🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت برحسب ظاهر انجمن حجتيه تشکلی بود که پیش از انقلاب برای مقابله با بهائیت تشکیل شد و مدعی بود که اعضای خود را از دخالت در سیاست باز می‌دارد چرا که تبلیغ تشیع را در اولویت اصلی خود می‌داند. این دیدگاه در خلال درگیری خونین انقلابیون با رژیم شاه، باعث بدبینی انقلابیون به این مجموعه شد که تا سال‌های پس از انقلاب نیز ادامه پیدا کرد. بیانات انتقادی امام خمینی راحل و سخت گیری ایشان نسبت به این فرقه انحرافی گرچه باعث تعلیق داوطلبانه این تشکیلات شد، اما جلسات زیرزمینی و نیروسازی این گروه به همان شکل سابق ادامه دارد. #زمینه_های_تشکیل_انجمن_حجتیه روحانیان در جامعه ایران، به ویژه از هنگام تحریم تنباكو، جایگاه ارزنده‌ای داشته‌ وهمواره در برابر حكومت‌های ستمگر و نفوذ استعمار ایستاده و مانع اجرای اهداف بیگانگان بودند. از این رو، استعمارگران برای مقابله با روحانیت، از راه دین وارد شده و به فرقه‌سازی و تفرقه‌افكنی میان مسلمانان روی آوردند برخی از این­ها، با مشغول ساختنِ اذهان به مسائل انحرافی، اساس فكری و مذهبی آنان را سست می­كنند تا ذهن، فكر و اندیشه مردم را از سیاست و حكومت و دخالت در ادارة مملكت دور نگه دارند، به طوری كه دخالت دین و مذهب در امور سیاست و اداره مملكت امری مكروه و حتی حرام نشان داده شود تا بیشتر و آسوده‌تر بتوانند بر مقدرات مسلمانان حاكم شده و از منابع و ذخایر این كشورها، منافع خود را تأمین كنند. 🔸️#بخش_اوّل🔸️ ---------------------❀○❀------------------ 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] جامعه مذهبی ایران در دوره پهلوی با سه جریان عمده روبرو بود گروه اول؛ فرهنگ باختگان در برابر فرنگیان. گروه دوم؛ مرعوب شدگان شعارهای کمونیسم و عدالت گرایانه دروغین. گروه سوم؛ بهائیت، که شاخه فکری و فرهنگی استعمار برای تفرقه در جامعه اسلامی ایجاد شده بود، تشکیل انجمن حجّتیه برای مقابله با بهائیّت بود. مؤسس و رهبر این گروه آقای شیخ‌محمود ذاكرزادة تولایی معروف به حلبی است. صرف نظر از مسائل دیگر، انجمن حجّتیه برخلاف حركت اسلام انقلابی، حركت می­كرده و با جدایی دین از سیاست، نیروی خود را مصروف مسائل غیر ضروری میکردند ایشان اسلام منهای و از مبارزه با اصل و ریشه فساد غافل ماند و به همین جهت مورد استقبال دربار قرار گرفت. مبنای این اندیشه، باطل و طاغوت شمردن قیام‏هاى قبل از ظهور است و از نظر انجمنی ­ها؛ جهاد در دوران غیبت معنا ندارد، اندیشه باطل و التقاطی دیگر اینکه در آخرالزمان هرگاه فساد، زمین و آسمان را پر کند! ظهور محقق خواهد شد لذا نباید مانع فساد و عامل آن شد! به همین دلیل طرفدار جدائی دین از سیاست در دوره غیبت بوده و به تشکیل حکومت اسلامی در دوره غیبت امام معصوم اعتقادی ندارند، لذا در تبصره دوم اساس­نامه انجمن می خوانیم: انجمن به هيچ‌وجه در امور سياسي مداخله نخواهد داشت و نيز مسؤوليت هرنوع دخالتي را كه در زمينه‌هاي سياسي از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گيرد، بر عهده نخواهد داشت.  بر اساس این مبانی بود که امام خمینی راحل و انجمن حجتیه در مقابل هم قرار گرفتند: هم در مقام سخن و اظهار نظر ها در مقابل هم قرار گرفتند و هم در مقام عمل، که امام به تمام عیار با طاغوت و ریشه­ های آن مانند اصل حکومت شاهنشاهی و خاندان پهلوی مبارزه می کرد و گفت شاه باید برود در حالی که آقای حلبی، مبارزه با طاغوت را در زمان غیبت حرام می دانست. قابل ذکر است که در آن زمان، امام خمینی رحمه الله علیه یک مجتهد تمام عیار بود و مدرس خارج فقه و اصول و استاد فلسفه و مدرس اخلاق در حوزه علیمه قم بود، در حالی که حتی یک نفر از عالمان دینی از اجتهاد و مرجعیت آقای حلبی سخن نگفته اند. معلوم نیست چگونه این اندیشه انحرافی شخصی را به همگان القاء می کرد. در حالی که امام از اینها به ساده لوحان بی سواد تعبیر کرده است. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_دوّم🔸️ لینک بخش اوّل 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] دیدگاه امام خمینی رحمه الله علیه در مورد انجمن حجتیه: امام خميني درباره انجمن حجّتيه به وزير کشور وقت آقای ناطق نوري و علي اکبر پرورش، وزير آموزش و پرورش، نظر خود را نسبت به انجمن چنين ابراز مي کند که: به آنها پست کليدي ندهيد! خطرناکند. وقتي آمدند بين شما تفرقه ايجاد مي کننند، تشتت ايجاد مي کنند. برادران را به جان هم مي اندازند! آنها کار ديگري دارند، دنبال مسئله ديگري هستند. اينها با شاه همکاري مي کردند، برايشان مسئله دين مطرح نبوده است.[۲] امام در باره­ی اسلام آمریکایی می فرماید: شك نكنيد كه بعد از چندى همان مسائل سابق به يك صورت بدترى پيش خواهد آمد؛ همان اسلام شاهنشاهى دوباره برمى‏گردد. آنها مى‏دانند كه بايد بگويند اسلام، امريكا هم براى اسلام دلش مى‏سوزد، اما اسلام امريكايى در زمان شاه هم بود، اسلام امريكايى بود، كسى حق نداشت دخالت در هيچ امرى بكند! اسلام امريكايى اين بود كه مُلّاها بايد بروند درسشان را بخوانند، چكار دارند به سياست. با صراحت لهجه مى‏گفتند. از بس تزريق شده بود در اين مغزها باورشان آمده بود كه ما بايد برويم توى مدرسه درس بخوانيم، چكار داريم به اينكه به ملت چه مى‏گذرد؛ آن امر مردم، امر حكومت با قيصر است به ما چه ربطى دارد. يک دسته ديگر هم که تزشان اين است که بگذاريد که معصيت زياد بشود تا حضرت صاحب بيايد، حضرت صاحب مگر براي چه مي آيد؟ حضرت صاحب مي آيد معصيت را بردارد. ما معصيت کنيم که او بيايد؟[۳] امام در جای دیگر می فرماید: بايد مراقب بود كه تفكر جدايي دين از سياست از لايه هاي تفكر اهل جمود به طلاب جوان سرايت نكند و يكي از مسائلي كه بايد براي طلاب جوان ترسيم شود،همين قضيه است كه چگونه در دوران وانفساي نفوذ مقدسين نافهم و ساده لوحان بي سواد، عده اي كمر همت بسته اند و براي نجات اسلام و حوزه و روحانيت از جان و آبرو سرمايه گذاشته اند. اوضاع مثل امروز نبود، هر كس صد درصد معتقد به مبارزه نبود زير فشارها و تهديدهاي مقدس نماها از ميدان به در مي رفت. ترويج تفكر شاه سايه خداست و يا با گوشت و پوست نمي توان در مقابل توپ و تانك ايستاد و اين كه ما مكلف به جهاد و مبارزه نيستيم و يا جواب خون مقتولين را چه كسي مي دهد و از همه شكننده تر، شعار گمراه كننده حكومت قبل از ظهور امام زمان عليه السلام باطل است و هزاران ان قلت ديگر، مشكلات بزرگ و جانفرسايي بودند كه نمي شد با نصيحت و مبارزه منفي و تبليغات جلوي آنها را گرفت. تنها راه حل، مبارزه و ايثار و خون بود كه خداوند وسيله اش را آماده نمود.[۴] هشدار دیگر امام این است: خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه­هاي علميه كم نيست. طلاب عزيز لحظه اي از فكر اين مارهاي خوش خط و خال كوتاهي نكنند، اينها مروج اسلام آمريكايي اند و دشمن رسول الله. آيا در مقابل اين افعي ها نبايد اتحاد طلاب عزيز حفظ شود.[۵] عکس همراه پست مربوط به مؤسس و رهبر فرقه انجمن حجّتیه، آقای شیخ‌محمود ذاكرزادة تولایی معروف به حلبی است. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ [۲] - سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی کد مطلب۱۱۵۰۴ [۳] - صحیفه امام ج ۱۷ص ۵۳۴/سخنرانی امام ۱۳۶۲/۰۴/۲۱ [۴] صحيفه نور ج۲۱، صفحه ۲۷۹ [۵] صحيفه نور، ج۲۱، صفحه۲۷۸ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_سوّم🔸️ لینک بخش دوّم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] دیدگاه امام خمینی رحمه الله علیه در مورد امام خمینی رحمه الله علیه: دسته‌ای از روحانی نماهایی که قبل از انقلاب دین را از سیاست جدا می‌دانستند و سر به آستانه دربار می‌ساییدند، یکمرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام آنهمه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند، دیروز مقدس نماهای بیشعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می‌گویند مسئولین نظام کمونیست شده‌اند! تا دیروز مشروب فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راهگشا می‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‌ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‌دهد، فریاد وا اسلاما سر می‌دهند! دیروز حجتیه‌ای  ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابیتر از انقلابیون شده‌اند[۲] پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ [۲] - صحیفه نور امام خمینی جلد۲۱ صفحه ۲۸۱ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_چهارم🔸️ لینک بخش سوّم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] مولود نامشروع سیاسی استکبار بنام فرقه ظالّه و انحرافی بهائیت را به دامن جامعه اسلامی انداختند و از آن طرف نقطه مقابل فرقه انحرافی انجمن حجّتیه را ایجاد میکنند برای مقابله با بهائیت، اوّلی با هدف شکاف و تفرقه میان مسلمانان و دوّمی با هدف شکاف و تفرقه میان شیعیان مهدوی باور! پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_پنجم🔸️ لینک بخش چهارم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] 🔹️انجمن حجتیه در اواسط دهه ۴۰ به رهبری شیخ محمود ذاکرزاده تولایی معروف به حلبی شکل می گیرد، در ۱۵ مهر ۱۳۴۹ اعضای انجمن با ارسال نامه ای از امام خمینی خواستند که نظر خویش را پیرامون فعالیت اعضای انجمن اعلام دارد. 🔹️امام خمینی در پاسخ، به تایید انجمن و اقداماتش می پردازد اما این تایید فقط چند ماه بعد به علت دریافت گزارش هایی منفی از فعالیت انجمن حجتیه دستخوش تغییری اساسی می شود، امام در واقع به این نتیجه رسیده بودند که تاکید انجمن حجتیه بر غیر سیاسی بودن اقدامات و عملکردها و بی اعتنایی آن به مبارزه با رژیم پهلوی عملا در مسیر برقراری یک نظام اسلامی، خلل و مانع ایجاد می کند. 🔹️امام در پرتو این درک واقع بینانه، در پاسخ به نامه آقای محمدعلی گرامی که از ایشان درخصوص فعالیت انجمن و شیخ محمود حلبی سوالاتی مطرح کرده بود می نویسند: راجع به شخصی که مرقوم شده بود جلساتش ضررهایی دارد، از وقتی مطلع شده ام تاییدی از او نکرده ام و ان شاءالله تعالی نمی کنم. 📍انجمن حجتیه در تحلیل کاملا انحرافی از زمینه ها و شرایط ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف مبارزه با بهائیان را محور همه فعالیت های خود قرار می دهد و در این مسیر حتی حاضر به همکاری با ساواک می شود! 🔹️نیمه شعبان سال۱۳۵۷ فرا می رسد، امام خمینی برای اعتراض به سیاست های ضداسلامی شاه و دربار دستور منع چراغانی جشن های ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را صادر می کند، انجمن حجتیه غرق در بی بصیرتی و انحراف تئوریک، برخلاف دستور امام و برای هر چه گسترده تر برگزار کردن این مراسم تلاش می کن، رژیم پهلوی از این اقدام خرسند شده است 🔹️ امام رحمة الله علیه بعدها در اسفند ۱۳۶۷ در پیام به روحانیت از ناهمراهی مدعیان ولایت به شدت گله و انتقاد می کنند، پاسخ امام خمینی به این تحریف بزرگ، قاطعانه و محکم است(۱۳۶۷/۰۱/۱۴):  اینهایی که میگویند هر عَلَمی بلند بشود و هر حکومتی، خیال کردند که هر حکومتی باشد این برخلاف انتظار فرج است، اینها نمی فهمند چی دارند میگن، اینها تزریق کردند بهشون که این حرف ها را بزنند، نمیدونند دارند چی چی میگن! حکومت نبودن یعنی اینکه همه مردم به جان هم بریزند، بکُشند هم را و بزنند هم را از بین ببرند، برخلاف نص آیات الهی رفتار بکنند، ما اگر فرض می کردیم ۲۰۰ تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار می زدیم، برای اینکه خلاف آیات قرآن است، اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد، این را باید به دیوار زد، این روایت قابل عمل نیست. 📍امام در ریشه یابی این انحراف بزرگ و خطرناک هوشیارانه دست قدرتهای بزرگ را مشاهده می کند و بر این عقیده است که از استعماری جدایی دین از سیاست زمینه ساز چنین برداشت هایی ست، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، پایبندی انجمن حجتیه به برداشت انحرافی جدایی دین از سیاست، این گروه را به موضع گیریهای خطرناک سوق می دهد. 🔹️محمد حلبی در خرداد ۱۳۶۲ در سخنانی، صلاحیت هر فردی به جز امام معصوم را برای کارهای جاری انقلاب، از جمله دعوت مردم به مقابله با حمله صدام بعثی و حامیانش منکر می شود و می گوید: باید امام معصوم بیاید و دستور دفاع در مقابل صدام را صادر کند! تحلیل گرانی که به عمق بینش امام درباره حدود و اختیارات ولایت فقیه آگاهند منتظر واکنش صریح امام هستند. 🔹️سخنان امام خمینی رحمة الله علیه: این اعوجاجات را بردارید، این دسته بندیها را برای خاطر خدا اگر مسلمید، و برای خاطر کشورتون اگر ملی هستید، این دسته بندیها را بردارید و در این موجی که الان ملت را به پیش دارد می برد، در این موج خودتان را وارد کنید و برخلاف این موج حرکت نکنید که دست و پاتون خواهد شکست. 🔹️سخنان امام خمینی رحمة الله علیه: ما تکلیف داریم آقا! این طور نیست که حالا که ما منتظر ظهور امام زمان علیه السلام هستیم پس دیگر بنشینیم تو خانه ‏هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم عَجّلْ عَلی فَرَجِه، با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم مجتمع کنید، همه با هم بشوید! ان ‏شاءاللّه‏ ظهور می‏کند ایشان و من امیدوارم خدای تبارک و تعالی قلب های همۀ ما را متوجه به خودش بکند و از معارف قرآن به ما یک نسیمی عنایت بفرماید.... پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_ششم🔸️ لینک بخش پنجم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] #خطرات_انجمن_حجتیه_برای_نظام_و_انقلاب 🔹️اختلاف اصلی نظام و انقلاب با تفکر انجمن حجّتیه که از قضا به فعالیت و برنامه اصلی شیعیان در عصر غیبت مربوط می‌شود این است که وظیفه شیعه در این دوران چیست؟ تفکر انجمنی در بهترین حالت و خوش‌ بینانه‌ ترین آن‌ها این است که معتقدند ما باید در این عصر فقط به تربیت نیرو برای ظهور حضرت حجت عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف مشغول باشیم، مثلا در کتاب انتظار بذر انقلاب نوشته غلامحسین تاجری‌نسب که عمر کتاب از اول انقلاب تا به حال است چنین دیدی را القا و ترویج می‌کند. 🔹️سؤال اصلی از انجمن این است که تربیت نیرو در عصر غیبت با چه هدفی صورت می‌گیرد؟ انجمن حجّتیه معتقد است تربیت نیرو برای دو امر است؛ یکی برای دوران ظهور که اصل کار به دست خود امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف است، یکی زمان غیبت است که باید در آن نیرو فقط تربیت شود و اصلا آن را به ورطه هلاکت و کشته شدن نفرستاد. تربیت نیرو هم از نظر آن‌ها برای تبلیغ و ترویج برخی از معارف دینی و نام امام زمان و غیره است. طبیعتاً بخش‌هایی از ترویج دین، جنبه سلبی دارد، یعنی باید به تقابل با مخالفان دین و مذهب به اشکال مختلف پرداخت، که انجمن حجتیه در این راستا مبارزه و تقابل شدیدی با جریان بهائیت داشت، اما صرفاً تقابلی علمی. با این که شریان‌های اقتصادی کشور ایران در عصر رژیم پهلوی در دست بهائیان بود و مال ملت توسط این قشر به جیب طمع‌کاران غربی می‌رفت، انجمن هیچ‌گاه مبارزه‌اش با بهائیت را از سطح مبارزه علمی فراتر نبرد و اصلاً و ابداً با رژیم پهلوی به علت حمایت بی‌حدّ و مرزش از بهائیت به کلنجار و اعتراض برنخاست. یکی از علل اصلی اتخاذ این سیاست هم همین بود که نباید نیرو‌ها هدر بروند. 🔹️انجمنی‌ها دشمن‌شناس خوبی نیستند یکی از عمده مشکلات انجمن، ضعف آن‌ها در تشخیص دشمن اصلی بود، آن‌ها دشمن‌شناس خوبی نبودند، امام خمینی راحل از اول نهضت، دشمن اصلی اسلام را که جبهه استکبار بود برشمردند و خطر اصلی را از جانب آمریکا می‌دانستند، اما انجمنی‌ها با چسبیدن به خرده معاندان اسلامی، همچنان از دشمن اصلی و سرسلسله عناد با اسلام غافل بوده و هستند. چون بهائیت و وهابیت که بیت‌الغزل مبارزه انجمن حجتیه بوده و هست همگی دست‌نشانده و حمایت‌شونده از جبهه استکبار و استعمارند؛ پس اگر مخالفت جدی‌ای قرار است صورت گیرد باید با آمریکا و اسرائیل باشد. 🔹️تفکر انجمنی، مذهبی‌های ضدنظام تربیت می‌کند اصلی‌ترین دشمنی انجمن با نظام جمهوری و انقلاب اسلامی است، در یک کلام باید گفت تشکیلات انجمن حجتیه در پی پرورش نیرو‌هایی است که در عین مذهبی بودنشان یا ضد انقلاب و نظام هستند یا در بهترین حالت نسبت به نظام و انقلاب بی‌تفاوت و بی‌مسئولیتند، آن‌ها در قالب‌های مختلف مثل کتاب، جلسات، هیئات خانگی، دوره‌های آموزشی، برنامه‌های هنری، اندیشه‌ها و چشم‌اندازهای خویش را ترویج می‌کنند که مهم‌ترین این اندیشه‌های ضدانقلابی، بسط و گسترش نظریه ابطال قیام در عصر غیبت که بیت‌الغزل این قشر در مخالفت با انقلاب است، انجمن نسخه انفعال در برابر حکّام جور را بهترین راهکار عصر غیبت می‌داند، تفکر انجمنی با تمسک به ظاهر برخی روایات همواره در مقابل انقلاب ایستاده است و با شعار قرآن و سنّت، خودشان را پیروان حقیقی اسلام می‌دانند. شیخ محمود حلبی در سخنرانی معروف خود در آریاشهر تهران در سال۱۳۵۶ رهبری را مختص معصوم می‌داند ولاغیر و حتی فقیه عادل را هم برای به دست گیری زمام جامعه اسلامی به رسمیت نمی‌شناسد، او حتی در ادامه سخنانش جهاد در عصر غیبت را مجاز نمی‌داند؛ حال چه جهاد ابتدایی چه جهاد دفاعی. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_هشتم🔸️ لینک بخش هفتم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] #خطرات_انجمن_حجّتیه #برای_نظام_و_انقلاب امروز اگر این پرسش مطرح شود که چه اشکالاتی بر اعتقادات انجمن حجتیّه وارد است؟، عده ای می‌گویند: انجمن حجتیّه معتقد است که باید ظلم زیاد شود تا حضرت مهدی عجّل‌ الله‌ تعالی‌ فرجه‌ الشّریف هرچه زودتر ظهور فرمایند، عده ای هم که شناخت بیشتری نسبت به این گروه دارند می گویند: آنان معتقد به تشکیل حکومت اسلامی قبل از ظهور و همچنین ولایت‌فقیه نبوده و خون‌های ریخته شده در این راه را هدر می‌دانند! امّا خود انجمنی‌ها منکر این طرز تفکّر درباره‌ی انجمن می شوند! مشخص است که در اساسی‌ترین و معروف ترین قضاوت‌ها درباره‌ی دیدگاه‌های اعتقادی انجمن، اختلاف نظر وجود دارد، در ادامه به بررسی این مهم پرداخته شده است، تمامی مستندات بر اساس دیدگاه های شیخ محمود حلبی و حسین تاجری نسبت به تفکر انجمن حجتیه است. #موسس_انجمن_حجّتیه #معروف_به_خادم_الحجّه پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ ------------------------❀○❀--------------------- 🔸️#بخش_نهم🔸️ لینک بخش هشتم ------------------------❀○❀--------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] #زندگی_دوگانه_انجمن_حجّتیه_ایها انتظار بذر انقلاب - نفاق علمی و عملی انجمن حجّتیه حسین تاجری که یکی از استادان انجمن حجتیّه است، در ماه‌های اولیّه‌ی پیروزی انقلاب اسلامی در تابستان ۱۳۵۸کتابی با عنوان انتظار، بذر انقلاب!!!! نوشت که رگه‌های فکری انجمن حجتیّه به وضوح در آن مشهود است، هرچند او تلاش کرده بود تا فضای کلّی کتابش با جوّ انقلابی آن روزگار هماهنگ باشد، امّا نتوانسته بود خطّ فکری انجمنی‌اش را در پوشش انقلابی‌گری پنهان کند، وی در پیش‌گفتار این کتاب به آموختن این تفکرّات از استادش شیخ محمود حلبی اعتراف کرده و می‌گوید: دور از مروّت و انصاف می‌دانم اگر یادآور نشوم که آن‌چه از حقایق و دقایق این نوشته آمده، از بارش فضل و دانش استادی گران‌پایه در معارف راستین اسلامی پدیدار گشته که البته در قیاس آن اقیانوس، قطره‌ای بیش نمی‌باشد و چون جنابش این‌گونه ستایش‌ها و نام بردن‌ها را خوش ندارد، به تنها لقبی که -به جای دیگر القاب پرلاف و گزاف این روزگار بر خویش می‌پسندد یعنی #خادم_الحجّه از ایشان یاد می‌کنم. خدایش از هرآسیب نگهدارد[۲] در این بخش تاجری کنایه وار به لقب بنیان گذار جمهوری اسلامی منتقد می شود و با بکار بردن جمله القاب پرلاف و گزاف این روزگار سعی بر کم رنگ کردن لقب امام برای رهبر کبیر انقلاب اسلامی می شود، امّا برای کسانی که با انجمن آشنایی بیشتری داشته باشند، مسلّم و قطعی است که منظور وی از به کار بردن لقب #خادم_الحجّه شیخ محمود حلبی است و حکّ شدن این لقب بر سنگ مزارش نیز شاهدی بر این مدّعاست، در نتیجه با استناد به سخن نویسنده این کتاب، مطالب مطروح‌شده در آن را می‌توان از آموزه‌های حلبی و مبانی فکری انجمن به‌حساب آورد. طرد نظام‌های باطل و هماهنگی جهانی برای ظهور! حسین تاجری در فصل های ابتدائی این کتاب، مخالفت خود را با زیادشدن ظلم جهت ظهور ابراز می کند و با استناد به کتاب قیام و انقلاب مهدی شهیدمطهّری می‌نویسد: گفتیم که گروهی دانسته یا ندانسته این چشم‌ به‌ راهی را مایه‌ی رکود و عقب‌ماندگی وانمود کرده، می‌پندارند که شیعه باید از هر تلاش اصلاحی و هر کوشش انقلابی دست بشوید و در برابر زور و ستم، خاموشی و سکوت پیش گیرد و بسان مردگان زنده‌نما، در تابوت انتظار دراز کشد، دست روی دست نهد و به خواب دائمی فرو رود و اگر می‌خواهد که موعود جهانی زودتر از راه برسد، می‌باید به گسترش جور و فساد کمک کند تا گیتی پر از ستم و تباهی گردد و ظهور نزدیک شود! این، بدترین، نادرست‌ترین و گمراه‌کننده‌ترین مفهومی است که می‌توان به انتظار نسبت داد[۳] وی در ادامه صاحبان این تفکّر را دیوانه دانسته و می‌نویسد: چگونه می‌شود کسی که معتقد است امام زمان به هنگام ظهورش، فاسدان و فاجران و فاسقان را کیفری سخت و سهمگین می‌دهد، دست به فسق و فجور و فساد بیالاید و سپس چشم به‌راه رسیدن رستاخیز مهدی و چشیدن کیفر دردناک کردار زشت خویش باشد! چنین آدمی‌زادی را فقط در تیمارستان توان یافت[۴] #از_شیعه_انقلابی_تا_شیعه_انجمنی پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ [۲] - انتظار، بذر انقلاب، حسین تاجری، انتشارات بدر و کوکب، ص۱۹ [۳] - همان، ص۳۵ [۴] - همان، ص۳۷ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_دهم🔸️ لینک بخش نهم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #زندگی_دوگانه_انجمن_حجّتیه_ایها #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] عیان شدن انحراف و التقاط انجمن حجّتیه در کتاب انتظار، بذر انقلاب حسین تاجری که در ابتدای کتاب انتظار، در انقلاب، معتقد به تلاش اصلاحی، کوشش انقلابی، طرد نظام‌های باطل، بسیج همه نیروها، ایجاد هماهنگی با ظهور در سراسر جهان و عدم سکوت و خاموشی در برابر زور و ستم بود در فصلی با عنوان در کمین‌گاه صبر با تغییر موضعی عجیب، خط فکری  اصلی انجمن حجتیّه را آشکار می کند و می گوید: رزم‌ آوران این نبرد طولانی انتظار، منتظران حقیقی هستند که پیوسته بیدار و هشیار در درون کمین‌گاه صبر، پشت سنگر تقیّه و زیر پوشش کتمان و سکوت، به پیکار مقدّس خویش ادامه می‌دهند[۲] وی عملا در این بخش می گوید که اقدامات انجمن حجتیه در زمان غیبت تقیه است! وی در ادامه برای توجیه عبارت زیر پوشش کتمان و سکوت، آن را به رزمی تدافعی و جنگی پارتیزانی تشبیه می کند و می‌نویسد : لازمه‌ی پیروزی در چنین رزمی، غافل‌ماندن دشمن، مستوربودن سنگر و مخفی‌گشتن پیکارگر می‌باشد بنا به روایات ما، این منظور در سایه‌ی تقیّه بدست می‌آید[۳] آنچه که محرز است نبرد انجمن حجّتیه با رژیم پهلوی نیز با همین تفکر بوده است؛ نه سنگرش مشخص است و نه پیکار و پیکارگرانش! شاید به همین دلیل بود که پس از پیروزی انقلاب، وقتی مدّعی مخالفت و مبارزه با شاه شدند، همگان تعجّب کردند و گفتند ما نه تنها مبارزه‌ای از شما ندیدیم، بلکه از فروردین ۱۳۴۲ که امام، تقیّه را رسماً حرام اعلام کرد [۴] تا تیر ۱۳۵۷ که جشن‌ها را تحریم نمود [۵] و حتّی تا پایان عمر رژیم پهلوی، یک اعلامیه هم از جانب انجمن حجتیه دیده نشد چه رسد به جنگ‌های پارتیزانی! سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که آیا حقیقتاً با این شیوه می توان نظام‌های باطل را طرد کرد و هماهنگی با ظهور در سراسر جهان ایجاد کرد؟ آیا درست است که خون های ریخته شده در راه مبارزه را هدر بدانیم؟ حسین تاجری در ادامه رویکرد انجمن حجّتیه در مورد این دیدگاه که خون های ریخته شده در راه مبارزه هدر رفته است آَشکار می کند و می نویسد: در روزگار غیبت، ستیز و نبرد انسان منتظر، کمتر آشکار و رودررو است، زیرا که باید نیروها و سلاح‌ها و امکانات و تجهیزات را برای آن جنگ بزرگ نگه دارد[۶] چون لازمه‌ی ظهور، مهیّا شدن گروه بسیاری از شیرمردان پارسا و کارآزموده که اوصافشان پیشتر گفته شد برای یاری و نصرت حضرت مهدی است، پس ملّت شیعه باید بیش از هرچیز و پیش از هرکار،به فراهم‌ساختن این جنگاوران پاک و دلاور همّت گمارد و برای تربیت آنان تلاش و کوشش نماید و به هیچ بهانه نباید نیروی آنان را هدر دهد و تلف کند[۷] شیخ محمود حلبی که خون شهدای انقلاب را هدر رفته می دانست، همچنین سران انجمن حجّتیه با حضور در جبهه‌ها مخالف بودند و این جنگ را شیعه‌کشی دانسته و حتّی برخی از آنان هنگام تشییع شهدا می‌گفتند: باز لاشه آوردند! و امروز نیز بی‌شرمانه‌تر از دیروز بر خانواده‌های شهدا زخم زبان زده و می‌گویند نتیجه‌ی خون‌ها چه شد؟ این تفکرآنقدر خطرناک است که امام خمینی رحمت الله در پیام جام زهر به آن اشاره می کنند، وی می گویند: در آینده ممکن است افرادی آگاهانه یا از روی ناآگاهی در میان مردم این مسئله را مطرح نمایند که ثمره خون‌ها و شهادت‌ها و ایثارها چه شد؟ این‌ها یقیناً از عوالم غیب و از فلسفه شهادت بی‌خبرند و نمی‌دانندکسی که فقط برای رضای خدا به جهاد رفته و سر در طبق اخلاص و بندگی نهاده است، حوادث زمان به جاودانگی و بقاء و جایگاه رفیع آن لطمه‌ای وارد نمی‌سازد و ما برای درک کامل ارزش و راه شهیدان مان فاصله طولانی را باید بپیماییم و در گذر زمان و تاریخ انقلاب و آیندگان آن را جستجو نماییم.مسلّم خون شهیدان، انقلاب و اسلام را بیمه کرده است. خون شهیدان برای ابد درس مقاومت به جهانیان داده است و خدا می‌داند که راه و رسم شهادت کورشدنی نیست، و این ملّت‌ها و آیندگان هستند که به راه شهیدان اقتدا خواهند نمودو بدا به حال آنانی که در این قافله نبودند! بدا به حال آن‌هایی که از کنار این معرکه بزرگ جنگ و شهادت و امتحان عظیم الهی تا به حال، ساکت و بی‌تفاوت و یا انتقادکننده و پرخاشگر گذشتند! آری، دیروز روز امتحان الهی بود که گذشت و فردا امتحان دیگری است که پیش می‌آید و همه ما نیز روز محاسبه بزرگتری را در پیش رو داریم. #از_شیعه_انقلابی_تا_شیعه_انجمنی #نفاق_علمی_و_عملی_انجمن_حجّتیه پی نوشت در رپیلای👇 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_یازدهم🔸️ لینک بخش دهم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت #اصول_چهارگانه_جریان_انجمن_حجّتیه امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] با مرور اجمالی در خصوص اصول چهارگانه انجمن حجتیه مشخص خواهد شد که ردپای این جریان التقاطی- انحرافی و خطرناک تا کجا نفوذ کرده است حضرت امام خمینی راحل فرمودند: مراقب باشید انجمن حجتیه ای ها در نهادهای نظارتی نفوذ نکنند... همچنین امام راحل مورد انجمن حجّتيه به برخی از مسئولین نظام از جمله ناطق نوری تاکید فرموده بودند: به آنها پست کليدي ندهيد، خطرناکند، وقتي آمدند بين شما تفرقه ايجاد مي کنند، تشتت ايجاد مي کنند، برادران را به جان هم مي اندازند. آنها کار ديگري دارند، دنبال مسئله ديگري هستند، اينها با شاه همکاري مي کردند، برايشان مسئله دين مطرح نبوده است و در جای دیگری ایشان تصریح فرمودند: مراقب باشید انجمن حجتیه ای ها نفوذ کنند و دیر متوجه شوید که همه چیزتان را نابود کرده اند! #اصول_چهارگانه_التقاطی_انجمن_حجّتیه: این جریان نگاهی بیندازیم متوجه خواهیم شد که با تطبیق دقیق و مستند و مستدل نسبت عملکرد و سیاست های هشت سال دولت بهار و پررنگ شدن شعارهای افراطی مهدویّت و حمایت از جریانات مهدوی باور!!!!! زمینه نفوذ انقلابی نماهای انجمن حجّتیه، در متن نظام و مراکز قدرت و ثروت فراهم شد. انجمن حجتیه ای و اصول چهارگانه: ▪️۱-فساد آنقدر آخرالزمان همه جا را فرا می گیرد تا حضرت مهدی عج امر فرج شان فرا می رسد لذا نباید مانع فساد شد و باید به نوعی غیر مستقیم میدان به عاملین فساد داد سرعت غلبه فساد بر دریا و خشکی زیاد شود ▪️۲-تا قبل از ظهور حضرت مهدی، هر علمی بلند شود و ادعای حکومت اسلامی کند مردود و باطل است و باید با شیوه های مختلف برای نابودی حکومت اسلامی مدعی و کذاب، با هر روش ممکن اقدام کرد و لذا رویکرد هدف وسیله را توجیه میکند بر این باور هستند برای مقابله و نابودی حکومت کذاب و باطل اسلامی، که هدف مقدس است از هر روش ممکن، جایز میدانند که اقدام کنند. ▪️۳-در زمان غیبت رجوع برای مسائل و امور باید به سراغ اعلم که همان نایب عام امام زمان عج رفت و البته آنها به ولایت فقیه به معنی که قانون اساسی و اندیشه امام ره را باطل میدانند بلکه خلافت فقیه را قبول دارند یعنی در اختیارات و مقامات ، معادل و برابر اختیارات امام زمان عج تلقی میکنند و بر همین اساس خلافت فقیه مصلحت اسلام و مسلمین را آنگونه که تشخیص دهد عین ثواب است ▪️۴-بر اساس اصل خلافت فقیه ، اساسا به قاعده انتخابات و جمهوریت، عقیده ای ندارند بلکه آن را در زمان غیبت امام معصوم، بدعت و باطل می دانند چون صلاح و فلاح مردم در تشخیص خلافت فقیه چهار اصل التقاطی - انحرافی بسیار خطرناک که برای نفوذ این جریان با در پیش گرفتن زندگی سیاسی دوگانه(انقلابی نمایی) کافیست بخصوص برخی از اعضای این انجمن که شخصاً و راساً مهره های دشمن(یهود) است و از اتاق فکر و فرماندهی در خارج از مرزها یعنی انگلیس و اسرائیل دستور میگیرند! با توجه به مقابله جدی بنیانگذار انقلاب اسلامی و روشنگری صریح در این خصوص کرده اند و بر خواص و عوام مبنی برخطر حضور این جریان در متن انقلاب، نظام ، حکومت و مردم اتمام حجت فرموده اند، تا زمان حیات حضرت امام ره و قاطعیت در برخورد قهری و سلبی با این جریان، سرانجام رسما اعلام انحلال کردند اما این پایان ماجرا نبود و بنیانگذار انقلاب هشدار بر تغییر رویه انجمن حجّتیه به خواص ، مسئولین و مردم داده و حجّت را بر همگان تمام کردند. 🔺️هشت سال حاکمیت دولت بهار، زمینه نفوذ جریانات تشیع انگلیسی با رویکرد یهودی صهیون(زندگی دوگانه ی سیاسی و انقلابی) نمایی توانستند نزد مردم و نظام و حتی خواص و جریانات اصولگرا مقبولیّت و محبوبیّت کسب نمایند! همین امر زمینه نفوذ عمیق تر و گسترده تر برای این جریانات خطرناک(انجمن حجّتیه و تشیع انگلیسی) در لایه های قدرت فراهم شد. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_دوازدهم🔸️ لینک بخش یازدهم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104