هدایت شده از ذاکر
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑🌑
بسم الله الرحمن الرحیم
امروزثواب تلاوت روزانه مان را به پیشگاه منور و ملکوتی حضرت امام مهدی ارواحنا فداه تقدیم می کنیم ص ۴۷۵ س غافر
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
«٨٣» ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺂءَﺗْﻬُﻢْ ﺭُﺳُﻠُﻬُﻢ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻓَﺮِﺣُﻮﺍْ ﺑِﻤَﺎ ﻋِﻨﺪَﻫُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَ ﺣَﺎﻕَ ﺑِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑِﻪِ ﻳَﺴْﺘَﻬْﺰِءُﻭﻥَ
ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﺰﺩﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﺷﺪﻧﺪ (ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ) ﻭ ﺁﻥ ﭼﻪ (ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ) ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ.
«٨٤» ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻭْﺍْ ﺑَﺄْﺳَﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻭَ ﻛَﻔَﺮْﻧَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻣُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ
ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻜﺘﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭼﻪ (ﺍﺯ ﻗﺒﻞ) ﺷﺮﻙ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﻢ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻳﻢ».
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮ، ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻠﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﻛﺴﺐ ﺛﺮﻭﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍم ﻭ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺣﻲ ﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺁﺭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻛﻢ ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻱ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﻣﺪﺭﻙ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻧﺼﻴﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ؛
ﻳﻚ ﺟﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﭘﺸﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.(٣٦٤)
ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺣﻖّ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﺧﺮﻳﺪﻧﺪ.(٣٦٥)
ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﻪ ﺑﺖ ﻭ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ.(٣٦٦)
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻢ ﻛﻢ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺧﺘﮕﻲ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻋﻠﻢ ﺍﻧﺪﻙ ﻣﺎﻧﻊ ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺮﺣﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ»
ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻠﻢ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:
ﺍﻟﻒ) ﻋﻠﻢ ﻣﻔﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﻀﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﮔﻔﺖ: ﺁﻳﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﻲ ﻣﻦ ﻫﻤﺴﻔﺮ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻱ.(٣٦٧)
ﺏ) ﻋﻠﻢ ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪﻩ، ﻧﻈﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﺪﺩ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻛﻬﻒ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻳﺎ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﻳﺎ ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻬﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺩﻳﻨﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ.(٣٦٨)
ﺝ) ﻋﻠﻢ ﻣﻀﺮّ، ﻧﻈﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﺳﺤﺮ ﻭ ﺟﺎﺩﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ.(٣٦٩)
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:
١- ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺭﺳﻠﻬﻢ»
٢- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻨﺪ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺭﺳﻠﻬﻢ»
٣- ﻏﺮﻭﺭ ﻋﻠﻤﻲ، ﻣﺎﻧﻊ ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺭﺳﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻓﺮﺣﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ»
٤- ﻋﻠﻮم ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺸﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻬﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻛﻨﺪ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ... ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ... ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ»
٥ - ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺣﺠّﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺭﺳﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻓﺮﺣﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ»
٦- ﻗﻬﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ... ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ... ﺣﺎﻕ ﺑﻬﻢ...»
٧- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. «ﺟﺎﺋﺘﻬﻢ ﺭﺳﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ»
٨ - ﺭﺍﻩ ﻓﺮﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. («ﺣﺎﻕ ﺑﻬﻢ»
٩- ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩ، ﺳﺒﺐ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﻱ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ... ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١٠- ﺍﮔﺮ ﺷﺎﺩﻱ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﺮﺣﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ... ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١١- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺣﺎﻕ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١٢- ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺣﺎﻕ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١٣- ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﺒﺐ ﻗﻬﺮ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﻓﺮﺩﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺣﺎﻕ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١٤- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١٥- ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺳﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ... ﻳﺴﺘﻬﺰﺅﻥ»
١٦- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﮔﺮﭼﻪ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﻤّﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺑﺄﺳﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨّﺎ»
١٧- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺗﺎ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺑﺄﺳﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨّﺎ»
١٨- ﺷﺮﻙ، ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﺮﻙ ﺧﻮﺩ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻛﻔﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ»
««تفسیر نور»»
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
2.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا