«صهیونیسم فرهنگی» ⛪️ در میان جریان‌های تأثیرگذار بر شکل‌گیری اسرائیل، صهیونیسم مسیحی جایگاهی ویژه دارد. این جریان از آن جهت اهمیت پیدا می‌کند که در باور سنتی یهود، بازگشت به سرزمین فلسطین و تشکیل کشوری یهودی پیش از ظهور مسیح، امری حرام و غیرقابل قبول تلقی می‌شد. در میان یهودیان متدین، صهیونیسم در آغاز انحرافی بزرگ از اصول دینی به‌شمار می‌رفت. 🗣 با گذر زمان اما، شماری از رهبران دینی یهود کوشیدند این باور را به اشکال مختلف توجیه و تفسیر تازه‌ای از آن ارائه کنند. همکاری دینی با صهیونیسم ابتدا در حد تحمل و مدارا بود، اما به‌تدریج به حمایتی جدی‌تر و سازمان‌یافته بدل شد. امروزه احزاب دینیِ صهیونیستی نه‌تنها از نفوذ قابل توجهی برخوردارند، بلکه با توجه به نرخ بالای زادوولد در میان پیروانشان، در حال تبدیل شدن به یکی از نیروهای تعیین‌کننده در سرنوشت سیاسی و اجتماعی منطقه هستند. 👤 در کنار این جریان‌ها، شاخه‌ای دیگر از تفکر صهیونیستی نیز شکل گرفت که با عنوان صهیونیسم فرهنگی شناخته می‌شود. از برجسته‌ترین چهره‌های این مکتب، «احد هاعام» بود؛ نامی ادبی که در عبری به‌معنای «یکی از مردم» است و نام اصلی او «آشر زوی هیرش گینزبرگ» بود. 🧩 صهیونیست‌های فرهنگی معتقد بودند که مسئلهٔ یهود نه از مسیر قدرت سیاسی، بلکه از راه بازسازی فرهنگی و فکری حل می‌شود. آنان به‌جای تمرکز بر تشکیل دولت، خواهان ایجاد آنچه خود «کعبهٔ فرهنگی» می‌نامیدند بودند؛ مرکزی برای اندیشه، دانش و هویت یهودی که می‌توانست روح تازه‌ای در ملت یهود بدمد. در نگاه آنان، مهاجرت گسترده به فلسطین یا تشکیل فوری دولت یهودی ضرورتی نداشت؛ بلکه نخست باید بنیان فرهنگی و معنوی ملت احیا می‌شد تا زمینه برای هر تحول سیاسی فراهم گردد. 🤝 در نهایت، مجموعهٔ این دیدگاه‌ها ـ چه دینی، چه سیاسی و چه فرهنگی ـ با وجود تعارض‌ها و تعامل‌های گاه متضادشان، در کنار هم توانستند به تحقق پروژه‌ای مشترک بینجامند: تشکیل اسرائیل. از این رو، شکل‌گیری واقعی این رژیم را نمی‌توان صرفاً حاصل کار یک طیف یا جریان دانست، بلکه نتیجه هم‌افزایی و هم‌پوشانی نیروهای گوناگون درون اندیشهٔ صهیونیسم بود. 🔍 برشی از جلسهٔ اول نشست تاریخ صهیونیسم | دکتر کدخدایی | هیئت علمی دانشگاه تهران 🇵🇸 •|گروه فلسطین مهوا|• #تاریخ_صهیونیسم #گروه_فلسطین #فلسطین #مهوا @kanoon_mahva

«خلبان شهید اسدالله بربری» 🔍 باید بگویم که تا به امروز حتی اسمشان را هم نشنیده بودم، اسم مجید بربری را شنیده بودم اما اسدالله بربری را نه! 🎬 وقتی اسمشان را جست‌وجو کردم و دیدم هم برایشان کتاب نوشته شده و هم مستندی برایشان ساخته شده، شستم خبردار شد که باید شهید شاخصی باشند که از چشمان من دور مانده‌اند. اسم کتابشان #تلخ‌تر_از_انتظار بود و اسم مستندشان #پس_از_۲۲_سال. 📕 اول سراغ کتاب رفتم، اما چون نسخهٔ الکترونیکی‌اش موجود نبود به ناچار مستند شهید مرا به سمت خود خواند. رفتم ببینم مستندشان جذبم می‌کند یا نه؟! 🎥 راستش را بگویم، مستند که شروع به پخش کرد، از همان دقایق اول مرا میخکوب کرد. چیزی که تصورش را نمی‌کردم. بخش‌هایی از مستند به سبک انیمیشن ساخته شده بود، و داستان از زبان شهید و اول شخص بود. همین جذابش کرده بود‌. همچنین تلفیق انیمیشن و گفت‌و‌گو با خانوادهٔ شهید و استفاده از تصاویر آرشیوی بر جذابیت اثر افزوده بود. 👤 کارگردان اثر -محمدعلی یزدان‌پرست- دربارهٔ ساخت این مستند می‌گوید: 🎙 « ما برای ساخت این مستند به سراغ همسر و فرزند این شهید هم رفتیم و سه سال مشغول ساخت مستند «پس از ۲۲ سال» بودیم. گاهی آنقدر اذیت می‌شدم که چند بار بی‌خیال قضیه شدم، واقعاً حس می‌کردم دیگر توان ندارم که این ماجرا را ادامه بدهم. به همین ترتیب به خانم «شایانی»، همسر اسدالله بربری هم گفتم دیگر از توان من خارج است؛ اما ایشان به من گفتند اسدالله بربری استاد شهید «عباس بابایی» و «عباس دوران» بوده است، آن‌ها شاگردان همسرم بوده‌اند اما همگان آن دو شهید بزرگوار را می‌شناسند ولی همسر من را تعداد اندکی. دلیل این موضوع، این بود که اسد برادر نداشت، تو برادر او باش و این کار را انجام بده. همین حرف ایشان باعث شد من کار را ادامه بدهم.» 🔖 در این مستند لحظاتی را از سختی‌های زندگی شهید و همسرش افسوس می‌خورید، لحظاتی از شجاعت و احساس افتخار به او، نفس در سینه‌تان حبس می‌شود و بغض می‌کنید، و لحظاتی را هم از شدت بی‌خبری‌ها و بلاتکلیفی‌ها اشکتان جاری می‌شود. 🚁 و اما در بخشی از مستند شاهد صحبت‌های سرتیپ دوم خلبان حسین خلیلی هستیم که پس از بیان یک داستان نفس‌گیر که خودتان باید شاهدش باشید از زبان شهید می‌گوید:« ما ده سال حقوق گرفتیم که امروز پرواز کنیم. اگر قراره من امروز با اولین موشکی که سمتم شلیک می‌شه بپرم بیرون، من می‌شم همون خلبان عراقی که به محض اینکه اسد با مسلسل بهش شلیک کرده بود پریده بود بیرون!» 🔗📺 دانلود و تماشای مستند پس از ۲۲ سال 📸 عکس: آخرین عکس به یادمانده از شهید ✍ نویسنده: مهناز کلیایی 🗓 به مناسبت سالگرد شهادت خلبان #اسدالله_بربری 💌 •|گروه گنجینهٔ مکتوب مهوا، زندگی‌نامهٔ شهدا|• #معرفی_مستند #گروه_گنجینه #مهوا @kanoon_mahva

📍 *هستهٔ مطالعات فلسطین دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران* به مناسبت اولین سالگرد شهادت سید #حسن_نصراللّه برگزار می‌کند: ▫️ *نشست تخصصی بررسی جایگاه حزب‌الله در منطقه،* با حضور مهمانان ارجمند: 👤 دکتر حبیب الله بابایی رئیس پژوهشکدهٔ مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 👤 دکتر سید محمد مرندی استاد دانشگاه تهران 👤 دکتر مهرداد حلال‌خور استادیار دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران 👤 آقای مرتضی سماوی فعال رسانه‌ای لبنان (به‌صورت برخط) 🕰 *زمان:* دوشنبه ۲۱ مهرماه ، ساعت ۱۳-۱۵ 🏫 *مکان:* تالار حنانه، دانشکده مطالعات جهان 🇵🇸 پ.ن: گروه هستهٔ مطالعات #فلسطین دانشکدهٔ مطالعات جهان، جمعی از دانشجویان ارشد دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران هستند که فعالیتشان به‌صورت علمی-تحلیلی حول محور مسئلهٔ فلسطین شکل گرفته است. برگزاری نشست‌های کتاب‌خوانی، جلسات گفت‌وگو با اساتید و پژوهشگران این حوزه، و تحلیل آثار مرتبط با مقاومت از جمله برنامه‌های مستمر این گروه است که به صورت تخصصی در دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران برگزار می‌گردد. 🔗 جهت کسب اطلاعات بیشتر و شرکت در مراسم به شناسهٔ @Melika_anvari پیام دهید. #تبلیغ #نشست_تخصصی #گروه_فلسطین #مهوا @kanoon_mahva

📍 هستهٔ مطالعات فلسطین دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران به مناسبت اولین سالگرد شهادت سید #حسن_نصراللّه برگزار می‌کند: ▫️ نشست تخصصی بررسی جایگاه حزب‌الله در منطقه، با حضور مهمانان ارجمند: 👤 دکتر حبیب الله بابایی رئیس پژوهشکدهٔ مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 👤 دکتر سید محمد مرندی استاد دانشگاه تهران 👤 دکتر مهرداد حلال‌خور استادیار دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران 👤 آقای مرتضی سماوی فعال رسانه‌ای لبنان (به‌صورت برخط) 🕰 زمان: دوشنبه ۲۱ مهرماه ، ساعت ۱۳-۱۵ 🏫 مکان: تالار حنانه، دانشکده مطالعات جهان 🇵🇸 پ.ن: گروه هستهٔ مطالعات #فلسطین دانشکدهٔ مطالعات جهان، جمعی از دانشجویان ارشد دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران هستند که فعالیتشان به‌صورت علمی-تحلیلی حول محور مسئلهٔ فلسطین شکل گرفته است. برگزاری نشست‌های کتاب‌خوانی، جلسات گفت‌وگو با اساتید و پژوهشگران این حوزه، و تحلیل آثار مرتبط با مقاومت از جمله برنامه‌های مستمر این گروه است که به صورت تخصصی در دانشکدهٔ مطالعات جهان دانشگاه تهران برگزار می‌گردد. 🔗 جهت کسب اطلاعات بیشتر و شرکت در مراسم به شناسهٔ @Melika_anvari پیام دهید. #تبلیغ #نشست_تخصصی #گروه_فلسطین #مهوا @kanoon_mahva

🕊 خدایا! پرنده‌ام، اما بال پروازم بسته است... 🕸 گاه می‌اندیشم امید نجاتی نیست و تارهای عنکبوتی علایق دنیا، روح پاکم را به آیینه‌ای زنگار گرفته تبدیل کرده است و دیری نمی‌پاید که واپسین پرتوهای نور را نیز در خود حل کنم و چون سنگی سخت به تیرگی بگرایم. 🪞 خدایا! چه سخت است بی‌تو بودن... خدایا! شاید مرا به خود واگذاشته‌ای... شاید مهر بر قلبم نهاده‌ای... اما تو مهربان‌ترینی. ای تنها پناه لحظات ناامیدی! مرا به سوی خود فراخوان. ✍ شهید دفاع مقدس #رضا_باقری 💌 •|گروه گنجینهٔ مکتوب، دوازدهمین نیایش|• #آوای_دماوند #معبود_شهدا #گروه_گنجینه #نیایش #سحر #مهوا @kanoon_mahva

اَلا یا اَیُّهَا السّاقی اَدِرْ کَأْساً و ناوِلْها که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها 👬 شهید جعفر عبادی و شهید محمدلو هر دو رزمی‌کار بودند. با هم مبارزه هم می‌کردند و نماز شب را هم با هم می‌خواندند و خیلی صمیمی بودند. این دو شهید معمولاً با هم مشاعره می‌کردند و در سنگر هم در حال مشاعره بودند! 💌 شبی که این دو شهید شدند، یکی از گردان‌ها به خط زده بود و آتش تقریباً داشت سنگین می‌شد. دقیقاً لحظه‌ای که من پیش شهید محمدلو و شهید عبادی رسیدم، دیدم که شهید عبادی مصرع «اَلا یا اَیُّهَا السّاقی اَدِرْ کَأْساً و ناوِلْها» را می‌خواند و شهید محمدلو مصرع دوم «که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها» را و گریه می‌کردند و انگار می‌دانستند قرار است چه اتفاقاتی بیفتد و به زودی با هم در حالی که دست در گردن هم دارند شهید شوند. 🕯 و عجیب نیست که غزلیات خواجه حافظ شیرازی ورد زبان شهیدان باشد... که حافظ خود عارف بود و معروف به لسان‌العرفا. و چه عارفی بالاتر از شهید؟! 🎉 سالروز بزرگداشت لسان‌العرفا، خواجه حافظ شیرازی، گرامی باد! 💌 •|گروه گنجینهٔ مکتوب مهوا، زندگی‌نامهٔ شهدا|• #مناسبتی #بزرگداشت_حافظ #شهدای_دفاع_مقدس #گروه_گنجینه #مهوا @kanoon_mahva

🍎 به روایت همسر شهید مجید شهریاری: 💌 دکتر علی رغم کار علمی، روحیهٔ بسیار لطیفی داشت. کتابخانهٔ منزل ما هنوز هم پر از کتاب‌های شعر است. به یاد دارم این غزل سعدی را که «گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم...» را بسیار می‌خواند و مخصوصاً این بیت را که «شمع را باید از این خانه برون بردن و کشتن/تا که همسایه نداند که تو در خانهٔ مایی» بسیار زیبا می‌خواند. 📖 دکتر حافظ هم بسیار می‌خواند و عاشق حافظ بود؛ بعضی وقت‌ها شاید یک ساعت سکوت محض بود و دکتر حافظ می‌خواند و اشک می‌ریخت. گاهی من در آشپزخانه در حال ظرف شستن بودم که دکتر می‌آمد و می‌گفت: «عزیز ببین چی گفته» و شروع می‌کرد به حافظ خواندن. 🗓 روز بزرگداشت شاعر بزرگ زبان فارسی، خواجه حافظ شیرازی، گرامی باد 🎊 📚 منبع: #شهرستان_ادب، دیدار با همسر #شهید_مجید_شهریاری 💌 •|گروه گنجینهٔ مکتوب مهوا، زندگی‌نامهٔ شهدا|• #مناسبتی #گروه_گنجینه #مهوا @kanoon_mahva

🕊 «مسافر جاودانه» 📕 حضرت حافظ، نه مدعی کرامت بود و نه در پی آن، اما حقیقت در نفس او مأوا داشت. او نه غیب‌گو بود و نه غیب‌دان، اما جهان را چنان ژرف و گسترده زیست که گویی پرده از نهان هستی برداشته بود. در کوچه‌پس‌کوچه‌های روح و در سایه‌روشن جان آدمی قدم زد، جایی که کمتر کسی جرئت عبور از آن را دارد. آن‌چه را ناگفته بود، او به زبان آورد و در قالب شعر ریخت، چنان‌که هر بیتش آینه‌ای شد برای جست‌وجوی خویشتن. 📖 شعر حافظ، فقط مجموعه‌ای از واژه‌ها نیست؛ جان جمعی ماست. آینه‌ای‌ست که در آن، چهره‌ی یک ملت، با همه‌ی شادی‌ها و رنج‌ها، با ایمان و تردید، با شور و سکوت، نمایان می‌شود. از همین روست که در هر زمان و هر دل، پژواکی از او می‌شنویم. عاشق در غزل‌هایش تمنای خویش را می‌یابد، غریب در سخنش تسلّی غربت را، دردمند مرهمی برای زخم کهنه‌اش، و منتظر نشانی از رسیدن وعده‌ای دور. 🪞 در آیینه‌ی حافظ، همه چهره دارند: مؤمن و عارف، مست و هشیار، عامی و دانا. هرکس، به قدر جان خود، تصویری از خویش در آن درک خواهد کرد. حافظ را اگر اعجوبه بنامیم بی شکل اغراق نکرده‌ایم. شعر او نه از آسمان ادعا، که از زمین تجربه برمی‌خیزد. او نخواست پیامبر راز باشد، اما بی‌آن‌که بخواهد، راز را به سخن بدل کرد. در نگاهش، عشق همان دین بی‌مرز بود و انسان، همان مسافر جاودانه‌ای که در هر غزل، راهی تازه به سوی خویشتن می‌یابد. 🖊 مقدسه کرمانچی، به مناسبت روز بزرگداشت لسان‌الغیب شیرازی ✍ •|گروه نویسندگی مهوا|• #گروه_نویسندگی #حافظ_شیرازی #مناسبتی #مهوا @kanoon_mahva