⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذا مَا اتَّقَواْ وَءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَأَحْسَنُواْ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‏{۹۳} بر كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شایسته انجام داده‌اند در آنچه قبل از تحریم شراب خورده‌اند باكى نیست، هرگاه كه اهل پروا و ایمان و كارهاى شایسته باشند سپس از محرمات پرهیز نمایند و به تحریم آن ایمان آورند و آنگاه نیز از حرام بپرهیزند و كار نیک كنند و خداوند نیكوكاران را دوست دارد(۹۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پس از نزول آیه تحریم شراب بعضى از مسلمانان نسبت به كیفر شرابخوارى كسانی كه پیش از آن از دنیا رفته بودند پرسیدند، آیه‏ فوق نازل شد ⬅️ در این آیه دوبار ایمان و عمل صالح دوبار تقوا و ایمان و یک بار تقوا و احسان مطرح شده است به گفته‏ بعضى مفسّران، چون موارد و مراحل و درجات ایمان و تقوا و عمل صالح متفاوت است تكرار شده است ⬅️ بعضى می‌گویند: تكرار براى استمرار ایمان و تقوا می‌باشد و بعضى تكرار را براى تأكید دانسته‌اند نظیرِ «كلاّ سیعلمون، ثمّ كلاّ سیعلمون» ⬅️ تقوا در امور مختلف زندگى انسان نقش دارد: ◽️در مصرف و رفتار «طعموا اذا ما اتّقوا»  ◽️در مكتب و اعتقاد «ثمّ اتّقوا و آمنوا»  ◽️در خدمت و اخلاق «ثمّ اتّقوا و أحسنوا»  📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَىْ‏ءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى‏ بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ{۹۴} اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! خداوند شما را با چیزى از شكار كه دست‌ها و نیزه‌هایتان به آن می‌رسد می‌آزماید تا خداوند معلوم گرداند چه كسى در باطن از او بیم دارد و تسلیم فرمان اوست و از شكار می‌گذرد پس بعد از این هر كه تجاوز كند او را عذابى دردناک است(۹۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در ایام حج و حالت احرام حاجى حقّ شكار ندارد، همان ایام گاهى شكار تا نزدیكى انسان می‌آید و می‌توان به راحتى به آن دست یافت ولى آزمایش الهى به این است كه دست به شكار نزنیم ⬅️ در حدیث می‌خوانیم: در عمره‏ حُدیبیه حیوانات شكارى فراوانى براى مسلمانان ظاهر شدند كه مسلمانان می‌توانستند به راحتى آنان را صید كنند ⬅️ در قرآن مسأله‏ شكم و غذا به عنوان یکی از اسباب آزمایش الهى مطرح شده است به نمونه‌هاى زیر توجه كنید↯ ◽️الف: آدم و حوا در مسأله‏ غذا شكست خوردند «لا تقربا هذه الشجرة» ◽️ب: بنى‏ اسرائیل در تحریم صید ماهى در شنبه‌ها شكست خوردند «ولقد علمتم الّذین اعتدوا منكم فى السبت» ◽️ج: یكى از فرماندهان بنى ‏اسرائیل هنگام عبور سربازانش از یک منطقه و رسیدن به نهر فرمان داد كه از آب آن ننوشند ولى یارانش جز اندكى خوردند «فشربوا منه الاّ قلیلاً»  ◽️د: روزه گرفتن یک آزمایش بزرگ است ◽️ه: نزدیک آمدن شكار به حجاج در حالت احرام، كه حق صید ندارند «تناله أیدیكم» ⬅️ ســؤال: انسان كه چیزى را آزمایش می‌کند براى اطلاع و علم است، اما خداوند كه همه چیز را می‌داند چرا آزمایش می‌کند؟ پاسـ☑️ـخ: حضرت على علیه‌السلام در نهج‏ البلاغه می‌فرماید: آزمایشات الهى براى آن است تا انسان در برابر حوادث تلخ و شیرین عكس ‏العمل نشان دهد و در برابر آن استحقاق كیفر یا پاداش داشته باشد آرى خداوند بر اساس عمل كیفر و پاداش می‌دهد نه بر اساس علم خود همان گونه كه ما نیز به خاطر علم به هنر و كارآیى فردى به او پاداش نمی‌دهیم بلكه باید براى ما كارى از خود نشان دهد تا مزد بگیرد ⬅️ ســؤال: آیا مهمان و زائر خانه خدا به خاطر شكار حیوانى باید به عذاب دردناک گرفتار شود؟ پاسـ☑️ـخ: خود شكاركردن، عذاب دردناک ندارد بلكه عذاب به خاطر شكستن قداست حرم و اِحرام و قانون‏ شكنى اوست «مَن اعتدى بعد ذلک فله عذاب الیم» 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَ أَنتُمْ حُرُمٌ وَ مَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَلِغَ الكَعْبَةِ أَوْ كَفَّرَةٌ طَعَامُ مَسَكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِکَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُوانتِقَامٍ‏{۹۵} اى كسانى كه ایمان آورده‌اید در حال احرام شكار را نكشید و هر كس از شما به عمد شكارى را بكشد كیفر و كفاره‌اش كشتن نظیر آن حیوان از چهارپایان است كه به این نظیر بودن دو شاهد عادل از میان خودتان حكم كنند این حیوان قربانى هدیه‌اى است كه به كعبه برسد و آنجا ذبح شود یا به جاى قربانى براى جبران آن به شصت فقیر طعام بدهد یا برابر آن روزه بگیرد این كفاره‌هاى سه‏ گانه براى آن است كه جزاى كار خود را بچشد خداوند از گذشته‏ شما كه قانون كفّاره نیامده بود گذشت و هر كس اینكار را تكرار كند خداوند از او انتقام می‌گیرد و خداوند شكست ‏ناپذیر و انتقام گیرنده است(۹۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ كلمه‏ «حُرُم» به معناى كسى است كه براى حج یا عمره، مُحرم شده است كلمه‏ «نَعَم» كه جمع آن «اَنعام» است به شتر، گاو و گوسفند گفته می‌شود كلمه‏ «مسكین» از «سكن» به كسى گفته می‌شود كه به خاطر تهیدستى و فقر از مسكن خود خارج نمی‌شود و به اصطلاح فقر او را از پا در آورده و خانه ‏نشین كرده است ⬅️ امام صادق‏ علیه السلام فرمود: كفاره‏ شترمرغ، شتر و كفاره‏ الاغ وحشی، گاو و كفاره‏ آهو، گوسفند و كفاره گاو وحشى، گاو اهلى است ⬅️ براى توضیح بیشتر در مورد كفاره شكار و احكام و خصوصیات آن به كتب فقهى و توضیح المسائل مراجعه شود. 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅ ✨أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَ اتَّقُوا اللهَ الَّذِی إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {۹۶} البته شكار دريا و خوراک آن براى شما حلال شد و توشه‌اى براى شما و كاروانيان است، ولى تا وقتى مُحرم هستيد صيد صحرايى بر شما حرام است و از خداوندى كه به سوى او محشور مى‌شويد پروا كنيد(۹۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ تفسير مجمع‌البيان و برخى تفاسير ديگر و كتب فقهى، از اين آيه استفاده كرده‌اند كه در حال احرام، صيد حيوانات دريايى و مصرف آن حلال است، اما حيوانات صحرايى شكار و مصرفشان حرام است البته مراد از حيوان دريايى، آبزيان و حيواناتى است كه در آب زندگى مى‌كنند گرچه در رودخانه باشد ⬅️ امام صادق علیه‌السلام درباره «وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ» فرمودند: مقصود ماهى نمک‌زده‌اى است كه مى‌خورند كه براى مدت طولانى و در سفرها به وسيله نمک زدن مانع فاسد شدن آن مى‌شدند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ براى افراد مُحرم همه‌ راه‌ها بسته نيست خداوند در كنار منع شكار صحرايى شكار دريايى را جايز دانسته است أُحِلَ‌ ... حُرِّمَ‌ ⓶ شكار آنگاه حلال است كه براى تغذيه باشد نه تفريح و لغو «مَتاعاً لَكُمْ» ⓷ فرآورده‌هاى دريايى و منافع آن تنها مخصوص ساحل نشينان نيست «مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ» ⓸ ساحل نشينان در بهره‌گيرى از دريا اولویت دارند «لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ» «لَكُمْ» قبل از كلمه‌ «لِلسَّيَّارَةِ» آمده است ⓹ صيد حيوانات صحرايى يا خوردن آن در حال احرام بى‌تقوايى است «حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا الله» ⓺ به متخلفان بايد هشدار داد «وَاتَّقُوا الله الَّذِی إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» ⓻ ايمان به قيامت و محاسبه اعمال عامل بازدارنده از گناه است «وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِی إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْیَ وَالْقَلائِدَ ذلِکَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ {۹۷} خداوند كعبه‌ بيت‌الحرام را وسيله‌ سامان بخشى و قوام مردم قرار داده و نيز ماه حرام و قربانى‌هاى بى‌نشان و نشان‌دار را وسيله برپايى مردم قرار داده است اين براى آن است كه بدانيد خداوند آنچه از اسرار در آسمان‌ها و زمين است مى‌داند و خداوند به هر چيز آگاه است(۹۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «قيام» وسيله پايدار بودن است مانند ستون ساختمان و عمود خيمه ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود: خانه خدا را بيت‌الحرام مى‌نامند، به خاطر آنكه ورود كفار به آنجا حرام است «هدى» قربانى بى‌نشان است و «قلائد» قربانى‌هاى نشاندار ⬅️ مركزيّت، امنيّت، قداست، عبادت قدمت، وحدت، سياست و برائت، معرفت سادگى، صفا، خلوص، دورى از جدال شهوت و فسوق در حج است ⬅️ ماه‌هاى حرام عبارتند از رجب، ذیقعده، ذیحجّه و محرّم كه جنگ در آنها ممنوع است ⬅️ اجتماع ميليونى مسلمانان در مکه بدون تشريفات و امتيازات و بدون جدال لفظى و نزاع عملى در مكانى مقدس از امتيازات اسلام است و اگر منافع گوناگونى كه در پرتو مراسم حج حاصل مى‌شود از قبيل: حلالیت طلبیدن هنگام رفتن، ديد و بازديد رونق تجارى، پرداخت خمس و زکات آشنايى با معارف و امت‌ها قرار گرفتن در قديمى‌ترين مركز توحيد هم‌ناله شدن با انبیاء و جاى پاى آنها قرار دادن توبه كردن در صحراى عرفات و مشعر به ياد قيامت افتادن، مانور سياسى و برائت از كفار و ساير بركات را در نظر بگيريم مى‌فهميم كه اين برنامه‌هاى حج برخاسته از علم بى‌نهايت خدايى است كه بر همه چيز هستى آگاه است و هرگز علم محدود نمى‌تواند دستورى به اين جامعیت و جذابیت صادر كند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ حج، مایه‌ ثبات و قوام است «قِياماً لِلنَّاسِ» ⓶ سامان بخشى امور نياز به تجمع، وحدت عبادت، احترام و حرمت «بيت الحرام» و آرامش و امنیت‌ «الشَّهْرَ الْحَرامَ» و كارهاى پنهان و بى‌نشان و با نشان‌ «الْهَدْیَ وَالْقَلائِدَ» و تأمين غذاى مورد نياز دارد «قِياماً لِلنَّاسِ» ⓷ كسى حقّ قانون‌گذارى دارد كه از تمام هستى آگاه باشد «يَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ» ⓸ مسجد و مسلخ، وسیله قوام دين و دنياى مردم است. «الْكَعْبَةَ ... الْهَدْیَ وَالْقَلائِدَ» امام صادق علیه‌السلام فرمود: «جَعَلها الله لدينهم و معيشتهم» ⓹ حجى كه سبب قوام جامعه نباشد حج واقعى نيست «الْكَعْبَةَ ... قِياماً لِلنَّاسِ‌» ⓺ اگر جامعه ثبات داشته باشد زمينه خداشناسى در آن رشد مى‌كند «قِياماً ... لِتَعْلَمُوا أَنَّ الله ...» 📗 تفسير نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَ أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ {۹۸} بدانيد كه خداوند سخت كيفر است و همانا خداوند آمرزنده مهربان است(۹۸) ✨ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ {۹۹} بر پيامبر جز ابلاغ احكام الهى نيست و خداوند آنچه را آشكار يا كتمان مى‌كنيد مى‌داند(۹۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اگر اين آيه را در ادامه آیه قبل بدانيم مى‌توان گفت كه شكستن احترام كعبه و ماه‌هاى حرام و مخالفت با قربانى و احكام حج و بى‌هدف پنداشتن مناسک حج عقابى شديد به دنبال دارد چنانكه احترام به كعبه و ماه‌هاى حرام و قربانى كردن و مناسک حج مغفرت و رحمت الهى را به دنبال دارد البته مى‌توان آيه را به طور مستقل و بدون نظر به آیه قبل معنا كرد كه همان ترجمه مى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ تشويق و تهديد بايد در كنار هم باشد «شَدِيدُ الْعِقابِ غَفُورٌ رَحِيمٌ» انسان بايد ميان بيم و اميد باشد و به خاطر خلاف يا شكستن حرمت كعبه به كلى مأيوس نشود و به خاطر رفتار و كردار خوب نيز مغرور نشود ⓶ وظيفه پيامبر تنها ابلاغ دين است نه اجبار و تحميل كردن آن «ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ» ⓷ استقبال مردم به دين يا اعراض از آن ضررى به پيامبر نمى‌زند «ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ» چنانكه در آیه 20 سوره آل‌عمران مى‌خوانيم «وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْکَ الْبَلاغُ» ⓸ چون علم الهى فراگير است پس كتمان يا آشكار سازى نزد او يكسان است «يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ‌ ...» 📗 تفسير نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ لا يَسْتَوِی الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {۱۰۰} به مردم بگو پليد و پاک يكسان نيست گرچه عدد ناپاكان تو را به تعجب وادارد پس اى صاحبان خرد! از خدا پروا كنيد باشد كه شما رستگار شويد(۱۰۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ طیب و خبيث شامل هر نوع پاكى و پليدى در انسان‌ها، اموال درآمدها، غذاها و اشياى گوناگون مى‌شود ⓵ ملاک در ارزش‌ها، حق و باطل است نه كثرت و قلّت «وَ لَوْ أَعْجَبَکَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ» ⓶ «اكثریت» و فراوانى فريب دهنده است مواظب باشيم «أَعْجَبَکَ» اكثريّت نه نشانه حقّانيت است و نه نشانه برترى ⓷ منطق «خواهى نشوى رسوا همرنگ جماعت شو» قرآنى نيست «وَ لَوْ أَعْجَبَکَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ» ⓸ بى‌تقوايى نشانه بى‌خردى است «فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِی الْأَلْبابِ» ⓹ شناخت پاک از ناپاک و تقوا داشتن و تسليم موج و هياهوى جمعیت نشدن تنها كار خردمندان است «فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِی الْأَلْبابِ» ⓺ رستگارى علاوه بر عقل و خرد به تقواى الهى نياز دارد «فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» 📗 تفسير نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْها وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ {۱۰۱} اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد از امورى كه اگر برايتان آشكار شود ناراحتتان مى‌كند نپرسيد و اگر هنگام نزول قرآن از آنها سؤال كنيد برايتان روشن مى‌شود خداوند از سؤال‌هاى نابجاى شما گذشت و خداوند آمرزنده‌اى بردبار است(۱۰۱) ✨قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ{۱۰۲} همانا از اين گونه سؤال‌ها گروهى از پيشينيان نيز پرسيدند و چون طاقت عمل نداشتند نسبت به آن منكر و كافر شدند(۱۰۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پيامبر اكرم ﷺ با مردم درباره حج سخن مى‌گفت كسى پرسيد: آيا حج همه ساله واجب است يا در تمام عمر تنها يكبار؟ پيامبر پاسخ نداد، او چند بار پرسيد رسول خدا فرمود: اين همه اصرار براى چيست؟ اگر بگويم: هر سال كار بر شما سخت مى‌شود تا موضوعى را مطرح نكرده‌ام شما هم نپرسيد يكى از عوامل هلاكت امت‌هاى پيشين سؤال‌هاى نابجاى آنان بود گرچه آنچه را نمى‌دانيم بايد از اهلش بپرسيم «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ اما برخى سؤال‌هاست كه اگر جوابش روشن شود، به زيان فرد يا جامعه است مثل سؤال از عيوب ديگران، يا اسرار نظامى ⬅️ مسئولان بعضى از مطالبى را كه مى‌دانند نبايد در اختيار عموم بگذارند نظير مسائل اقتصادى، مانند: كمبود گندم و .... صداقت خوب است ولى صراحت همه جا مفيد نيست اخبار و اطلاعات بايد رده‌بندى و طبقه‌بندى شود جابرِ جُعفى، هزاران حديث از امام باقر علیه‌السلام مى‌دانست كه حقّ گفتن آن را براى همه مردم نداشت ⬅️ برخى از اخبار نبايد از رسانه‌ها و جرايد پخش شود چون به زيان مردم است گاهى سكوت عاقلانه لازم است «إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» معلمان و گويندگان بايد ظرفیت شنوندگان را در نظر داشته باشند در برخى موارد بايد به شیوه تقیّه عقايد را كتمان كرد و برخى سؤال‌ها را جواب نداد «إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» ⬅️ انسان حق ندارد اسرار مردم و اسرار نظامى را فاش سازد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دانستن هر چيزى نه لازم است و نه مفيد بلكه بايد سراغ دانش‌هاى مفيد رفت «لا تَسْئَلُوا» حسّ كنجكاوى بايد تعديل شود و نبايد در پى اطلاعاتى رفت كه سبب ايجاد كدورت، مشكلات و اختلال در نظام جامعه مى‌شود ⓶ مكلّف نساختن مردم به پاره‌اى از احكام پرتوى از عفو و گذشت الهى است «لا تَسْئَلُوا ... عَفَا اللهُ عَنْها» ⓷ خداوند به بندگانش مهلت توبه مى‌دهد «غَفُورٌ حَلِيمٌ» ⓸ اگر مردم ظرفیت نداشته باشند بيان پاره‌اى از حقايق سبب كفر آنها مى‌شود «قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ» 📗 تفسير نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ {۱۰۳} خداوند، درباره هيچ بحيره (حيوان گوش شكافته) و هيچ سائبه (حيوانى كه به خاطر زاد و ولد زياد او را آزاد كرده‌اند) و هيچ وصيله (حيوان نرى كه متّصل به ماده دو قلو به دنيا آمده باشد) و هيچ حام (شتر نرى كه ده بار براى جفت‌گيرى از آن استفاده شده باشد) حكمى نكرده است و شما را از استفاده گوشت و باركشى آن منع نفرموده و اين ممنوعیت‌ها خرافات زمان جاهلى است ولى كافران بر خدا دروغ مى‌بندند و بيشتر آنان اهل تعقّل نيستند(۱۰۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ قرب به خداوند بايد از راه‌هاى صحيح و معقول باشد، با هر نذرى يا از هر راهى نمى‌توان به خدا نزدیک شد مردم جاهلى مى‌پنداشتند با رها كردن حيوانات ياد شده به خدا يا بتان نزدیک مى‌شوند نظير اين احترام به حيوانات را هنوز در كشور هند درباره‌ى گاو مشاهده مى‌كنيم رها كردن و بلا استفاده گذاردن حيوان جايز نيست چه رسد به رها شدن انسان ⬅️ در روايت آمده است: «بحيرة» به شترى مى‌گويند كه پنج شكم زاييده باشد اگر پنجمى ماده بود گوشش را چاک مى‌زدند و خوردن گوشت آن را حرام مى‌دانستند ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود: در زمان جاهليت اگر شتر دو قلو مى‌زاييد مى‌گفتند: «وصيلة» و ذبح و خوردن گوشت آن شتر را حرام مى‌دانستند و اگر شتر ده شكم مى‌زاييد مى‌گفتند: «سائبة» است و در اين صورت سوار شدن و خوردنش را حرام مى‌دانستند و «حام» شترى بود كه به عنوان «فحل» از آن استفاده مى‌كردند كه ذبح آن را نيز حلال نمى‌دانستند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دين را بايد از خرافات و بدعت‌ها پاک نمود «ما جَعَلَ الله» ⓶ تا از سوى خدا قانونى نسبت به تحريم حيوانات وضع نشده اصل حلال بودن آنهاست «ما جَعَلَ الله» ⓷ انتساب اتلاف مال و رها كردن حيوان نوعى افترا به خدا و حرام است «يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ» ⓸ ريشه احكام الهى مصالح واقعى است اما خرافات ريشه در جهل و بى‌عقلى دارد «لا يَعْقِلُونَ» ⓹ اگر اكثریت جامعه اهل‌تعقل باشند بدعت‌ها رشد نمى‌كند «أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ» 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ {۱۰۴} و هرگاه به آنان گفته شود: به سوى آنچه خداوند نازل كرده و به سوى پيامبر بیائید گويند: آنچه پدرانمان را بر آن يافتيم ما را بس است، آيا هر چند پدرانشان چيزى نمى‌دانستند و به حق هدايت نشده بودند و بيراهه مى‌رفتند بايد راه آنان را ادامه دهند؟ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شايد آيه مربوط به خرافه‌هايى باشد كه در آیه قبل آمده بود كه هرگاه به آنان گفته شود دست از اين خرافات برداريد مى‌گويند: «وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ قرآن، مردم را به پيروى از دستورات خدا و رسول فرا مى‌خواند. تَعالَوْا إِلى‌ ... ⓶ پذيرفتن دعوت اسلام سبب تعالى و رشد است. كلمه‌ «تَعالَوْا» به معناى حركت به سمت عُلوّ و رشد است ⓷ اصل، فرهنگ الهى است نه فرهنگ پيشينيان «ما أَنْزَلَ الله» ⓸ قرآن به تنهايى كافى نيست سنّت و سيره و حكومت رسول‌الله هم ملاک عمل است «تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ الله وَ إِلَى الرَّسُولِ» ⓹ اهل خرافات و افراد مرتجع و واپسگرا حاضر به شنيدن حقّ نيستند «قالُوا حَسْبُنا» ⓺ نه سنت‌گرايى اصل است و نه نوگرايى اصل علم و هدايت است «لا يَعْلَمُونَ، لا يَهْتَدُونَ» ⓻ وجدان خود را حاكم كنيم أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ‌ ... ⓼ پيروى از افكار جاهلانه آنان و وفادارى نابجا جايز نيست «أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ» ⓽ تقليد كوركورانه، نشانه‌ بى‌عقلى است «لا يَعْقِلُونَ» در آيه‌ قبل و تعصب روى نياكان در اين آيه ⓾ تقليد جاهل از جاهل بى‌معناست وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا ... آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌ 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {۱۰۵} اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، بر شما باد حفظ خودتان، چون شما هدايت يافتيد آنكه گمراه شد زيانى به شما نمى‌رساند بازگشت همه شما به سوى خداست و او شما را به آنچه مى‌كرديد آگاه مى‌سازد(۱۰۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ بعضى اين آيه را دستاويز قرار داده و مى‌گويند: وظیفه هر كس تنها حفظ خود است و ما مسئول گناه ديگران و امر و نهى آنان نيستيم! ⬅️ در پاسخ آنان مى‌گوئیم: با وجود آيات و روايات متعددى كه همه نشان از وجوب امر به معروف و نهى از منكر دارد بايد گفت: مراد اين آيه رها كردن اين دو وظيفه نيست، بلكه مراد آن است كه اگر امر و نهى صورت گرفت ولى اثر نكرد شما ديگر وظيفه‌اى جز حفظ خود نداريد علاوه بر آنكه حفظ جامعه از گناه به وسيله‌ امر به معروف و نهى از منكر يكى از مصاديق «حفظ خويشتن» است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① در راه حقّ، از تنهايى نترسيم «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ» ② اگر حريف ديگران نمى‌شويم حريف نفس خود باشيم «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ‌» ③ انحراف جامعه مجوز گناه كردن افراد نيست «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ‌» ④ در قيامت هر كس مسئول كار خويش است «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ» ⑤ در پى كشف و افشاى عيوب ديگران نباشيم «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ» ⑥ اهل ايمان بر رفتار و كردار نارواى گمراهان و عقائد باطل آنان مؤاخذه نخواهند شد «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ» ⑦ در راه نجات ديگران، خودتان غرق نشويد «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ» ⑧ چنان بايد تربيت شويم كه فساد محيط و جامعه در ما تأثير نگذارد «لا يَضُرُّكُمْ» ⑨ روحیّه خود را بخاطر انحراف ديگران از دست ندهيم «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ» ⑩ گرچه منحرفان در كمين هستند اما راه مصونيّت يافتن هدايت پذيرى است «لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ» ⑪ ايمان به معاد عامل خودسازى است «إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ» ⑫ پيروى از نياكان و تقليد كوركورانه از ديگران، در قيامت نجات‌بخش انسان نيست بلكه هر كس بايد پاسخگوى راه و عمل خويش باشد «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ‌ ... فَيُنَبِّئُكُمْ‌» ⑬ رفتار و كردار انسان در دنيا فرجام او را در قيامت روشن مى‌كند «فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِی بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌ وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ {۱۰۶} اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد هرگاه نشانه‌هاى مرگ يكى از شما فرا رسد از ميان خود دو نفر عادل را هنگام وصيّت به شهادت و گواهى فرا خوانيد و اگر در مسافرت بوديد و مصيبت مرگ به سراغ شما آمد و شاهد مسلمانى نبود دو تن از غير هم‌كيشانتان را به گواهى بطلبيد و اگر در صداقت آنان شک کردید پس از نماز آن دو را نگاهداريد تا به خداوند قسم ياد كنند كه ما حاضر نيستيم حقّ را به هيچ قيمتى بفروشيم هر چند در مورد فاميل باشد و هرگز شهادت الهى را پنهان نمى‌كنيم كه در اين صورت از گنهكارانيم(۱۰۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مسلمانى به نام «ابن ابى ماريه» همراه دو مسيحى به نام‌هاى تميم و عدى كه برادر بودند به سفر تجارى رفتند. مسلمان بيمار شد، وصيّت نامه‌اى نوشت و آن را ميان وسايل خود پنهان كرد و اموال خود را به آن دو مسيحى داد كه به وارثان بدهند پس از مرگش آن دو نفر در ميان اثاثیه او اجناس گران‌بهايى ديده و برداشتند پس از مراجعت به مدينه باقى آنها را به وارثان دادند ورثه، وصيت‌نامه را در ميان وسايل ديدند كه صورت همه اثاثيه در آن ثبت شده بود چون مطالبه كردند آن دو مسيحى انكار كردند شكايت را نزد پيامبر بردند در اين هنگام بود كه آيه‌ى فوق نازل شد ⬅️ طبق حديثى از اصول كافى پيامبر از آن دو سوگند گرفت و تبرئه‌شان كرد ولى چون دروغشان از طريق نامه كشف شد حضرت بار ديگر آن دو را احضار كرد وارثان سوگند ياد كردند كه اجناس ديگرى هم بوده و آنها را پس گرفتند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① آستانه مرگ آخرين فرصت براى وصيّت كردن است «إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ» ② هنگام وصيّت، مؤمن بايد دقت‌هاى لازم را به كار بندد «حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ» ③ براى اداى حقّ مردم دو شاهد عادل بگيريد «اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ» ④ براى اداى حق مردم اگر مسلمان حضور نداشت با غير مسلمان كار را محكم كنيد «غَيْرِكُمْ» لكن غير مسلمانى كه خداوند را قبول داشته باشد تا بتواند به نام مقدس او سوگند ياد كند «فَيُقْسِمانِ بِاللهِ» ⑤ مراعات حقوق مردم همه جا مهم است و مكان بردار نيست «ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ» ⑥ براى پرداخت حق هرگونه شک را دفع كنيد «تَحْبِسُونَهُما ... إِنِ ارْتَبْتُمْ‌» ⑦ سوگند يكى از راه‌هاى شک‌زدايى است «فَيُقْسِمانِ» ⑧ تنها سوگند به نام «الله» ارزشمند و معتبر است «فَيُقْسِمانِ بِاللهِ» ⑨ براى اداى حق از صحنه‌هاى مذهبى و ملكوتى و مكان‌ها و زمان‌هاى مقدس کمک بگيريم «مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ» ⑩ يكى از عوامل انحراف رسيدن به پول است «لا نَشْتَرِی بِهِ ثَمَناً» ⑪ يكى از عوامل انحراف محبّت و علاقه‌هاى فاميلى است «لا نَشْتَرِی بِهِ ثَمَناً وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌» ⑫ تنها موردى كه متن «سوگندنامه» از طريق وحى، ديكته شده است «حقّ الناس» است لا نَشْتَرِی ... ⑬ كتمان حقّ و خيانت در گواهى عادل را فاسق مى‌كند و در همه اديان الهى حرام شمرده شده است «ذَوا عَدْلٍ»، مى‌شود «لَمِنَ الْآثِمِينَ» 📗 تفسیر نور ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan