✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۱۸۸)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۷۵ 🔸راه زدودن ترس و وحشت(راه درمان) 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«هنگامى كه از چيزى (زياد) مى ترسى خود را در آن بيفكن، چرا كه سختى پرهيز از آن از آنچه مى ترسى بيشتر است» 🍂بارها اين مطلب تجربه شده است كه انسان هنگامى كه از چيزى مى ترسد پيوسته در اضطراب و پريشانى و ناراحتى است; اما هنگامى كه انسان خود را در آن مى افكند مى بيند بسيار راحت تر از آن بود كه فكر مى كرد. دليل اين مشكل روانى روشن است، زيرا: ⚡اولاً تا انسان وارد چيزى نشده پيوسته در پريشانى و وحشت به سر مى برد و اى بسا روزها و هفته ها اين درد و رنج ادامه يابد; اما هنگامى كه خود را در آن افكند ممكن است در چند دقيقه پايان يابد. ⚡ثانياً تا انسان به سراغ مطلبى كه از آن مى ترسد نرود احتمالات گوناگون مى دهد كه بسيارى از آن احتمالات بيش از واقعيتى است كه در آن امر مخوف وجود دارد. به همين دليل درد و رنج انسان افزايش مى يابد.ازاين رو بعضى از علماى اخلاق در كتب اخلاقى براى درمان رذيله ترس پيشنهاد مى كنند انسان در صحنه هاى رعب آور وارد شود; مثلاً بعضى از خوردن دارو يا تزريق آمپول وحشت دارند; اما هنگامى كه چند بار تكرار مى شود وحشت آنها به كلى فرو مى ريزد.يكى از فلسفه هاى انواع تمرين و رزمايش هاى نظامى زدودن آثار ترس از جنگ از دل هاى سربازان و افسران و فرماندهان است. 🍂مرحوم كمره اى در منهاج البراعة ج۲۱ ص ۲۵۲ اين سخن حكيمانه را در قالب شعرى بيان مى كند: چو ترسى ز امرى بينداز خويش * در آن و بپيراى تشويش خويش دو دل بودن و خود نگه داشتن * بسى سخت تر مى كند قلب، ريش و به نقل شاعر عرب زبان: لَعَمْرُكَ مَا الْمَكْرُوهُ إلاَّ ارْتِقابُهُ *** وَأعْظَمُ مِمّا حَلَّ ما يَتَوَقَعُ! به جانت سوگند كه ناراحتى در زمانى است كه انسان انتظار امر ناراحت كننده اى را مى كشد و چه بسا اين ناراحتى از آنچه در انتظار اوست بيشتر است. 🍂در زبان عرب ضرب المثل هاى جالبى در اين زمينه ديده مى شود; از جمله: «أُمُّ الْمَقْتُولِ تَنامُ وَأُمُّ الْمُهَدَّدِ لاتَنامُ; مادر مقتول به خواب مى رود; ولى مادر كسى كه تهديد به قتل شده به خواب نمى رود». 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۳۹۵) 🔻إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ، فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ. saying 175 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: If you fear doing something, then do it because your fear is greater than the deed itself. ☀️#کلام_امیر 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۱۸۶)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۷۴ 🔸راه پیروزی بر دشمن(خشم در راه خدا) 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«كسى كه سرنيزه خشم را براى خدا تيز كند توانايى بر قتل سردمداران باطل پيدا خواهد كرد» 🍂اشاره کلام حضرت  به اين است كه راه رسيدن به پيروزى در مقابل دشمنان سرسخت و نيرومند دو چيز است: آمادگى كامل و خلوص نيت و توكل بر خدا. هرگاه اين دو با هم جمع شوند سرسخت ترين دشمنان را مى توان به وسيله آن به زانو در آورد. 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۳۸۹) 🔻مَن أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لله قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ. saying 174 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: One who sharpens his weapon seeking revenge against those who incur the Wrath of Allah will be strong enough to kill those who are strong in committing falsehood. ☀️#کلام_امیر 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۱۹۰)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۷۶ 🔸ابزار ریاست 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«وسيله رياست، سعه صدر (و تحمل بسيار) است» 🍂امام در اين گفتار حكيمانه كه به صورت ضرب المثلى مشهور شده اشاره به يكى از مهم ترين ويژگى هايى كه براى رياست لازم است كرده اند 🍂كسى كه به مقام رياست مى رسد خواه رياست معنوى باشد يا مادى اولا با مخالفت هايى از سوى رقيبان روبرو مى شود و از سويى ديگر انتظارات و توقعات بسيار از سوى مردم در برابر او آشكار مى گردد و براى انجام امور خود نياز به همراهان و مشاورانى دارد كه گاه از آنها خطاها و گاه خيانت هايى سر مى زند. اضافه بر همه اينها گاه مشكلاتى ناخواسته و غير منتظرانه براى حوزه رياست او به وجود مى آيد. در برابر اين امور اگر داراى سعه صدر و تحمل بسيار و بردبارى توأم با تدبير و خونسردى همراه با شجاعت نباشد ادامه كار براى او بسيار مشكل خواهد شد. 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۴۰۱) 🔻آلَةُ الرِّيَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ. saying 176 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: The mechanism whereby one earns mastership is forbearance. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۱۹۲)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۷۷ 🔸روش برخورد با بدان 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«گنهكار را با پاداش دادن به نيكوكار (تنبيه كن و) از گناه بازدار» 🍂امام در اين گفتار حكيمانه اشاره به يكى از طرق مؤثر بازدارنده نسبت به بدكاران مى كند این كه نيكوكاران را مورد تشويق قرار دهى هنگامى كه بدكاران آن را ببينند گروهى دست از كار بد مى كشند به اميد اين كه پاداش نيكوكاران نصيب آنها گردد. 🍂قرآن مجيد در آيات فراوانى پاداش هاى عظيمى براى مؤمنان صالح در روز قيامت بيان مى كند; پاداش هايى كه فوق تصور انسان هاست. حتى پاداش هاى مادى دنيوى نيز براى آنها در نظر گرفته است. 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۴۰۷) 🔻ازْجُرِ الْمُسِيءَ بِثوَابِ الْـمُحْسِنِ. saying 177 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: Reprimand the evil doer by rewarding the doer of righteous ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۱۹۴)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۷۸ 🔸روش نابود کردن بدی ها 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«كينه و بدخواهى ديگران را از سينه خود درو كن تا بدخواهى به تو از سينه ديگران ريشه كن شود» 🍂براى زدودن كينه ها از سينه ها و بدخواهى ها و نيات سوء ديگران بايد از خودمان شروع كرد و اين يكى از اصول مهم روانشناسى است كه تا از خود شروع نكنى نبايد انتظارى از ديگران داشته باشى،ديگر اين كه رابطه مرموز خاصى در ميان دلها برقرار است و ضرب المثل معروف «دل به دل راه دارد» يك واقعيت است. گويى دل ها در پنهانى با هم سخن مى گويند و رابطه برقرار مى سازند هنگامى كه قلب كسى مملو از بدخواهى به ديگران گردد اين پيام به قلب آنها منتقل مى شود و آنها مقابله به مثل مى كنند. 🍂واژه «شر» مفهوم وسيعى دارد كه هر نيت سوء و كينه و عداوتى را فرا مى گيرد. 🍂اين معنى نه تنها در رابطه انسان ها با يكديگر، بلكه از يك نظر در رابطه انسان با خدا نيز صادق است، چنان كه در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم: «مَنْ أرادَ أنْ يَعْرِفَ كَيْفَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَاللهِ فَلْيَعْرِفْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللهِ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللهَ يُنَزِّلُ الْعَبْدَ مِثْلَ ما يُنَزِّلُ الْعَبْدُ اللهَ مِنْ نَفْسِهِ; هر كس مى خواهد بداند چه مقام و منزلتى نزد خدا دارد به منزلت خداوند نزد خود بنگرد، زيرا خدا منزلت بنده را همان گونه قرار مى دهد كه بنده منزلت خدا را در دل و جان خود قرار داده است».  بحارالانوار ج۷۱ ص۱۵۶ ح۷۴ 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۴۱۳) 🔻احْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ. saying 178 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: Remove evil from the chest of others by eradicating it from your own ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🌙#شبتون_بخیر🌗 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۱۹۶)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۷۹ 🔸نتیجه لجاجت 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«لجاجت، فكر و رأى انسان را از ميان مى برد» 🍂«تسل» از ريشه «سلّ» بر وزن «حلّ» در اصل به معناى بيرون كشيدن شمشير از غلاف با نرمش و يا خارج كردن هر چيزى به مدارا و نرمى است. به فرزند هم به همين مناسبت سليل مى گويند، چون از وجود ديگرى خارج شده است. گاهى اين واژه را به نابود كردن تفسير كرده اند، زيرا چيزى را كه از محلى بيرون بكشند آن محل خالى مى ماند و به اشخاصى كه مخفيانه و به اصطلاح به طور قاچاقى از جايى مى گريزند و يا به جايى وارد مى شوند «متسلّلون» گفته مى شود. 🍂منظور امام از اين كلام نورانى بازداشتن لجوجان از لجاجت است، زيرا لجاجت به انسان اجازه درست انديشيدن و فكر صحيح را نمى دهد و غالباً لجوجان به راه خطا مى روند و منافع و موقعيت هاى خود را از دست مى دهند، چرا كه تصميم گيرى هاى آنها نابجا و ناصواب است. 🍂در حديثی لجاجت به مركب چموشى تشبيه شده كه انسان بر آن سوار مى شود; امام اميرمؤمنان علی علیه السلام در غررالحکم ح ۱۰۶۴۳ مى فرمايد: «لامَرْكَبَ أجْمَحْ مِنَ اللَّجاجِ; هيچ مركبى سركش تر و چموش تر از مركب لجاجت نيست». 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۴۱۹) 🔻اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْيَ saying 179 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: Fanatically insisting on disagreeing poisons one’s view ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۲۰۰)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۸۱ 🔸سرانجام دور اندیشی 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«ميوه درخت تفريط پشيمانى و ميوه درخت دورانديشى سلامت است» 🍂امام در اين كلام نورانى واژه «تفريط» را نقطه مقابل «حَزْم» شمرده كه به معناى دورانديشى و تدبير امور و آينده نگرى است، بنابراين «تفريط» در اين كلام به معناى ترك دورانديشى و تدبير در امور و انحراف از حق است; خواه از طريق زياده روى باشد يا كوتاهى و كم كارى. درست است كه تفريط غالباً در مقابل افراط ذكر مى شود و افراط را به معناى زياده روى و تفريط را به معناى كوتاهى و كم كارى تفسير مى كنند; ولى هرگاه تفريط به طور مستقل ذكر شود ممكن است هرگونه انحراف از حق و واقعيت را شامل گردد 🍂در حديثىاز امام هادى(عليه السلام) در میزان الحکمه باب حزم ح ۳۶۹۰ مى خوانيم كه فرمود: «اُذْكُرْ حَسَراتِ التَّفْريطِ تَأْخُذْ بِقَديمِ الْحَزْمِ; افسوس هاى ناشى از تفريط را به ياد آور تا به دورانديشى اهميت دهى». 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۴۳۱) 🔻ثَمَرَةُ التَّفْرِيطِ النَّدَامَةُ وَ ثَمَرَةُ الْحَزْمِ السَّلاَمَةُ. saying 181 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: The fruit of carelessness is regret, whereas the fruit of determination is safety ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ☜【نکته ها و پندها】 ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۲۰۲)) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۱۸۲ 🔸شناخت جایگاه سخن و سکوت 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«خاموش ماندن از گفتار حكمت آميز فايده اى ندارد، همان گونه كه سخن گفتن نابخردانه» 🍂سكوت بهتر است يا سخن گفتن؟ دانشمندان در اين باره بحث هاى مختلفى كرده اند;حق مطلب همان است كه امام فرمود. آنجا كه انسان، حكيمانه و عاقلانه سخن بگويد فضيلت است و ترك آن رذيلت و آنجا كه انسان جاهلانه و نابخردانه سخن بگويد رذيلت است و ترك آن فضيلت،سكوت و كلام نيز مانند ساير اعمال انسان هستند كه اگر در حد اعتدال و شرايط لازم باشند فضيلت و اگر خارج از اين حد گردند رذيلت و اين با تفاوت اشخاص و مجالس و مطالب و موضوعات متفاوت است و هر كس مى تواند با دقت فضيلت را از رذيلت در اينجا دريابد 📚(پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۳ ص۴۳۷) 🔻لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقوْلِ بِالْجَهْلِ. saying 182 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said the following: Preferring silence over articulating wisdom produces nothing good; likewise is to speak out of ignorance ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ☜【نکته ها و پندها】 ••✾❀🌺❀🕊🌸🕊❀🌺❀✾••

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۴۵۰) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۲۹۷ 🔸️ضرورت عبرت گرفتن 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«اسباب عبرت، بسيار است؛ ولى عبرت گيرنده كم است» 🍂منظور از «عبرت»، حوادثى است كه در گذشته يا در زمان حال واقع مى شود، خواه در تاريخ زندگى انسانها و خواه در حوادث ديگر كه مايه بيدارى و پند گرفتن و استفاده كردن براى اصلاح اشتباهات و پيمودن صراط مستقيم در زندگى است.يكى از دانشمندان(شرح نهج البلاغه علامه شوشتری ج۱۲ ص ۳۷) مى گويد: «الْعِبْرَةُ أنْ تَجْعَلَ كُلَّ حاضِرٍ غالِبآ وَالْفِكْرَةُ أنْ تَجْعَلَ كُلَّ غائِبٍ حاضِرآ؛ عبرت آن است كه تمام آنچه را حاضر است در گذشته مشاهده كنى و فكر آن است كه گذشته را امروز در برابر خود ببينى».اين سخن درواقع برگرفته از قرآن مجيد(آیه ۱۱۱ سوره یوسف) است كه پس از نقل ماجراى بسيار عبرت انگيز يوسف علیه السلام مى فرمايد: «(لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لّاُِوْلِى الاَْلْبَابِ)؛ در سرگذشت آنها درس عبرتى براى صاحبان انديشه بود!».  📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۴ ص ۴۵۳) 🔻مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ و أَقَلَّ الاْعْتِبَارَ! saying 297 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: How many are the objectives of lessons, but how few are those who take lessons! ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ╰━━❀🕊❀🌱❀🕊❀━━╯

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡ 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۴۲ 🔸برترین بی نیازی 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«برترين بى نيازى آن است كه از آنچه در دست مردم است چشم بپوشى و مأيوس باشى» 🍂«غنى» تنها با داشتن ثروت نيست. بسيارند ثروتمندانى كه در واقع فقيرند، زيرا چنان بخيلند كه نه ديگران از ثروتشان استفاده مى كنند و نه حتى خودشان، و چنان حريصند كه به آنچه دارند قانع نيستند و چشم به اموال و ثروتهاى ديگران دوخته اند. اينگونه افراد در عين غناى ظاهرى، در باطن، فقير و بيچاره اند.در مقابل، كسانى هستند كه زندگى ساده و زاهدانه اى دارند و به حسب ظاهر دستشان از مال دنيا كوتاه است؛ اما همان را كه دارند با ديگران تقسيم مىكنند و هرگز چشم به اموال و ثروت ديگران نمىدوزند. اينها گرچه در چشم ظاهربينان فقيرند؛ اما ازنظر اولياء الله برترين اغنيا محسوب مىشوند. 🍂در واقع آنچه امام در اين كلام نورانى فرموده مىتواند برگرفته از آيات قرآن مجيد باشد. آنجا كه قرآن در سوره طه آیه ۱۳۱ پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله را مخاطب ساخته چنين مى گويد: «(وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْکَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجآ مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّکَ خَيْرٌ وَأَبْقَى)؛ و هرگز چشمان خود را به نعمتهاى مادّى، كه به گروههايى از آنان داده ايم، ميفكن! اينها شكوفه هاى زندگى دنياست؛ تا آنان را در آن بيازماييم؛ و روزىِ پروردگارت بهتر و پايدارتر است!».شبيه همين معنا در آيه ۸۸ سوره «حجر» نيز آمده است. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۴ ص ۷۳۳) 🔻الْغِنَى الاَكْبَرُ الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِى النَّاسِ. saying 342 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: The biggest wealth is that one should not have an eye on what others possess. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡ 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۴۸ 🔸️شدیدترین گناه 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:«شديدترين گناهان گناهى است كه صاحبش آن را كوچك بشمرد» 🍂كسى كه گناهى را كوچك مى شمرد به آسانى به آن گرفتار مى شود و گاه آن را آنقدر تكرار مى كند كه به صورت ملكه او درمى آيد و غرق در آن مى شود و سرانجام به عذاب الهى در دنيا و آخرت گرفتار خواهد شد. اضافه بر اين، از يك نظر هيچ گناهى كوچك نيست، زيرا گناهكار فرمان خدا را مى شكند و عصيان پروردگار هرچه باشد بزرگ و مهم است به عكس هرگاه انسان براى گناهى اهميت قائل باشد از آن فاصله مى گيرد و خود را حفظ مى كند و كمتر آلوده آن مى شود؛ يعنى ابهت گناه، سدى در برابر آلودگى به آن است. 🍂در حديثی كه مرحوم «شيخ طوسى» در كتاب امالى(ص ۵۲۸) آورده است مى خوانيم كه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله به ابوذر فرمود: «يا أَبَا ذَرٍّ لا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى مَنْ عَصَيتَ؛ اى اباذر! نگاه به كوچكى گناه مكن؛ بلكه نگاه به عظمت خدايى كن كه او را عصيان مى كنى». 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۴ ص ۷۷۳) 🔻أَشدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ. saying 348 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: one who keeps away even from minor sins and, hence, his burden is considered light. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ╰━━❀🕊❀🌱❀🕊❀━━╯

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۵۵۴) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۴۹ 🔸️الگوی انسان کامل 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:آن که در#عیب خویش بنگرد از عیب دیگری فرو ماند و آن که از#روزی خدا خشنود گردد بر آنچه از دست رفت محزون نمی‌گردد و آن که شمشیر#ستم برکشد با همان شمشیر کشته می‌شود و آن که در کارها خود را به مشقت اندازد، هلاک شود و آن که خود را در گرداب های خطرناک افکند، غرق می گردد و آن که در مکان های ناشایست وارد شد،#متهم شود و آن که فراوان#سخن گوید، فراوان خطا کند و آن که خطای او فراوان گردد، حیای او اندک می‌گرد و آن که حیای او اندک گردد، پرهیزکاری او اندک می‌گردد و آن که پرهیزکاریش اندک گردد، دلش می میرد و آن که دلش بمیرد، داخل آتش جهنم می‌شود و آن که در عیب‌های مردم نگرد و آن را زشت شمارد پس آنگاه خود آنها را مرتکب شود، او همان خود#احمق است#قناعت ثروتی است که پایان نمی‌پذیرد و آن که فراوان یاد مرگ کند به اندکی از دنیا خشنود می‌شود آن که بداند که گفتار او نیز از اعمال او به حساب می‌آید سخنش اندک شود، مگر در آنچه با او ارتباط دارد. 🍂امام در اين مجموعه از كلمات حكمت آميز كه به يازده دستور مهم اشاره كرده، نسخه اى كامل مربوط به سير و سلوك در راه حق و رسيدن به قرب خدا و نجات از عذاب دنيا و آخرت ارائه فرموده است.بخشى از آن مربوط به تربيت نفوس و خودسازى است و بخش ديگر مربوط به تحصيل آرامش در حيات دنياست و بخش ديگر در ارتباط با مسائل اجتماعى و زندگى صحيح با مردم است 🍂بى شك انسان بى عيب غير از معصومان : وجود ندارد. بعضى عيوب كمترى دارند و بعضى بيشتر، بنابراين عقل و درايت ايجاب مى كند انسان به جاى اينكه به عيب ديگران بپردازد به اصلاح عيب خويش بپردازد. اصولاً كسى كه به اصلاح عيب خويش مى پردازد مجالى براى عيب جويى ديگران نمى بيند واگر مجالى هم داشته باشد شرم مى كند و به خود مى گويد: من با داشتن اين عيوب چگونه به عيب جويى ديگران بپردازم. 🍂«كابد» از ماده «مكابدة» به معنى درگير شدن سخت با كارى است و «عَطِب» از ماده «عَطَب» بر وزن «نسب» به معناى هلاكت است. 🍂افراد پرحرف مجالى براى تفكر و انديشه كافى ندارند و كسى كه نينديشد و سخن بگويد اشتباهش فراوان خواهد بود. به عكس، كسانى كه كم مىگويند و فكر مى كنند، گزيده مى گويند. 🍂عاقل واقعى در مكتب اميرمومنان على علیه السلام كسى است كه هيچگونه تضادى در ميان افكار و رفتارش وجود نداشته باشد؛ آنچه را بد مى داند براى همه حتى براى خودش بد بداند و آنچه را خوب مى شمرد براى همه از جمله خودش خوب بشمرد. 🍂آنكس كه مرگ را فراموش كند و در عالم خيال و پندار، زندگى را جاويد بداند حرص بر او غلبه مى كند و هرچه از دنيا به دست آورد به آن قانع نخواهدبود؛اماآنكس كه مى داند ممكن است فردا بانگ رحيل از اين جهان براى او سر داده شود و يا به تعبير ديگر پايان عمر خود را در هر لحظه امكانپذير مى بيند به مقدارى كه نياز دارد راضى مى شود و از حرص و طمع بازمى ماند. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۴ ص ۷۷۹) 🔻مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرهِ وَمَنْ رَضِيَ برِزْقِ اللهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ، وَمَنْ كَابَدَ الاَمُورَعَطِبَ وَمَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ وَمَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ السُّوءِ اتُّهِمَ وَمَنْ كَثُرَ كَلاَمُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ وَمَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ وَمَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ فذَاك الاَحْمَقُ بِعَيْنِهِ وَالْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْيَسيرِ، مَنْ عَلِمَ أَنَّ كَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلاَمُهُ إِلاَّ فِيَما يَعْنيِهِ. saying 349 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: One who sees his own shortcomings abstains from looking into other’s shortcomings. Whoever feels happy with the livelihood with which Allah provides him does not grieve over what he misses. Whoever draws out the sword of rebellion gets killed by it. Whoever strives without means perishes. Whoever enters the depths gets drowned. Whoever visits places of ill-repute receives blame Whoever speaks more commits more errors Whoever commits more errors becomes shameless. Whoever is shameless will have less fear of Allah. Anyone who decreases his fear of Allah causes his heart to die. One whose heart dies enters the Fire.