻧﻌﻤﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺰﺭﮒ، ﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻰ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺸﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺎم ﮔﺬﺍﺭﻯ ﺍﺷﻴﺎء ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﻠﻮم ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی‌

🔴نعمت بزرگ آموزش 📍وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (سوره بقره آیه ۳۱) 📍ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﻧﺎم ﻫﺎ [ ﻱِ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ]ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺁﻣﻮﺧﺖ ; ﺳﭙﺲ [ ﻫﻮﻳﺖ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺫﺍﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺭﺍ ] ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻫﻴﺪ ، ﺍﮔﺮ [ ﺩﺭ ﺍﺩﻋﺎﻱ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺑﻮﺩﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ]ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ .✳✳✳ 📍 ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﻤﺎء ﭼﻴﺰﻯ ﺷﺒﻴﻪ" ﻋﻠﻢ ﻟﻐﺎﺕ" ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻣﺎﺩﻯ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﺩ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻧﺎم ﮔﺬﺍﺭﻯ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﺍﻧﻰ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﻧﺎم ﮔﺬﺍﺭﻯ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﻧﺎم ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﻟﺎﺯم ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﻴﻦ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻧﻌﻤﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺰﺭﮒ، ﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻰ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺸﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﻋﻠﻤﻰ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺎم ﮔﺬﺍﺭﻯ ﺍﺷﻴﺎء ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻋﻠﻮم ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﺩ.✴✴✴ #کلام_وحی‌