🔵نفی دیدگاه #آیت‌الله_العظمی_بروجردی در زمینه #جامعیت_اسلام، توسط برخی منسوبین! «جامعیت اسلام نسبت به امور سیاسی و اقتصادی» در بیان حضرت آیت‌الله بروجردی(ره) 🔹اخیرا توسط یکی از منسوبین بیت زعیم عظمای قم، مطالبی مطرح شد که با برخی مبانی دینی در تنافی بود و از این رو موجب تعجب و واکنش متقابل فضلای گردید. فروکاهی جایگاه نبوت به #مرشد_معنوی، نفی اقتصاد اسلامی و مطرح کردن اتهامات مختلف نسبت به برخی علمای مجاهد شیعی، از جمله مسائلی بود که مورد اعتراض علمی و نقد حوزویان قرار گرفت. اکنون خوب است دیدگاه های آیت‌الله العظمی بروجردی پیرامون برخی موضوعات مطرح شده در #مصاحبه_جنجالی، مورد بازخوانی قرار گیرد تا #فاصله_فکری عمیق برخی منسوبین و مدعیان با آن مرجع جامع نگر و هویت اندیش، روشن گردد. 🔹 #آیت‌الله‌بروجردی(ره) در تبیین ولایت و حکومت فقیه در عصر غیبت ابتدا به ویژگی جامعیت اسلام نسبت امور دنیوی و أخروی، سیاسی و غیر سیاسی زندگی انسان انسان پرداخته‌اند و اسلام را عهده دار تبیین آنچه بشر در شئون مختلف زندگی دنیوی و أخروی دانسته‌اند. ایشان این #جامعیت را امتیاز اسلام نسبت به سایر ادیان آسمانی می‌دانند و اینکه در مقام مقایسه اسلام و مسیحیت چنین می‌فرمایند که در انجیل‌های مسیحیت فقط به امور اخلاقی پرداخته شده و به قوانین اجتماعی و سیاسی و اقتصادی پداخته نشده است. زعیم ففید قم در نهایت چنین می فرمایند که اسلام با یک #برنامه_جامع که راه سعاد بشر در دنیا و آخرت است، آمده و دینی است که 《 #سیاست و #عبادت》و 《عبادت و سیاست》را با هم ممزوج و یکی کرده است؛ به صورتی که برخی احکام اسلام در عین سیاست، عبادت و در عین عبادت، سیاست است! 🔻مرور بخش هایی از متن عبارات ایشان که در کرسی رسمی تدریس بیان شده، بسیار بایسته است: «بأن شرع الاسلام حيث تكون شريعة تامة و روعي فيه كل الجهات بحيث لم يبق شي‌ء من الأمور الدنيوية و الاخروية، سياسية و غير سياسية إلا و بيّن ما يحتاج إليه البشر و #لم_يعطّل أمرهم من الأمور الدنيوية و الاخروية في #شأن_من_الشئون. و ليس شرع الاسلام مثل ساير الشرائع الّتي لم يكن فيها ما يرفع احتياج البشر من كل الجهات، كما ترى من شرع المسيح فليس فيه، كما ترى، في أنا جيلهم إلّا بعض الأمور الاخلاقية مع ما فيها من الخرافات، بحيث ليس لهم قوانين في جهاتهم الاجتماعية و السياسية و #الاقتصادية و غير ذلك. بل إن مذهبنا جاء بجميع ما هو طريق سعادة البشر في الدنيا و الآخرة، و هو دين امتزجت السياسية بالعبادة، و العبادة بالسياسة، و لذا ترى أن بعض احكامها في عين السياسة عبادة، و في عين العبادة سياسة...» (ر.ک: تبيان الصلاة، ج‌1، صص 93 و 92) 🔹با وجود چنین تصریحاتی در دهه ۲۰ و ۳۰(حدود ۷۰ سال قبل)، اکنون برخی در قم به نفی شوون سیاسی/اجتماعی اسلام پرداخته و پیامبر اسلام(ص) را صرفا یک مرشد معنوی معرفی کرده‌اند؛ دیدگاهی که به انگاره های #مسیحیت بسیار نزدیک است. رویکرد ناصحیح اخیر که از جهات مختلف قابل ردیابی و واکاوی است، بیش از هر چیز با منظومه فکری مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی در تنافر است. با وجود خطر #تحریف و وارونه نمایی اندیشه و سیره بزرگانی چون آیت‌الله‌بروجردی، به نظر می رسد لازم است حوزه علمیه قم با استفاده از برخی فضلای متعهد، امر #صیانت و نشر گسترده افکار آن زعیم عالیقدر را برعهده بگیرد تا امکان بایکوت یا تحریف از برخی جریان ها گرفته شود. پ.ن: تبيان الصلاة، تقریرات مرحوم آیت الله شیخ علی صافی گلپایگانی از درس آیت الله بروجردی است.(توسط گنج عرفان، در سال 1426ه‍ ق منتشر شده است.) #اقتصاد_اسلامی #فقه_سرمایه_سالاری #سکولاریسم_حوزوی #نشست_اساتید #بحث_آزاد #لیبرالیسم_ایرانی #حافظه_تاریخی_حوزویان #سیدمحمدجواد_علوی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🇮🇷کانال #خبر_تحلیل در پیام رسان های ایرانی را به دوستان خود معرفی کنید https://eitaa.com/khabartahlil👈 ایتا sapp.ir/khabar_tahlil 👈سروش

🎥:فیلم: امضای #عقل_خودبنیاد_الحادی، به نام شریعت! ◽️اگر اسلام صرفا یک دین اخلاقی، فردی، معنویت گراست، چرا نبی اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) تشکیل حکومت دادند؟! دکتر سیدمهدی زریباف اقتصاددان/ صاحب‌نظر در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت/ رئیس مرکز مطالعات و مبانی مؤسسه‌ی پژوهشی مبانی و مدل‌های اقتصاد بومی 🔳واکاوی چند #تناقض در #مصاحبه_جنجالی جناب آقای #سیدمحمدجواد_علوی #اقتصاد_اسلامی #فقه_سرمایه_سالاری #سکولاریسم_حوزوی #نشست_اساتید #بحث_آزاد #لیبرالیسم_ایرانی #حافظه_تاریخی_حوزویان #سیدمحمدجواد_علوی

قم؛ آشیانه اهل بیت(ع) و خاستگاه انقلاب اسلامی بازخوانی مطالبات رهبری در بازسازی جایگاه تمدنی و فرهنگی شهر مقدس قم 🔸در بررسی شکل گیری تغییرات فرهنگی قم، تحلیل های مختلفی وجود دارد؛ برخی این مشکلات را طبیعی جلوه می دهد و سعی دارند امکان حل آنها را ناممکن بنمایاند. همزمان با چنین تحلیل های جبری گرایانه و فاقد پشتوانه های پژوهشی، رهبری از دست های خائنی نام بردند که درصدد تغییر دادن چهره دینی و انقلابی قم است. رشد سریع این عوامل خود نیز دلیل محکمی بر این بود که مسئله طبیعی نیست و شرایط اقلیمی، اقتصادی، جمعیتی و فرهنگی صرفا نمی توانند در گسترش این موارد سهیم باشند. البته غفلت یا تغافل برآمده از روحیه عافیت طلبی، مانع شد تا این تحلیل رهبری به درستی تبیین شود و بر اساس آن برنامه ریزی لازم صورت گیرد. ◽️به طوری که تقریبا هیچ حاشیه و تبیین در خوری برای این بیانات رهبری منتشر نشد. به نظر نمی رسد این دست های خائن فقط در خارج از مرز های کشور باشند. بلکه باید به دنبال ردیابی خط نفوذ مرموز بود و از همین رو همه عناصر متعهد، خاصه مدیران دلسوز باید بدان توجه کنند. البته صرفا نفوذ موردی و شخصی در نظر نیست. بلکه همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند نفوذی که دستگاه محاسباتی مدیران و متولیان امور را تغییر داده است. این دست های خائن توانسته اند با وجود تلاش های فراوان و مخلصانه، سرعت تغییرات منفی در چند سال اخیر را در قم بسیار بالا ببرند؛ به طوری که اظهار عجز بعضی از مسئولین را به همراه داشته است. سطح تحلیل ها و تحقیق ها در واکاوی ابعاد ماجرا حتما باید موشکفانه تر باشد. البته باید خاطر نشان کرد که بعضی از عوامل طبیعی هستند اما عوامل اختیاری و غیرطبیعی نقش بسیاری موثری پیدا کرده اند. 🔸 نقش حوزه علمیه در این بین بسیار حائز اهمیت است. حوزه علمیه ای که در طول تاریخ مفاخرش در خشت خام نقشه های پیچیده دشمنان اسلام را افشا و نقش بر آب می کردند، چرا باید امروز بعد از سال ها عجین شدن با مردم قم، از اداره شهر خود بازماند؟ اکتفا به توصیه و امر و نهی مسئولین، یا بسنده کردن به امر به معروف و نهی از منکر خیابانی(که در جای خود بسیار مهم و تکلیف شرعی است)، وظیفه حوزه در جهت تحقق شهر اسلامی را منتفی نمی سازد. حوزه علمیه باید به شهر قم به عنوان شهری پیشرو در تحقق تازه ترین یافته های تمدن اسلامی و دولت اسلامی نگاه کند. تازه ترین نظریه های اسلامی در ساخت تمدن شهری باید ابتدائا در شهر قم پیاده شود و بعدا به دیگر نقاط کشور صادر شود. در واقع توجه به اداره شهر قم به جهاتی نسبت به تعیین تکلیف کردن برای مدیران بلند بالای کشوری اولویت دارد. تکلیف حوزه در تحقق آرمان شهر تمدن اسلامی را نمی توان و نباید با تمرکز بر سایر وظائف ذاتی حوزه ها، از اولویت خارج کرد. 🔸بی تفاوتی در بدنه بخشی از حوزویان نسبت به تهاجم فرهنگی به قم پذیرفته نیست. این امر ریشه های مختلفی دارد که فعالیت خزنده #سکولاریسم_حوزوی و نفی مسئولیت اجماعی روحانیت، بی تفاوتی و عرفی زدگی از آن جمله است. در واقع باید دنبال همان مار های خوش خط و خال و مروجان #اسلام_آمریکایی رفت. بجز متحجران، روحانی نماهای غرب زده و مجموعه های تربیتی آنها نیز مستقیما در این مسئله دخیل هستند. این قشر بیشتر در قالب های علمی و رسانه ای بروز و ظهور داشتند اما بعضی از شواهد نشان می دهد که آنها نیز در پیدایش این وضعیت فرهنگی سهیم اند. در این رابطه گزارش یورونیوز فارسی از قم جالب است. در این گزارش اشاره به طلابی شده است که اهل خریدهایی هستند که در روزهایی موسوم به "ولنتاین " انجام می گیرد. 🔸 بدنه انقلابی و بعضی از نهاد های انقلابی حوزه علمیه باید بدانند که نباید منتظر مسئولان و مرکز مدیریت حوزه علمیه باشند. کلیت مدیریت حوزه علمیه موانع بسیاری در تصمیم گیری قاطع دارد که بسیار دیرتر از نیروها و نهاد های انقلابی دست به اقدام می زند. باید به این نکته نیز توجه داشت که روحیه عافیت طلبانه بعضی از حوزویان نیز از موانع اصلی در راستای تحقق این مطالبات خواهند بود. 🔸در وضعیت فعلی از یک سو باید به مطالبه گری و روشنگری در این رابطه پرداخت و از طرف دیگر تحقیقات شهرسازی اسلامی را تکمیل کرده و به نقشه عملیاتی قابل اجرا در شهر تبدیل کرد. ▫️هر چند شاید به نظر بعضی ها تحقق این مطالبات به این زودی ها امکان نخواهد داشت اما تجربه های 40 ساله، مخصوصا تجربه دفاع مقدس نشان داد که در عرصه های ناشناخته، روحیه انقلابی، به فضل الهی، ناشدنی ها را در کوتاه ترین زمان ممکن کرده است. در پایان باید خاطر نشان کنیم که مطالبات ده سال پیش مقام معظم رهبری در این مسئله زنده است و در صورت عدم اقدام عاجل با مسائلی رو به رو خواهیم شد که قابلیت اصلاحشان سخت خواهد بود. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🇮🇷بهترین ها را در کانال #خبر_تحلیل، و در پیام رسان های ایرانی بخوانید https://eitaa.com/k